الفصل الرابع: أساسيات الصلاح أساليب الإصلاح ومفرداته

أساسيات الصلاح

هناك أمور تعتبر أساس الصلاح وأبوابه وركائزه, ينبغي التركيز عليها, لأننا إن نجحنا في فتح هذه الأبواب بالشكل الصحيح, ستكون كل مفردات الصلاح سهلة التناول, وممكنة التحقق.

أما إن لم نوقف لعلاج هذه الأساسات فلن يمكننا أن نبني بيتاً قوياً يواجه الرياح, بل كل ما نبنيه ربما ينهار أمام أول اختبار قاسٍ, فما هي هذه الأساسيات؟

1ـ بناء النفس

يقول الإمام الخميني قدس سره

"لقد بعث الأنبياء من قبل الله تبارك وتعالى لتربية الناس وبناء الإنسان وتسعى جميع كتب الأنبياء, وخاصة القرآن الكريم, من اجل تربية هذا الإنسان, لأنه بتربية الإنسان يتم إصلاح العالم"
1.

ويقول أيضا: "إن أي إصلاح يبدأ من الإنسان فلو لم يتربَّ الإنسان فلن يتمكن من تربية الآخرين... فلأن الأمور كانت بيد أشخاص لم يتربوا تربية إسلامية ولم يبنوا أنفسهم, وبسبب هذا النقص الكبير


43


فإنهم جروا بلادنا إلى ما هي عليه الآن وجرونا إلى الموضع الذي يتطلب منا سنوات طويلة للإصلاح إن شاء الله"2.

يجب أن نهتم ببناء هذا الإنسان بشكل صحيح من البداية بتربيته وبنائه بالشكل الصحيح, فعملية الإصلاح تبدأ من الطفل الصغير لنؤمّن له أجواء الصلاح ومفرداته, ونصل به إلى حالة يستطيع أن يقف ويعتمد على نفسه ليواجه كل الفساد الموجود حوله فيؤثر بالمجتمع بإيجابياته ولا يتأثر بسلبيات المجتمع, يقول الإمام الخميني قدس سره:

"إن النظام الوحيد والمدرسة الوحيدة التي تهتم بالإنسان من قبل انعقاد نطفته وحتى النهاية ـ وطبعاً لا نهاية له ـ هي مدارس الأنبياء"
3.

ويقول أيضا: "إن ما نادى به الأنبياء هو الإنسان ولا شيء غيره, يجب أن يكون كل شيء على شكل إنسان, أنهم يريدون بناء الإنسان, وسوف يصلح كل شيء عندما يتم إصلاح الإنسان"
4.

2ـ أهمية الثقافة

يقول الإمام الخميني قدس سره: "إن ما يصنع الشعوب هو الثقافة الصحيحة"
5.

ويقول كذلك: "إذا صحت الثقافة صح شبابنا"
6.

فالثقافة لها دور أساسي في الإصلاح, ليس هذا فقط بل أن بداية


44


الإصلاح يجب أن تكون من الثقافة. يقول الإمام الخميني قدس سره: "إن السبيل لإصلاح أي بلد إنما يبدأ من إصلاح ثقافته, فالإصلاح يجب أن يبدأ من الثقافة"7.

فهي البداية الصحيحة التي تجعل كل الجهود الأخرى مثمرة, يقول الإمام الخميني قدس سره: "إن ثقافة أي مجتمع هي التي تحدد أساساً هوية ذلك المجتمع ووجوده, فإذا انحرفت الثقافة فإن المجتمع يكون أجوفاً فارغاً مهما حقق من القوة في الجوانب الاقتصادية والسياسية والصناعية"
8.

3ـ تقوية الجانب الروحي

يقول الإمام الخميني قدس سره: "الإيمان يعني أن تعي قلوبكم وتصدق تلك الأمور التي أدركتها عقولكم وهذا يحتاج إلى المجاهدة حتى تفهم قلوبكم أن العالم كله محضر لله, فنحن الآن في محضر الله, ولو أدرك قلبنا هذا المعنى بأننا الآن في محضر الله., هذا المجلس محضر الله ولو وجد قلب الإنسان هذا الأمر, فإنه سيبتعد عن جميع المعاصي إذ أن سبب جميع المعاصي أن الإنسان لم يجد هذا الشيء
9.

فالمعرفة العقلية ضرورية ولكنها تبقى غير قادرة على مواجهة الامتحانات الصعبة ما لم تتعمق وتصل إلى القلوب. فاحتلالها القلوب وتقوية هذا الجانب المعنوي والروحي هو الحاجز الذي سيمنع الإنسان من الانحراف وسيدعوه للاستقامة على الدوام.


45


أساليب الإصلاح ووسائله

1ـ الجهد المتواصل

إن عملية الإصلاح ليست عملية آنية وبرنامج مرحلي يبدأ بزمن وينتهي بزمن معين, بل هو عملية مستمرة وجهد متواصل, فعملية الإصلاح هي جهاد مستمر.

يقول الإمام الخميني قدس سره في الأربعين حديثاً: "فالإنسان هو ساحة صراع ونزاع مستمر بين معسكرين يريد أحدهما الانحطاط بالنفس إلى الظلام السفلي ويريد الآخر رفعها إلى الأنوار العلوية والسعادة الأبدية".

2ـ الثقة بالنفس

يجب أن نزرع الثقة بأنفسنا وبديننا وبطاقاتنا وبهويتنا, لأن ذلك هو بداية الإصلاح في هذا الزمن الذي انبهر فيه الناس بكل ما هو غربي حتى لو كان مجرد فساد وانحراف, فعلينا في البداية أن نحمي مجتمعاتنا من هذه التبعية العمياء, وهذا لا يحصل ما لم يثق المجتمع بنفسه ويبادر بنفسه للمعرفة الصحيحة والمسلكية المناسبة. يقول الإمام الخميني قدس سره: "علينا أن نعتقد أننا كل شيء وأننا لسنا


46


أقل من سوانا, فنحن مطالبون بالعثور على هويتنا التي قد أضعناها"10.

ويقول قدس سره: "لا يظنن شبابنا أن كل شيء موجود في الغرب وأنهم لا يملكون شيئاً"
11.

3ـ الترغيب والترهيب

سياسة الترغيب والترهيب "أو كما يقال عنها: سياسية العصا والجزرة" من السياسات المعروفة في هذا الزمن, فالترغيب لوحده غير كافٍ لأن بعض الناس وصل فيهم الفساد والمرض إلى درجة كبيرة حتى صاروا يفضلونه على أي ترغيب يمكن أن يقوم به الإنسان, وكذلك سياسة العصا والترهيب ليست كافية لأنها ستولد في نهاية الأمر انفجاراً وانقلاباً على كل شيء عند أدنى مناسبة.

فلا بد من المحافظة على التوازن بين هذين الأمرين, يقول الإمام الخميني قدس سره: "الأنبياء العظام السابقين والرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم في الوقت الذي يحملون فيه الكتب السماوية في يد من اجل هداية الناس, كانوا يحملون السلاح في اليد الأخرى, فإبراهيم عليه السلام كان يحمل الصحف في يد, والفأس في يد أخرى للقضاء على الأصنام, وكان كليم الله موسى يحمل التوراة في يد والعصا في يد أخرى, تلك العصا التي أذلّت الفراعنة, وتحولت إلى أفعى وابتلعت الخائنين, وكان النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم يحمل القرآن في يد والسيف في يد أخرى"
12.


47


4ـ الاهتمام بجيل الشباب

يقول الإمام الخميني قدس سره: "إن الإسلام يولي تهذيب الأطفال والشبان أهمية لا يوليها أي شيء آخر".

"من شبّ على شيء شاب عليه, إن لسنّ الشباب أهمية خاصة لأنه في هذا السن يحدد الإنسان متبنياته ومنهجيته ومسلكيته, فإصلاحه في هذا العمر أسهل واصلب من تركه لإصلاحه بعد ذلك.

يقول الإمام الخميني قدس سره: "أيام الشباب هي ربيع التوبة حيث اقل ثقلاً وحيث كدورة القلب والظلمة الباطنية اقل, وحيث ظروف التوبة أسهل وأيسر"
13.

فهؤلاء الشباب هم علماء ومسؤولي المستقبل وبيدهم ستكون الأمور فان كانوا صالحين صلح المجتمع, يقول الإمام قدس سره: "إن هؤلاء الشبان الذين يفترض أن يحافظوا في المستقبل على هذا البلد ويديروا شؤونه, يجب أن يصلحوا ويتربوا تربية صحيحة"
14.

5ـ الإعلام

إن الإعلام له أهميته الخاصة في الإصلاح وفي تأمين الأجواء المناسبة له ودفع الناس وتشجيعهم عليه وعلى ترك الفساد, فهو قادر على مخاطبة العقول والقلوب, وتعليم الممارسة وإيصال الرسالة بشكل عملي من خلال النماذج الفنية التي يعرضها, حتى قال عنه الإمام الخميني قدس سره: "إن مسالة الإعلام من الأمور المهمة إلى درجة يمكن


48


معها القول بأن الإعلام قد احتل المرتبة الأولى بين القضايا الأخرى في العالم, بل يمكن القول أن الدنيا إنما تقعد على عاتق الإعلام"15.

وقد أوصى الإمام الخميني قدس سره وأكد على الاستفادة من الإعلام: "وصيتي لوزارة الإرشاد في كل العصور, وخصوصاً في العصر الحاضر الذي يتحلى بخصوصية معينة ـ السعي لتقوية إعلام الحق ضد الباطل"
16.

ويجب الاستفادة من كل وسائل الإعلام المتاحة, المرئية والمسموعة والمكتوبة, يتحدث الإمام عن المطبوعات: "إن أهمية المطبوعات مثل أهمية الدماء التي تراق في الجبهات وان مداد العلماء أفضل من دماء الشهداء"
17. "يجب أن تكون المطبوعات مركزاً للهداية" 18.

الاستفادة من المناسبات السنوية

هناك محطات ومناسبات تمر كل سنة يكون الناس فيها أكثر استعداداً لتقبل الحق والصلاح وترك المنكر والباطل, هذه المحطات هي نعمة إلهية يجب تفعيلها والاستفادة منها في الإصلاح على أكمل وجه ممكن, ولعل أهمها محرم الحرام وشهر رمضان المبارك.


49


يتحدث الإمام الخميني قدس سره عن محرم ويؤكد أهمية إحيائه, حيث يقول في بعض كلماته: "احيوا ذكر واقعة كربلاء, واحيوا ذكر الاسم المبارك لسيد الشهداء, فبإحيائهما يحيا الإسلام"19.

ويتحدث عن شهر رمضان المبارك: "ينبغي أن تكون المساجد محالاً للتربية والتعليم بالمعنى الحقيقي وبجميع الأبعاد في شهر رمضان المبارك"
20.

ويشير إلى خصوص إحياء ليالي القدر وأثرها على الإنسان: "عندما يحيي المسلمون ليالي القدر ويناجون ربهم فإنهم إنما يفكون أسرهم من قيد العبودية لغير الله تعالى, ويتحررون من قيد شياطين الجن والإنس ليدخلوا في العبودية لله وحده"
21.


50


الخاتمة: آداب الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر

"ينبغي أن يكون الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر في أمره ونهيه ومراتب إنكاره كالطبيب المعالج المشفق, والأب الشفيق المراعي مصلحة المرتكب, وان يكون إنكاره لطفاً ورحمة عليه خاصة. وعلى الأمة عامة, وان يجرد قصده لله تعالى ولمرضاته, وأخلص عمله ذلك عن شوائب أهوية نفسانية وإظهار العلو, وان لا يرى نفسه منزهة, ولا لها علو أو رفعة على المرتكب, فربما كان للمرتكب ولو للكبائر صفات نفسانية مرضية لله تعالى أحبه تعالى لها وان ابغض عمله, وربما كان الآمر والناهي بعكس ذلك وان خفي على نفسه.

من أعظم أفراد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأشرفها وألطفها وأشدها تأثيراً وأوقعها في النفوس سيما إذا كان الآمر أو الناهي من علماء ورؤساء المذهب أعلى الله كلمتهم أن يكون لابساً رداء المعروف واجبه ومندوبه, ومتجنباً عن المنكر بل المكروه, وان يتخلق بأخلاق الأنبياء والروحانيين, ويتنزه عن أخلاق السفهاء وآهل الدنيا, حتى يكون بفعله وزيه وأخلاقه آمراً وناهياً, ويقتدي به الناس
".

وهذه الوصايا هي موجهة لكل من يتصدى لمهمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, فعلينا أن نلتفت إليها جيداً حتى نكون أهلاً لأداء هذه الوظيفة بالشكل المطلوب والصحيح.

اللهم اجعلنا من أهل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


51


هوامش

1- منهجية الثورة الإسلامية, ص224.
2- منهجية الثورة الإسلامية, ص243.
3- نفس المصدر, 223.
4- نفس المصدر ص182.
5- الكلمات القصار, ص224.
6- نفس المصدر.
7- الكلمات القصار, ص235.
8- نفس المصدر ص234.
9- منهجية الثورة الإسلامية, ص224.
10- الكلمات القصار, ص90.
11- نفس المصدر, ص249.
12- منهجية الثورة الإسلامية , ص56.
13- الكلمات القصار, ص292.
14- نفس المصدر.
15- الكلمات القصار, ص237.
16- نفس المصدر.
17- منهجية الثورة الإسلامية ص262.
18- الكلمات القصار, ص240.
19- الكلمات القصار, ص71.
20- نفس المصدر ص64.
21- نفس المصدر, ص62.