Page 96 - mostafa kasir (1)
P. 96
ﻟواﻜ ّﻹﻦراواردﻟاة�ﻤوﻌاًﺎﺸﻟ��:اﻠﻟﺴﺔ�ﱡﻠ���ﻂ�ﻣ﴿�ﻌَ�ﺎﻟۡﺮمﺒﻓ ُحﺪﺔاواْءﻣٱ،ﻌ َُّﻳ� ُ�ﺜ�� َمااﻟﺖ��َﻟَشﻠا�ٓﮫ ُء�َ -ووُ�ﺳوۡ�ﺒبِﺟﺤُﮫﺎتۖﻧاَوﮫ� ِعن�و� َدﻜﻌهُﺎﻤٓۥ�ﺔأُ� ُّ-مﻓٱﻴﻛۡلﮫﻤ ِكﺎٰ�َ ،لﻛاِﻤﻟبﺎﻘ﴾�)ﺪﺎ(1ر،نة
اﻷﻣﺮ �� اﻟﺒﺪاء ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺪرك �ﻌﺾ اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن ﻣﻌ�� اﻟﺒﺪاء ووﺟﮫ
ا��ﻜﻤﺔ ﻓﻴﮫ ،ﻓﺴﺎرع إ�� إﻧ�ﺎرﻩ.
اﻟﻔﺮق ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺴﺦ واﻟﺒﺪاء واﻟﺘﺨﺼﻴﺺ
ﺑﻨﺎ ًء ﻋ�� ﻣﺎ ﺗﻘ ّﺪم ،ﺑﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻧﻘﺎرن ﺑ�ن اﻟ��� واﻟﺒﺪاء،
ﻟ��ى ﻧﻘﺎط اﻻﻓ��اق وﻧﻘﺎط اﻻﻟﺘﻘﺎء ،وذﻟﻚ �� اﻟﻨﻘﺎط اﻵﺗﻴﺔ:
ﺑ�ﻨﻤﺎ ﻳﻘﻊ اﻟ��� �� داﺋﺮة اﻳﻟﻘ�ﻊﺸ�ﺮ��ﻌدّﻴاﺋﺔ،ﺮةوا�ﻷﺸﻣ�ﻮ�ر�ﺎاﻟنﺘ���ﻮ�أ ّ�� ّ�ﻴﻤﺔﺎ، اﻟﺒﺪاء .1
ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ا��ﻮ واﻹﺛﺒﺎت؛ اﻷﻣﻮر
وﻟﺬا ﻗﻴﻞ :اﻟﺒﺪاء ��� �� اﻟﺘ�ﻮ�ﻦ ،واﻟ��� ﺑﺪاء �� اﻟ�ﺸﺮ�ﻊ.
وو�هﻌﺬﻴاﺪااﻟﻻﺘﻨﺷ��ﻴ�اﮫكﻋ�وا� أﻻ ّﻓ�ن��اﻌقﺮ�ﻣﺒﻒ� ّ�اﻟﺒﻋ�ﺪا�ءﻣﺑﺎﻤﺎﻋ ّﺮﻻﻓﻳﻨﺎﺠﺑﻮﮫز
اﻟ��� واﻟﺒﺪاء،
ﻋ�� اﻟﻠﮫ و�ﻤﺎ ﻻ
ﻳﻤﻜﻦ اﻻﻟ��ام ﺑﮫ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻨﺎ ،وﻻ ﻳﺠﻌﻞ اﻻﺻﻄﻼح ﻛﺬﻟﻚ.
ﺗﻮﻗﻴ ٍﺖ ُﻧ ّﺺ اﻧ��ﺎء أﻣﺪ ا��ﻜﻢ ،و�ﺎﺷﻒ ﻋﻦ اﻟﻋﻠ�ﻴﮫ�ﺑ�ﺪ�ﻟﺎﻴﺷﻞ ﻣﺘﻒﺄ ّﻋﺧﺮﻦ .2
اﻟﺒﺪاء �ﻐﻴ�� ﻣﻨﻔﺼﻞ هﻮ دﻟﻴﻞ اﻟﻨﺎ�� ،ﺑ�ﻨﻤﺎ
�� ﺣﻜﻢ اﻟﻠﮫ وﻗﻀﺎﺋﮫ ﻋﻦ ﻃﺮ�ﻖ ﻋﻠﻤﮫ اﻷز� ّ� وﻋ�� ﻣﺎ ﻳﻮاﻓﻖ
ااﻟﻟﺘﺎﺴ ّ�منواﻟوا�ﻟﺎﻘﻣﻮاﻞﻋﻟﻠﺪﺒﺎارﻹيﻟهّ-ﻴﻋﺔ ّ.ﺰ
واﻟﻌﻠﻢ ا��ﻜﻤﺔ ﻳﻨﺎﻓﻴﺎن ﻻ وﻛﻼهﻤﺎ
وﺟ ّﻞ.-
) (1ﺳﻮرة اﻟﺮﻋﺪ ،اﻵﻳﺔ .39 ٩6