Page 149 - mostafa kasir (1)
P. 149

‫الﺸفاﻋﺔ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬا‪ ،‬ﺷـﺮوﻃـﻬـا‪ ،‬وآﺛـارﻫـا‬  ‫و�ﺰﻋﻢ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ واﻟﺮهﺒﺎن أ ّ��ﻢ ﻳﺨ ّﻠﺼﻮن اﻟﻤﺬﻧﺒ�ن اﻟﺬﻳﻦ �ﻌ��ﻓﻮن‬
                                                                                  ‫ﻟهﻢ ﺑﺬﻧﻮ��ﻢ‪.‬‬

                                                                                      ‫اﻟﺠﻮاب‪:‬‬
                                       ‫أ ّو ًﻻ‪ :‬إ ّن ﻣﺠ ّﺮد وﺟﻮد ﺷﺒﮫ ﺑ�ن ﻋﻘﻴﺪﺗ�ن ﻋﻨﺪ ﻃﺎﺋﻔﺘ�ن ﻻ ﻳﻘﺘ���‬

                                       ‫ا��ﻜﻢ ﺑﺒﻄﻼن ﻣﺎ ﻗﺎم ﻋﻠﻴﮫ اﻟﺪﻟﻴﻞ واﻟ��هﺎن‪ ،‬وﻻ ﻳﺼ�� ذﻟﻚ ﻟﻠﻄﻌﻦ‪.‬‬
                                       ‫ﺛﺎﻧﻴ ًﺎ‪ :‬إ ّن �ﺸﺎﺑﮫ ﻋﻘﻴﺪﺗ�ن ﻣﻦ �ﻌﺾ ا��هﺎت أو ﻣﻦ ﺟﻤﻴﻊ‬
                                       ‫أ ّن إﺣﺪى اﻟﻌﻘﻴﺪﺗ�ن ﻣﺄﺧﻮذة ﻣﻦ اﻷﺧﺮى وﻣﻘﺘ�ﺴﺔ‬
                                       ‫آﻣ ّﻨﺎ ﺑﺄ ّن أﺻﻞ اﻷدﻳﺎن واﺣﺪ‪ ،‬وﻣﺼﺪرهﺎ ﻣ ّﺘﺤﺪ‪ ،‬وهﻮ‬                           ‫اﻣ����ﺎه‪،‬ﺎﺧتﺎ ّﻻﺻ ً�ﺔﻌإ�ذ�ا‬
                                       ‫اﻟﻠﮫ ‪-‬ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ‪ .-‬وﻻ ﺷ ّﻚ �� أ ّن ا��ﻘﺎﺋﻖ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻻ ﺗﺘﻐ ّ�� وﻻ ﺗﺘﻌ ّﺪد‪،‬‬
                                       ‫واﺳﻟﺎ�ﻟﻤ ًﺎ�‪�،‬ﻟﻻﻜ ّﻨ�ﻨﻌﺎ�ﻧ�ﻘأﻮ ّنل‪�:‬إ ّّﻞن اﻣﻟﺎ ّﺪﻓﻳ��ﻦﺎ‬
                                                                                                 ‫وا��ﻜﻢ ﻋ�� �ﻌﺾ اﻷدﻳﺎن ﺑﺎﻟﺘﺤﺮ�ﻒ‬
                                                                                                 ‫ﻗﺪ ُﺣ ّﺮف ﺑﺘﻤﺎﻣﮫ‪ ،‬ﻓﺮّ�ﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣ��ﺎ ���ء‬
                                                                                                 ‫ﻗو�ﺪ�ﺣ�ّﺮ�ﻐف�؛�ﺑﻩﻤ‪،‬ﻌﻓ�ﻠ�ﻢأ�ّنﻌﻣﺪﻌﺎﻟﺟﺎﻤﺋﮫًﺰا ُاﺷﻟ ّﻮﺮهﺟﻮﺖع‪،‬‬
                                       ‫إﻟﻴﮫ‪،‬‬  ‫اﻟﺮ�ﻮن‬  ‫ﺑﺎﻹﻣ�ﺎن‬  ‫وﻟﻢ �ﻌﺪ‬
                                                                 ‫إﻟﻴﮫ‪.‬‬
                                       ‫ﺛﺎﻟﺜ ًﺎ‪ :‬ﻻ ﺷﺒﮫ ﻣﻄﻠﻘ ًﺎ ﺑ�ن اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ واﻟﻔﺪاء اﻟﻤﺰﻋﻮم؛ ﻷ ّن‬
                                       ‫اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻟ� ّﻞ ﻓﺮٍد‪ ،‬وذﻟﻚ َوﻓﻖ أﺻﻮ ٍل ﺳ ّ��ﺎ اﻟﻠﮫ وﺷ ّﺮﻋهﺎ‪ ،‬و��‬
                                       ‫ﻣﻦ ﻣﻈﺎهﺮ رﺣﻤﺘﮫ وﻣﻘﺘﻀﻴﺎت رأﻓﺘﮫ؛ أ ّﻣﺎ اﻟﻔﺪاء اﻟﻤﺰﻋﻮم‪ ،‬ﻓهﻮ‬
                                       ‫ووﻓههﻻﻮﻮﻳ ﻳﻳ�ﺘﻘﻮﺘﻌن ّﺬ�ذ�ﻟب� ﺑأﻚﺰنﻣﻋﻳﻤﺘﺴه�ﺤﻨﻢّﻤﺪﺑ ًاﻞﺪإا� ًﻟﻻ�ﻤﻋﻋ�ﺴ�ﻤﻴﻢﺢﻞ‪.‬‬  ‫ﻣﺠ ّﺮد دﻋﻮى ﺟﺰاﻓ ّﻴﺔ ﻻ دﻟﻴﻞ ﻋﻠ��ﺎ‪،‬‬

                                                                                                                   ‫ﻋ����‪ Q‬آﺛﺎم أﺗﺒﺎﻋﮫ وآﻻﻣهﻢ‪،‬‬
                                                                                                                   ‫وﻻ إ�� ���ء آﺧﺮ ﺳﻮى اﻹﻳﻤﺎن ﺑﮫ‪،‬‬
        ‫ور ّ�ﻤﺎ �ﺎﻧﺖ هﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴﺪة ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺼﺎرى ﺗﺤﺮ�ﻔ ًﺎ ﻟﻠﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟ��‬
‫�� ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺎرف اﻹﻟه ّﻴﺔ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗ ّﺪﻣﻨﺎ‪ ،‬ﺣﻴﺚ إ ّﻧﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻜﻦ أن ﻳ�ﻮن ‪14٩‬‬
   144   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154