Page 90 - mostafa kasir (1)
P. 90
أم �ﺎن ﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ ،وﺳﻮاء أ�ﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﺻﺐ اﻹﻟه ّﻴﺔ أم
ﻣﻦ ﻏ��هﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟ�� ﺗﺮﺟﻊ إ�� اﻟﻠﮫ �-ﻌﺎ�� -ﻣﻦ ﺣﻴﺚ هﻮ ﻣﺸﺮع ﻻ
ﻣﻦ ﺣﻴﺚ هﻮ ﺧﺎﻟﻖ وﻣ� ّﻮن.
وﻛﺜ� ً�ا ﻣﺎ �ﺎن ﻳﻄﻠﻖ اﻟ��� �� أﻟﺴﻨﺔ اﻟ��ﺎﺑﺔ واﻟﺘﺎ�ﻌ�ن ﻋ�� ﻣﺎ
�ﺸﻤﻞ اﻟﺘﺨﺼﻴﺺ واﻟﺘﻘﻴﻴﺪ ،وذﻟﻚ ﻗﺒﻞ أن �ﺴﺘﻘ ّﺮ اﻻﺻﻄﻼح ﻋ��
واﺧﺼ�ﻮ� ًﺎ �ص�راﻟﻓﺘﻊﻔاﻷﺴ�ﻣ�ﺮااﻟﻟﺜﻤﺎ�ﺑﺴﺖﻮوإبزاإ�ﻟﺘ�ﮫاﺑواﻦﺳﻋ�ّﺒﺒﺎﺪاﻟس.ﮫ �ﻐ��ﻩ ،وهﺬا ﻣﺎ ﻳﻈهﺮ
�ا�ﻷاﺟﻟوﺘﻞر ّ��وأﻤﻮ�ﺎﻣ�أّﺜﻴﺎﺎﻃﻟﻠﮫتﻖﻣا�ﻟﻌﻦﺬﻣيﻮﺾااهرﻟدﻮﻘاﻟﺪﻣ�ﻣﻮﺎرء�د�ﻋااﻨﻟﺒﻮاﺻﺪانﻄء»اﻼاﻟﻟﺣ ً�ﻤﺎﺘ،ﻘ�ﺑ ّ��ﺪﻨ«مﻤ،ﺎﻋ�ﻓﺧﺎ�اﻋﻟ ّﺘﺘﺺ�ﻐ�هﻴو�اﺆ�أﻻوّءانﻟﺘﻋﺗﺒﺄﻨﺪﻮﺧاﻳ�ﻞ�ن
اﻟﺒﺪاء ﺑﺎﻟﺒﺪاء اﻟﻤﻤﻨﻮع اﻟﺬي ﻻ ﻳﺠﻮز ﻋ�� اﻟﻠﮫ �-ﻌﺎ��.(1)-
ارﺗﻔﺎع ﻣﻮﺿﻮﻋﮫ، ا��ﻜﻢ �ﺴ�ﺐ �ﺎرﺗوﻔﺎﻻعﻳأﻄﺣﻠ�ﺎﻖماﻟا�ﻟﺰ�و�ﺟ ّﻴﻋﺔ�ﺑ�ﺎﻟارﻄﺗﻔﻼﺎقع،
ا��ﺎﺋﺾ ﺑﻄهﺮهﺎ، وارﺗﻔﺎع أﺣ�ﺎم وارﺗﻔﺎع أﺣ�ﺎم اﻟﻤﻀﻄ ّﺮ ﻋﻨﺪ زوال
اﻻرﺗﻔﺎع ﻟ�ﺲ ارﺗﻔﺎع إزاﻟﺔ و�ﻐﻴ��
اﻟﻟ��ﻀﻜﺮوﻢرﻧة،ﻔوأﺴﻣﮫﺜ،ﺎ ولإ ّﻧذﻟﻤﺎﻚ؛هﻮﻓﺈانرﺗﻔهﺎﺬاع
ﻟﻤﻮﺿﻮﻋﮫ ،ﻛﻤﺎ هﻮ وا��.
إﻣﻜﺎن اﻟﻨﺴﺦ ٩٠
ﻳﻠ��م ﻋﺎ ّﻣﺔ اﻟﻤﺴﻠﻤ�ن ﺑﺈﻣ�ﺎن اﻟ��� �� اﻟﺸﺮا�ﻊ واﻷﺣ�ﺎم،
وﻗﺪ ﻧﻘﻞ اﻟﺴﺮﺧ��� اﻟﻘﻮل �ﻌﺪم ﺟﻮاز اﻟ��� ﻋﻦ �ﻌﺾ ﻣﻦ
) (1ﻳﻈهـﺮ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ �ﻌـﺾ رﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺴـﻴﺪ اﳌﺮﺗ��ـ� :اﻟﺸـﺮ�ﻒ اﳌﺮﺗ��ـ� ،اﻟﺴـﻴﺪ ﻋ�ـ�
ﺑـﻦ ا��ﺴـ�ن اﳌﻮﺳـﻮي ،رﺳـﺎﺋﻞ اﻟﺸـﺮ�ﻒ اﳌﺮﺗ��ـ� ،دار اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜﺮ�ـﻢ ،ﻗـﻢ،
1405هـ.ق ،ﻻ.ط ،ج ،1ص.116