Page 29 - mostafa kasir (1)
P. 29
الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ ااأاﻓﻟﻟﻟراﻘﻤﺮﺎﻄدواﻩﺸلﻮﻳّ:ﻴلﻗﺔﺔ ّه،ﺪوواأﻤرﻟﻓﻩﻣﮫ،ﻌﺜﻘﺎﺑﺎﺮﻟﺎوإهﻟل:ﺎذ�ضاأﻳ�ووﺮ�ﻗﺗا ّءﻟﺟﺪﺪ،ﺒﻊررﻘﻩأﺎيﻛوءﺗﻗﻣﻼ،ﺪﺎمﺛﻀر ّﺎاﻗﻢﻟيّﻩﺪﻗ،ﺎرﻣﺴ ّﺎﻴو؟لإ:أﺪ-ذإراااّﻟﻗندﺎﻗاﻄ؟ﻟلﺒ:ﻠ-ﺎﻀﺎﮫﻃﻗﻻﻩإﺒﺎ،ﺎأذ�لاﻣﻗّ:ﻲﺎﺷالﻻﻀﻟﺎ:ﺎ،ءﻤﻩﺘهﻗ.،ﺎﻘﺷﻮ.�ّ .لﺪاﺌ«:ﻟً)ﺎم.هإ(1أﺗﻨ.رﻤاﺪﺎودإ�ﻣﻩﺳ�ﮫ،ﺔوهﻋإﻣ�ﺬذﻩاﻦ�
ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر
ﻻ �ﺸ ّﻚ ﻣﻮ ّﺣﺪ �� أ ّن اﻹﻳﺠﺎد ا��ﻘﻴﻘ ّﻲ ﻣﻘﺼﻮر ﻋ�� اﻟﻠﮫ �-ﻌﺎ��،-
ﻻ ﺷﺮ�ﻚ ﻟﮫ ﻓﻴﮫ ،ﻓﻮﺟﻮد � ّﻞ ﻣﻮﺟﻮد �ﺴ�ﻨﺪ إﻟﻴﮫ ،وإ�� إرادﺗﮫ
وﻣﺸﻴ�ﺘﮫ ،ﻓ� ّﻞ ���ء -ﺑﻤﺎ �� ذﻟﻚ اﻷﻓﻌﺎل اﻻﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ ﻟﻺ�ﺴﺎن-
ﻣﺸﻤﻮل ﻟﻠﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﻘﻀﺎء اﻹﻟه ّﻴ�ن.
ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺴﺆال :ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ�ن اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر اﻹﻟه ّﻴ�ن
ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ و��ن اﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ اﻹ�ﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى؟
اواﻹﻟ�ﻤﺴﺆّﺎﺛﺮن اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ اﺳ�ﻨﺎد ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ�ن إ��
هﻮ اﻟﻤﻮﺟﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ �-ﻌﺎ��- اﻹرادة اﻹﻟه ّﻴﺔ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ
اﻟﻔﺮ�ﺪ ﻣﻦ ﺟهﺔ ،و��ن �ﺴﺒ��ﺎ إ�� اﻹ�ﺴﺎن وإرادﺗﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ هﻮ
اﻟﻤﺴﺆول ﻋ��ﺎ وا��ﺘﺎر ﻟهﺎ ،ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﮫ اﻟﻮﺟﺪان ،وﺗﺪ ّل ﻋﻠﻴﮫ
اﻟﺒﺪ��ﺔ ،ﻣﻦ ﺟهﺔ أﺧﺮى؟
وﻗﺪ ��ﺰ �ﻌﺾ اﻟﻤﺘ� ّﻠﻤ�ن ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ�ن اﻷﻣﺮ�ﻦ ،ﻓﺘﺼ ّﻮر
اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ذﻟﻚ؛ ﻣ ّﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﻣﻔ��ﻗ�ن ﻛﻼهﻤﺎ ﻣﺸ�ﻞ،
) (1اﻟ���� ،ا��ﺎﺳﻦ ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ج ،1ص٢٩ .244