Page 13 - mostafa kasir (1)
P. 13

‫ﻋــﻮاﻣــل اﻻنـــﺤـــﺮاف الـفـﻜـﺮي والـﻌـﻘـاﺋـﺪيﹼ‬  ‫أَ� ۡ�ح َسﻗ َن ُﻮهۚﻟ ٓۥﮫأُ ْو‪�ٰٓ �َ -‬ﻌ�ِﺎ� َك�‪-‬ٱ‪�ِ َّ :‬ي﴿ ََفن�َ َِّه َۡ�دٮٰ ُه ِعُم َباٱ ِد َّ ُ�ۖ‪َ ٧‬و‪١‬أُ ْوٱَ َّٰٓ� ِ��ِي ََكن‬  ‫أﺷﺒﮫ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء‬                                         ‫وهﺬا‬
                                                                                                                                                                                    ‫ٱٱ ۡۡل ََ�ق ۡل ۡو َ َ�ٰل ِ َ�ب َي َّ�﴾)بِ‪(ُ 1‬ع‪.‬و َن‬
                                                                                                                                                                                                                                         ‫� َ ُه ۡسۡم َت ِمأُ ُْعو�ُوواَْن‬

                                                  ‫واﻟﻤاﻨﻹﻄﺳﻖﻼدماﻳﺋﺮﻤ ًﻓﺎ‪» :‬ﺾﻣاﻟﻦﻌ�ﻌﺼ� ّّﻴﺼﺔﺐاﻟأﻤو ُﻘ�ﻴ ُﻌﺘ ِﺔ ّ‪،‬ﺼ و�ﺐﺪﻟﮫﻋﻮﻓإﻘ��ﺪاﺧﻻﻠﺣﻊﺘ�رﺎ�مﻘ إﺔ�ا� اﻹﻟﻳﻌﻤﺎﻘنﻞ‬
                                                                                                                                                                                         ‫ﻣﻦ ﻋﻨﻘﮫ«)‪.(2‬‬

                                                                           ‫ج ‪ -‬اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ ﰲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮاﺿﻊ ﺟﻮازه‪:‬‬
                                                  ‫ﻓﻘﺪ ﻳﻘﻊ اﻹ�ﺴﺎن �� ّﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻣﻦ اﻻﻧ��ﺎر ���ﺺ ﻣﻌ ّ�ن‪،‬‬

                                                  ‫ﻓ�ﺴﻘﻂ أﺳ�� ﻓﻜﺮﻩ وﻣﻮاﻗﻔﮫ‪ ،‬و�ﺤ�ﺲ ﻧﻔﺴﮫ �� زﻧﺰاﻧﺔ أﻓ�ﺎرﻩ‬
                                                           ‫ااﻟﻟﺘﺒ�ﻌ ّﻴ�ﻴﺔ وﺤاﻟﺔﺘ�ﻘﻠﻌﻴﻴﺪﺪ ًاهﻋﺬﻩﻦ�اﻟﺴﻤﻠﺆﺛﺐﺮااﻹت�‪،‬ﺴوﺎﺗنﻔﻘﺣﺪّﺮّ�هﺎﺔ‬
                                                  ‫اﻟﻔﻜﺮ‬                                 ‫ا�� ّﻖ‬                                                                                           ‫وﻣﻌﺘﻘﺪاﺗﮫ‪ .‬ﺣﺎﻟﺔ‬
                                                  ‫ﺑﺎﻟﺘﺎ��‬                                                                                                                                ‫واﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﻘﻴﺪة‬
                                                  ‫اﻟﺘﻌ ّﺼﺐ‬
                                                            ‫ﺑﺤﺎﻟﺔ‬  ‫أﺷﺒﮫ‬  ‫و��‬  ‫واﻟﺒﺎﻃﻞ‪،‬‬                                                                                              ‫ﺑ�ن‬  ‫اﻋﻟ�ﻤ�ﺘاﻘﻟ ّﺘﺪﻤﻣﻴ�ﺔ‪�.‬‬                           ‫اﻟﻘﺪرة‬
                                                                                                                                                                                                                                         ‫اﻷﻋ��‬

                                                  ‫ﻓﺤﺎﻟﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ هﺬﻩ ﺗﺠﻌﻞ اﻹ�ﺴﺎن ﻳﻨﻈﺮ إ�� َﻣﻦ ﻗﺎل ﻻ إ�� ﻣﺎ‬
                                                               ‫ﻗﺎل‪ ،‬وهﺬا ﻳﺨﺎﻟﻒ وﺻ ّﻴﺔ أﻣ�� اﻟﻤﺆﻣﻨ�ن‪.Q‬‬

                                                  ‫و�ﺎﻟﻄﺒﻊ‪ ،‬ﻓﺈ ّن اﻟﻤﺮاد هﻨﺎ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ �� اﻟﻌﻘﻴﺪة واﻟﻔﻜﺮ‪،‬‬
                                                  ‫ﺣﻴﺚ ﻳﻤﺘﻠﻚ اﻹ�ﺴﺎن اﻟﻘﺪرة ﻋ�� اﻟﺘﺄ ّﻣﻞ واﻟﺘﻔﻜ�� واﻹدراك‬
                                                  ‫�� اﻟﻔﺮوع اﻟﻔﻘه ّﻴﺔ‬
                                                  ‫ﻻ �ﺴﺘﻐ�� ﻋ��ﺎ‪ .‬وﻗﺪ‬     ‫اﻟﻤﺮاد اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬  ‫اوﻟﺗﺬﺤيﺪﻳ�ﺪﻌ ّﺪاﻟﻣﺼﻦﻮااﻟب‪،‬ﻀﺮووﻟر�اتﺲ‬
                                                                         ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟ��‬

‫‪1٣‬‬                                                                                         ‫)‪ (1‬ﺳﻮرة اﻟﺰﻣﺮ‪ ،‬اﻵﻳﺘﺎن ‪.17-18‬‬
                                                                         ‫)‪ (2‬اﻟﺸﻴﺦ اﻟ�ﻠﻴ��‪ ،‬اﻟ�ﺎ��‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.308‬‬
   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18