Page 80 - mostafa kasir (1)
P. 80
اﻳﻟﺰﺒ�ﺪﻼءاﻟ،ﻨوﻌأ ّﻢن،اﻟو�أّ�ﻣﺜوﺎلﺻﻠذﺔﻟاﻟﻚﺮوﺣهﻢﻮﻳﻛﺰ�ﺜ�ﺪا�نﺟ� ّﺪ� ًا)ا1ﻟ(.ﻌﻤﺮ واﻟﺮزق ،وأ ّن اﻟﺸﻜﺮ
وﻣﻨﮫ ﻳﻈهﺮ أ ّن ﺛ ّﻤﺔ ﺟﺬور ًا إﺳﻼﻣ ّﻴﺔ �� اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻜﺮ�ﻢ واﻟﺴ ّﻨﺔ
�ﺸ ّﻦ ااﻟﻹﻤﻣﺎﻄﻣّهّﻴﺮﺔة،ﻟإهّﻻﺬﻩإ اذﻟاﻌزّﻘوﻴرﺪاةﻟ،ﻮاﻓﻗﻼﻊ،ﻣوﻌﻓ� ً ّ�ﺴﻟﺮﻠ�ﺑﻤ�ﺎﻮمﻻ
ﻋ�� اﻟﻌﻨﻴﻒ اﻟﺬي
ﻧﻘﻮل ﺑﮫ.
ﺛﻤﺮات اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﺒﺪاء
إذا �ﺎن اﻟﺒﺪاء ﺑﺎﻟﻤﻌ�� اﻟﻤﺘﻘ ّﺪم ﻻ ﻳ�ﻨﺎ�� ﻣﻊ أﺻﻮل اﻹﺳﻼم،
وﻻ ﻳﻠﺰم ﻣﻨﮫ ﻣﺤﺬور �ﺴﺒﺔ ا��هﻞ إ�� اﻟﻠﮫ �-ﻌﺎ�� ،-ﻓهﻞ ﺛ ّﻤﺔ
ﺛﻤﺮات ﻋﻤﻠ ّﻴﺔ �ﺴﺘﺪ�� اهﺘﻤﺎم أﺋ ّﻤﺔ أهﻞ اﻟﺒ�ﺖ Rﺑﮫ إ�� هﺬﻩ
اﻟﺪرﺟﺔ ،و�ﺴﺘﺪ�� ﺗﺤ ّﻤﻞ ﺗﺒﻌﺎت اﻟﻘﻮل ﺑﮫ ﻣﻦ ��ﻤﺎت ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻋ��
اﻟﻤﺬهﺐ؟
ﻣﻘﺘ��� اﻹﻧﺼﺎف أن ﻧﻘﻮل :إ ّن اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺎﻟﺒﺪاء ﻟﮫ أﻛ�� ﻣﻦ
ﺛﻤﺮة :ﻓهﻮ اﻋ��اف وإﻗﺮار ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﺑﻘﺪرة اﻟﻠﮫ اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ ،و�ﺴﻠﻄﺎﻧﮫ
ااﻟﻟﺸﺼﺎﺪﻣوﻞقاﻟﺪاﺋﻢ}:ﻋ�»�ﻓاﻤﻟ�ﻦﻮأﻗن ّ،ﺮوﻟ�ﻠﺈﮫرا-دﺗﻋ ّﮫﺰاﻟوﻨﺎﺟﻓّﻞ-ﺬةﺑﺄ� ّ�ناﻟﻷﮫ أﺷﻴﺎنءﻳ.ﻔﻳﻌﻘﻮﻞلﻣاﺎﻟ�ﺸﺸﻴﺎءﺦ
) (1راﺟـﻊ :اﺑـﻦ ﺣﻨﺒـﻞ ،ﻣﺴـﻨﺪ أﺣﻤـﺪ ،ﻣﺼـﺪر ﺳـﺎﺑﻖ ،ج ،5ص282-280-277؛ اﺑـﻦ ٨٠
ﻣﺎﺟـﮫ ،ﻣﺤ ّﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻳﺰ�ـﺪ ،ﺳـ�ن اﺑـﻦ ﻣﺎﺟـﺔ ،ﺗﺤﻘﻴـﻖ :ﻣﺤ ّﻤـﺪ ﻓـﺆاد ﻋﺒـﺪ اﻟﺒﺎ�ـ� ،دار
إﺣﻴـﺎء اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﺮ�ﻴـﺔ ،ﺑ�ـ�وت1395 ،هـ.ق ،ﻻ.ط ،ج ،1ص24؛ اﻟ��ﻣـﺬي ،ﺳـ�ن
اﻟ��ﻣـﺬي ،ﻣﺼـﺪر ﺳـﺎﺑﻖ ،ج ،3ص303؛ ا��ﺎﻛـﻢ اﻟﻨ�ﺴـﺎﺑﻮري ،ﻣﺤ ّﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ
ﷲ ،اﳌﺴـﺘﺪرك ﻋ�ـ� اﻟ��ﻴﺤ�ـن ،ﺗﺤﻘﻴـﻖ :ﻣﺼﻄﻔـﻰ ﻋﺒـﺪ اﻟﻘـﺎدر ﻋﻄـﺎ ،دار
اﻟﻜﺘـﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ،ﺑ�ـ�وت1411 ،هـ.ق1990/م ،ط ،1ج ،1ص493؛ وﻏ�ـ� ذﻟـﻚ.