Page 76 - mostafa kasir (1)
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‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ :‬اﻹﻃﻼق ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ﺗﺠﻌﻞ اﻟّﻼم �� ﻗﻮﻟهﻢ »ﺑﺪا ﻟﮫ«‬
‫ﺑﻟﻣ ّﻤﮫﻤﻌﻦﻛ��ﻼ�ﺎ»م ِﻣنﺣﻦﺧ«ﺎﺴﻓوﻦﻧﻴ ًﺎ‪،‬ﺎﺋﺒأﻋوﺔﻠﻴﻋﮫﻇ�‪�.‬هﺎﺮو‪،‬هﻟﻛﺬﮫﻤاﺎاﻛﻳﻟﺘﻘﺎﻮﺎﺟبل‪:‬ﮫﺟﻇذّﻴهﻛﺪﺮﺮ‪،‬ﻩﻟﻔاواﻟﻟﻼﻤﺸنﻴﺮاﻋﺦدﻤاﻟﻞﻇﻤهﻔﺧﺮﻴ��ﺪﻣ‪،‬ﻨأﮫوﻟﻐﻇ�ه}�‪،‬ﻩﺮ‬

                                             ‫ﻛﻤﺎ ﺗﻘ ّﺪم‪.‬‬

                                    ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬

‫اﻳﻔﻹّ�ﻣﺗﺎﺸﻣﻘ ّﻴّﻮﺪﺔنمﻋأﻻ ّﻦنﻳ�ﻣﻨاﺎﻮا�ﻻ�ﻋﻃﺘﻦﻣﻘﺎﻟﻊﻠدأﻄﺑﺎﻌﺻﻟﺒﻮﻦﺪلوااءﻟا�ﻹﺑﺎﺸﺳﻟ�ﻴﻤﻼﻊﻌم�‪،‬ﻋ��إّ�اﻻﻟاﻟﺬأ ّﺸنيﻴ اﻌﻳﻟﺔﻘﻤﻮوﺸلﺟّﻮﺪﺑﺷوﮫ�ا �نا�ﻟاﻟﺸﻇﺎﻴﺬﻳهﻌﺮﻦﺔ‬
‫ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺪاء ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪهﻢ �� ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاﺿهﻢ‪ ،‬وﻏﺎ�� �ﻌﻀهﻢ‪ ،‬ﻓﺎ ّ��ﻢ‬
‫اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺄ ّ��ﻢ أﺧﺬوا اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ اﻟ��ﻮد ﻓﻘﺎل‪» :‬و�ﺪاء اﻟﺸﻴﻌﺔ �� ﻛﺘ��ﺎ‬
‫ﻋﻘﻴﺪة ��ﻮ ّدﻳﺔ ﻣﺤﻀﺔ«)‪ ،(1‬وﻓﺎﺗﮫ أ ّن اﻟ��ﻮد ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﺒﺪاء ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﺒﺪاء ر ّد‬  ‫ﻳﺼ ّﺮح اﻷﺋ ّﻤﺔ‪ R‬ﺑﺄ ّن‬
‫ﻣﺎ ﻧﺠﺪﻩ‬      ‫ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ‪ ،‬وهﺬا‬   ‫�ﻋﻌ�ﺘ�ﻘاﺪﻟ�ﻩ�اﻮﻟدﺸاﻴﻟﻌﺬﻳﺔﻦوﻻﻗﺎﺑﻟﺎﻟﻮا�‪ :‬إ� ّن�‪،‬اﻟﺑﻠﻞﮫ‬
‫�� ﺣﺪﻳﺚ اﻹﻣﺎم اﻟﺮﺿﺎ‪ Q‬ﻣﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻤﺮوز ّي‪ ،‬ﺣﻴﺚ أﻧﻜﺮ‬

‫اﻟﺒﺪاء ﻓﻘﺎل‪» :Q‬أﺣﺴﺒﻚ ﺿﺎهﻴﺖ اﻟ��ﻮد �� هﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬ﻗﺎل‪:‬‬
‫أَم ۡﻋغلُﻮوذلَ ٌﺑة ۚﺎﻟ﴾ﻠ‪،‬ﮫ�ﻣﻌﻨﻦﻮذنﻟأ ّﻚن‪.‬اوﻟﻠﻣﺎﮫﻗﻓﺎﻟﺮغﺖﻣاﻟﻦ��اﻮﻷدﻣ؟ﺮ‪،‬ﻗﺎﻓﻠل‪ �:‬ﻗﺎﺲﻟﻳﺖﺤ اﺪﻟ��ثﻮﺷد‪�:‬ﺌ ًﺎ﴿‪،‬يَ ُدﻓ ٱﻘﺎ َّ�لِ‬

‫)‪ (1‬ﺟـﺎر ﷲ‪ ،‬ﻣﻮ��ـ�‪ ،‬اﻟﻮﺷـﻴﻌﺔ �ـ� ﻧﻘـﺾ ﻋﻘﺎﺋـﺪ اﻟﺸـﻴﻌﺔ‪ ،‬ﺳـهﻴﻞ أ�ﺎدﻳ�ـ�‪ ،‬ﻻهـﻮر‪-‬‬                                                                      ‫‪٧6‬‬
                         ‫ﺑﺎﻛﺴـﺘﺎن‪1403 ،‬هـ‪.‬ق‪1983/‬م‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.208‬‬
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