Page 91 - mostafa kasir (1)
P. 91

‫الــــــﺒــــــﺪاء ﻋــــﻨــــﺪ الـــﺸـــﻴـــﻌـــﺔ اﻹﻣــــاﻣــــﻴــــﺔ‬  ‫أﻷﺑّنﺪ ًااﻟﻣﻤﻊﺴإﻠﻧﻤ��ﺎنر‬  ‫ﻣﺴﺘﻐﺮب؛‬                             ‫ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن)‪ ،(1‬وهﻮ‬                                     ‫ﻻ �ﻌﺘ ّﺪ ﺑﻘﻮﻟﮫ‬
                                                                                                 ‫ﻻ ﻳ�ﻨﺎﺳﺐ‬                            ‫اﻟﺸﺮا�ﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬ﻓهﻮ‬                                    ‫�ﻌﺘﻘﺪون ���‬

                                                                                                                                                                                             ‫ﺟﻮاز اﻟ���‪.‬‬

                                                                       ‫ﺑيَ َدﻞ ﺑَّيﺎﻟ ِمﻮ َﻗنﻮٱع َّ�‪ۡ ،‬و َرﺣٮٰﻴةِ َﺚو ِ�ُﺣ ِح� َّلﻰ‬  ‫اﻗﻟﻮﻟﻜﮫﺮ�‪:‬ﻢ﴿ َوﺻُ�ﺮ َ�صﺢِّدﺑٗقﺎا �ِّﻹ َﻣما�ﺎ َ� ۡن َ‪�،‬‬  ‫ﻛﻤﺎ أ ّن اﻟﻘﺮآن‬
                                                                                                                                                                                             ‫ﻋﻦ ﻋ����‪Q‬‬
                                                                       ‫لََوأَ ِطُ�يمُعوَ� ِۡعن َ﴾)ض‪(2‬ٱ‪�ِ َّ .‬ي ُح ِّر َم َعلَ ۡي ُ� ۡۚم َو ِج ۡئ ُت ُ�م �يَةٖ ِّمن َّر ّ�ِ ُ� ۡم َفٱ َّ� ُقواْ ٱ َّ َ�‬

                                                                       ‫ﻛﻤﺎ أ ّن وﻗﻮع اﻟ��� �� اﻟﺸﺮ�ﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ ﻣ ّﻤﺎ ﻻ ﻳ�ﺒ�� إﻧ�ﺎرﻩ‪،‬‬
                                                                                                                                                                                             ‫ﻓﻘﻀ ّﻴﺔ ﺗﺤﻮ�ﻞ‬
                                                                       ‫إﻓ��ﻀاﻟ ًﻼﻤﻋ�ﻦ�ﺪﻏ�ا��ﻩ�ﻣﺮامﻦ‬  ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻤ��ﺪ اﻷﻗ���‬                                                                 ‫ﻣ ّﻤﺎ ﻻ �ﺸﻚ ��‬
                                                                                                     ‫وﻗﻮﻋﮫ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن‪،‬‬

                                                                                                                                                                                             ‫اﻟﻤﻮارد واﻷﻣﺜﻠﺔ‪.‬‬

                                                                       ‫�ﻌﻢ‪ ،‬رّ�ﻤﺎ ﻧﺎﻗﺶ �ﻌ ٌﺾ �� �ﻮن �ﻌﺾ اﻷﺣ�ﺎم ﻣ ّﻤﺎ وﻗﻊ ﻓﻴﮫ اﻟ���‬

                                                                       ‫اﻟﻤﻮرد ﻻ �� اﻹﻣ�ﺎن‪ ،‬ﻛﻤﺎ‬                                       ‫أﻻمﻳﻟﺨﻢﻔﻳﻰﻘ‪.‬ﻊﻓ‪،‬ﺈﻣو�هﺎﻮنﻧاﻘﻟﺎ��ش���‪-‬إاذﻟًاﻤ‪ -‬ﻟﻮ�ﺿﺲﻮعﻣوﺤ���ﻼ‬
                                                                        ‫ﻟﻠﻨﻘﺎش ﻋﻨﺪ اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن‪.‬‬

                                                                       ‫وإذا �ﺎن ﺛ ّﻤﺔ ﺷ��ﺔ ﺗﻄﺮح ﺣﻮل إﻣ�ﺎن اﻟ���‪ ،‬ﻓ�� ﺷ��ﺔ ﻣﻦ‬

                                                                       ‫ﻏ�� اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب إﻧ�ﺎر إﻣ�ﺎن‬
                                                                       ‫اﻣوﻟ�ﻨ�ﻘﻜﺎ��ﺮ��ﺎ‪.‬ﻹ�ﻣﻓ��ﺈﺎاّنﻟن أاﺸﻟه�ﺮ�ﻞﻌ�اﺔﻟ�‪،‬ﺪﻋ�ﻳﺎ�ﻘﻧﺎ ًﻼﻣ‪،‬تﺤوﺎاﻣﻟوﻟﻨﺴﺔﻜﺎﺑﺮﻣﻘ��ﻹﺔﻣﻢ�ﻋﺎ�ﻹن�ﺛﺒااﺎﻟ�ﻹتﺳ�ا�ﻼﺳﻧمﺘﻘﻳﻤ ًﻼﺪﺮا‪،‬ورّر�ﺑﺔﺪأﻣﻋﺮﺷﻮهﺮاىﻢ�ﻧﻌﺑ�ه ّﺺﻢن‬

                                                                       ‫)‪ (1‬اﻟﺴﺮﺧ��ـ�‪ ،‬ﻣﺤ ّﻤـﺪ ﺑـﻦ أﺣﻤـﺪ‪ ،‬أﺻـﻮل اﻟﺴﺮﺧ��ـ�‪ ،‬دار اﳌﻌﺮﻓـﺔ‪ ،‬ﺑ�ـ�وت‪ ،‬ﻻ‪.‬ت‪،‬‬
                                                                                                                                          ‫ﻻ‪.‬ط‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.54‬‬
‫‪٩1‬‬                                                                                                                                   ‫)‪ (2‬ﺳﻮرة آل ﻋﻤﺮان‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.50‬‬
   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96