Page 93 - mostafa kasir (1)
P. 93

‫الــــــﺒــــــﺪاء ﻋــــﻨــــﺪ الـــﺸـــﻴـــﻌـــﺔ اﻹﻣــــاﻣــــﻴــــﺔ‬  ‫اﻟ���ء اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎ��ﺴﻦ واﻟﻘﺒﺢ واﻟﻤﺼ��ﺔ واﻟﻤﻔﺴﺪة‪.‬‬

                                                                       ‫هﺬﻩ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺸ��ﺔ اﻟ�� اﻧﻄﻠﻖ ﻣ��ﺎ اﻟﻤﻨﻜﺮون ﻹﺛﺒﺎت إﻣ�ﺎن‬

                                                                       ‫اﻟ���‪ ،‬وﻧﻘﺎط اﻟﻮهﻦ واﻟ��ﺎﻓﺖ �� هﺬﻩ اﻟﺸ��ﺔ وا��ﺔ ﻟﻤﻦ ﻟﮫ أد�ﻰ‬
                                                                       ‫ﺑﺼ��ة وﺗﺪ ّﺑﺮ‪ ،‬ﻓﺈن اﻟ��� ﻻ ﻳﻘﺘ��� اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺼ��ﺔ واﻟﻤﻔﺴﺪة ��‬

                                                                       ‫اآﻟن��وا�ءﺣاﺪﻟ‪،‬ﻮاو�ﺣ�ﺪزﺑﻣﺎﺎ�ن� وﺴاﻦﺣﺪوا‪،‬ﻟﻘو�ﺒ�ﺢﻣ��ﻮآﺿنﻮﻣعﻌ ًوﺎا‪،‬ﺣﻛﺪﻤ‪،‬ﺎوﺗﻻﻮ ّﻳهﻠﻢﺰامﻟﻣﻤﻨﺴﮫ�اﺗﺸ�ﺼﺎﻞ‪.‬ف‬
                                                                       ‫ذذاﻟ ﻣإﻚ ّﺛنﺼﺎﺑ�هﺘ ً�ﺎﺬﺔﻩﻓاأﻴﻟوﮫﻳﺸ��ﻻ�ﻮﻳﺔ�نﺒﻓ ّدﺪﺮاﺋلﺿ‪،‬ﻤ ًﺎﺖوذأﻛاّﺬنﻣﻟاﻟﻔﻚ�ﺴ�إ�ذﺪاءةاا‪،‬ﻟﺗوﻮأاّﻧﺼﺣﮫ إﺪﻒذﺑاﻻﺎﻟاﺑﺗّﻘﺪﺒﺼﻣﺢ‪،‬ﻦﻒأﻣﺑنﻊﺎﻳ�أ�ّ�نﻮاﺴنﻷﻦداﺷ�ﺋﻴﺎﺎﻤ ًﺎنء‬
                                                                       ‫ﻗﺪ ﺗ�ﺒﺪ ّل أﺣﻮاﻟهﺎ‪ ،‬وﻗﺪ ﺗﺘﻌﻨﻮن �ﻌﻨﻮان ﺣﺴﻦ �� زﻣﺎن‪ ،‬و�ﻨﻌﻜﺲ‬

                                                                                                                     ‫ﺣﺎﻟهﺎ �� زﻣﺎن آﺧﺮ‪.‬‬

                                                                       ‫و�ﻨﺎ ًء ﻋﻠﻴﮫ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺎب ﻋﻦ اﻟﺸ��ﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻵﺗﻴﺔ‪:‬‬
                                                                       ‫ﻣ� ّﻠﻔهﺎﺴﺪﻋة�����ﻣﺴﺘﻌﻖّﻠﻘواﮫ‪،‬ﺣﺪ�ﺎ‪�،‬ﻓ�ﺜﻤّﻤﺮﺔة‬
                                                                                                                     ‫اﻷﺣ�ﺎم اﻟﺸﺮﻋ ّﻴﺔ ﻟ�ﺴﺖ‬  ‫أ ّو ًﻻ‪ :‬إ ّن‬
                                                                                                                     ‫ﻣﺎ هﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻤﺼ��ﺔ أو‬   ‫ﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم‬

                                                                       ‫اﻟ�� ﺣﺮﻣﺖ ﻹﺳ�ﺎرهﺎ وأﻣﺜﺎل ذﻟﻚ‪ .‬وهﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم ﻳﻤﻜﻦ أن‬
                                                                       ‫ﻧﻳﺎﺘد ًرﺼا‪ّ.‬ﻮر ﻃﺮّو اﻟﺘﻐ ّ�� ﻓﻴﮫ وزوال اﻟﻤﻔﺴﺪة أو اﻟﻤﺼ��ﺔ‪ ،‬وإن �ﺎن ذﻟﻚ‬

       ‫وﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم ﻣﺎ هﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻤﺼ��ﺔ أو ﻣﻔﺴﺪة �� ﻋﻨﻮان ﻣﻨﻄﺒﻖ‬
       ‫ﻋﻠﻴﮫ‪ ،‬و�ﻤﻜﻦ �� هﺬا اﻟﻤﻮرد أن ﻳﺘﻐ ّ�� اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻴﺘﻐ�� ﺣﻜﻢ‬
       ‫اﻟﻤﻌﻨﻮن‪ ،‬وﻗﺪ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺎرع ا��ﻜﻢ ﻟﻠﻌﻨﻮان‪ ،‬و�ﺎﻟﺘﺎ�� ﻓﻌﻨﺪ ﺛﺒﻮت‬
‫اﻟﻌﻨﻮان ﻟﻠﻤﻌﻨﻮن ﻳﺜ�ﺖ ا��ﻜﻢ‪ ،‬وﻋﻨﺪ زواﻟﮫ ﻳﺰول‪ ،‬دون أن ﻳ�ﻮن ‪٩٣‬‬
   88   89   90   91   92   93   94   95   96   97   98