Page 149 - mostafa kasir (1)
P. 149
الﺸفاﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬا ،ﺷـﺮوﻃـﻬـا ،وآﺛـارﻫـا و�ﺰﻋﻢ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ واﻟﺮهﺒﺎن أ ّ��ﻢ ﻳﺨ ّﻠﺼﻮن اﻟﻤﺬﻧﺒ�ن اﻟﺬﻳﻦ �ﻌ��ﻓﻮن
ﻟهﻢ ﺑﺬﻧﻮ��ﻢ.
اﻟﺠﻮاب:
أ ّو ًﻻ :إ ّن ﻣﺠ ّﺮد وﺟﻮد ﺷﺒﮫ ﺑ�ن ﻋﻘﻴﺪﺗ�ن ﻋﻨﺪ ﻃﺎﺋﻔﺘ�ن ﻻ ﻳﻘﺘ���
ا��ﻜﻢ ﺑﺒﻄﻼن ﻣﺎ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺪﻟﻴﻞ واﻟ��هﺎن ،وﻻ ﻳﺼ�� ذﻟﻚ ﻟﻠﻄﻌﻦ.
ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ :إ ّن �ﺸﺎﺑﮫ ﻋﻘﻴﺪﺗ�ن ﻣﻦ �ﻌﺾ ا��هﺎت أو ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ
أ ّن إﺣﺪى اﻟﻌﻘﻴﺪﺗ�ن ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻷﺧﺮى وﻣﻘﺘ�ﺴﺔ
آﻣ ّﻨﺎ ﺑﺄ ّن أﺻﻞ اﻷدﻳﺎن واﺣﺪ ،وﻣﺼﺪرهﺎ ﻣ ّﺘﺤﺪ ،وهﻮ اﻣ����ﺎه،ﺎﺧتﺎ ّﻻﺻ ً�ﺔﻌإ�ذ�ا
اﻟﻠﮫ -ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ .-وﻻ ﺷ ّﻚ �� أ ّن ا��ﻘﺎﺋﻖ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﺘﻐ ّ�� وﻻ ﺗﺘﻌ ّﺪد،
واﺳﻟﺎ�ﻟﻤ ًﺎ��،ﻟﻻﻜ ّﻨ�ﻨﻌﺎ�ﻧ�ﻘأﻮ ّنل�:إ ّّﻞن اﻣﻟﺎ ّﺪﻓﻳ��ﻦﺎ
وا��ﻜﻢ ﻋ�� �ﻌﺾ اﻷدﻳﺎن ﺑﺎﻟﺘﺤﺮ�ﻒ
ﻗﺪ ُﺣ ّﺮف ﺑﺘﻤﺎﻣﮫ ،ﻓﺮّ�ﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣ��ﺎ ���ء
ﻗو�ﺪ�ﺣ�ّﺮ�ﻐف�؛�ﺑﻩﻤ،ﻌﻓ�ﻠ�ﻢأ�ّنﻌﻣﺪﻌﺎﻟﺟﺎﻤﺋﮫًﺰا ُاﺷﻟ ّﻮﺮهﺟﻮﺖع،
إﻟﻴﮫ، اﻟﺮ�ﻮن ﺑﺎﻹﻣ�ﺎن وﻟﻢ �ﻌﺪ
إﻟﻴﮫ.
ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ :ﻻ ﺷﺒﮫ ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ ﺑ�ن اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ واﻟﻔﺪاء اﻟﻤﺰﻋﻮم؛ ﻷ ّن
اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟ� ّﻞ ﻓﺮٍد ،وذﻟﻚ َوﻓﻖ أﺻﻮ ٍل ﺳ ّ��ﺎ اﻟﻠﮫ وﺷ ّﺮﻋهﺎ ،و��
ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ رﺣﻤﺘﮫ وﻣﻘﺘﻀﻴﺎت رأﻓﺘﮫ؛ أ ّﻣﺎ اﻟﻔﺪاء اﻟﻤﺰﻋﻮم ،ﻓهﻮ
ووﻓههﻻﻮﻮﻳ ﻳﻳ�ﺘﻘﻮﺘﻌن ّﺬ�ذ�ﻟب� ﺑأﻚﺰنﻣﻋﻳﻤﺘﺴه�ﺤﻨﻢّﻤﺪﺑ ًاﻞﺪإا� ًﻟﻻ�ﻤﻋﻋ�ﺴ�ﻤﻴﻢﺢﻞ. ﻣﺠ ّﺮد دﻋﻮى ﺟﺰاﻓ ّﻴﺔ ﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠ��ﺎ،
ﻋ���� Qآﺛﺎم أﺗﺒﺎﻋﮫ وآﻻﻣهﻢ،
وﻻ إ�� ���ء آﺧﺮ ﺳﻮى اﻹﻳﻤﺎن ﺑﮫ،
ور ّ�ﻤﺎ �ﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﺗﺤﺮ�ﻔ ًﺎ ﻟﻠﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟ��
�� ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﻟه ّﻴﺔ ،ﻛﻤﺎ ﻗ ّﺪﻣﻨﺎ ،ﺣﻴﺚ إ ّﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳ�ﻮن 14٩