Page 37 - mostafa kasir (1)
P. 37
الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ أو ���ﻴﻠﮫ ،وأﻣﺜﺎل ذﻟﻚ ﻋ�� ﻣﻘ ّﺪﻣﺎت اﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ُ�ﻐ ّ��
إ�� ﺣﺘ� ّ� ﻻزم ،وﻣﻮﻗﻮف اﻣﻟﻌﻘّﻠﻖﻀﺎ،ءو؛هﻣﺬ ّاﻤﺎاﻷ�ﺧ�ﺴﺘ�ﻠﻳﺰﻤمﻜﺗﻦﻘ أﺴنﻴ ﻳﻢﻄاﻟﺮأﻘﻋﻠﻀﻴﺎءﮫ
اﻟﺘﻐﻴ�� ،وهﺬا اﻟﺘﻐﻴ�� إ ّﻧﻤﺎ
ﻳﺘ ّﻢ َوﻓﻖ ﻗﻀﺎء ﻻزم آﺧﺮ .وﻟهﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ �ﻌ ّﺮﺿﻨﺎ ﻟهﺎ ��
ﺑﺤﺚ »اﻟﺒﺪاء واﻟ���«.
ﻟﻤﺎذا اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺨﻮض ﻓﻲ اﻟﻘﺪر؟
َ� ْﺴ ُﻠ ُُﻜﺳﺌﻮﻩﻞ،أﻣوَ�� ْ�ﺤاٌﻟﺮ َﻤﻋ ِﺆﻤﻣﻴﻨ ٌ�ﻖنَﻓ َﻼ َﺗِ� ُ�Qﻮﻩﻋ،ﻦوا ِﻟﺳﻘﱡﺮﺪاﻟرﱠﻠ،ﮫﻓ َﻓﻘَﺎﻼ َلﺗَ:ﺘ َ»� ﱠﻠ َُﻃﻔ ِﺮﻮ�ﻩ ٌﻖ«) ُ1ﻣ(ْ .ﻈ ِﻠ ٌﻢ َﻓ َﻼ
و�� رواﻳﺔ أﺧﺮى أ ّﻧﮫ Qﻣ ّﺮ ﻋ�� ﻗﻮم ﻣﻦ أﺧﻼط اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن
اﻟﻘﺪر وﻏ��ﻩ ﻣ ّﻤﺎ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻨﺎس
ﻓﺗﻴ� ّﮫﻠ،ﻢﻗﺑﺪﻜاﻼرﺗمﻔﻌﻓﻴﮫﺖ ﻓﻴﮫ ﺟﺪاﻟهﻢ ﻓﻮﻗﻒ ﻋﻠ��ﻢ ،ﺛ ّﻢ ﻳﺨﻮﺿﻮن �� أﻣﺮ
أﺻﻮا��ﻢ واﺷﺘ ّﺪ
ﺗﺄﻧ�ﺐ ﻟهﻢ وزﺟﺮ ﻋﻦ ا��ﻮض �� ذﻟﻚ).(2
ﻓﻠﻤﺎذا ﻧ�� أﻣ�� اﻟﻤﺆﻣﻨ�ن Qﻋﻦ ذﻟﻚ؟ أﻟ�ﺲ أﻣﺮ اﻟﻘﺪر
اﻣﻟﺬﻦ أيﻣﻮﺣر ﱠاﺚﻟ اﺪﻳﻹﻦﺳ؟ﻼأﻟم�ﻋ�ﺲ�هﻃﻮﻠﺒﻣﮫﻦوأﻧﺪﺳﺮابرإاﻟﻟﻴﺘﮫﻮ؟ﺣﻴﺪ؟ أﻟ�ﺲ هﻮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ
ﻇﺎهﺮ اﻟﺮواﻳﺎت اﻟ�� ��ﺖ ﻋﻦ اﻟﺒﺚ �� اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر أ ّن اﻟﻨ��
ﻣﺤ ّﻤـﺪ اﻟﺮ��ـ� ﺑـﻦ ا��ﺴـﻦ اﳌﻮﺳـﻮي ،ﻧ�ـ� اﻟﺒﻼﻏـﺔ اﻟﺮ��ـ� ،اﻟﺴـﻴﺪ أﺑـﻮ ا��ﺴـﻦ )(1
ﺷـﺮح :اﻟﺸـﻴﺦ ﻣﺤ ّﻤـﺪ ﻋﺒـﺪﻩ ،دار اﻟﺬﺧﺎﺋـﺮ ،إﻳـﺮان - )ﺧﻄـﺐ اﻹﻣـﺎم ﻋ�ـ�،(Q
ﻗـﻢ1412 ،هـ1370 /ش ،ط ،1ﻗﺼـﺎر ا��ﻜـﻢ.287
) (2اﻟﺘﻔﺴـ�� اﳌ�ﺴـﻮب ﻟﻺﻣـﺎم اﻟﻌﺴـﻜﺮي ،Qﺗﺤﻘﻴـﻖ و�ﺸـﺮ :ﻣﺪرﺳـﺔ اﻹﻣـﺎم
٣٧ اﳌهـﺪي ،Qﻗـﻢ اﳌﻘﺪﺳـﺔ -إﻳـﺮان1409 ،هـ ،ط ،1ص.638