Page 76 - mostafa kasir (1)
P. 76
اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻹﻃﻼق ﺣﻘﻴﻘﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺗﺠﻌﻞ اﻟّﻼم �� ﻗﻮﻟهﻢ »ﺑﺪا ﻟﮫ«
ﺑﻟﻣ ّﻤﮫﻤﻌﻦﻛ��ﻼ�ﺎ»م ِﻣنﺣﻦﺧ«ﺎﺴﻓوﻦﻧﻴ ًﺎ،ﺎﺋﺒأﻋوﺔﻠﻴﻋﮫﻇ��.هﺎﺮو،هﻟﻛﺬﮫﻤاﺎاﻛﻳﻟﺘﻘﺎﻮﺎﺟبل:ﮫﺟﻇذّﻴهﻛﺪﺮﺮ،ﻩﻟﻔاواﻟﻟﻼﻤﺸنﻴﺮاﻋﺦدﻤاﻟﻞﻇﻤهﻔﺧﺮﻴ��ﺪﻣ،ﻨأﮫوﻟﻐﻇ�ه}�،ﻩﺮ
ﻛﻤﺎ ﺗﻘ ّﺪم.
ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ
اﻳﻔﻹّ�ﻣﺗﺎﺸﻣﻘ ّﻴّﻮﺪﺔنمﻋأﻻ ّﻦنﻳ�ﻣﻨاﺎﻮا�ﻻ�ﻋﻃﺘﻦﻣﻘﺎﻟﻊﻠدأﻄﺑﺎﻌﺻﻟﺒﻮﻦﺪلوااءﻟا�ﻹﺑﺎﺸﺳﻟ�ﻴﻤﻼﻊﻌم�،ﻋ��إّ�اﻻﻟاﻟﺬأ ّﺸنيﻴ اﻌﻳﻟﺔﻘﻤﻮوﺸلﺟّﻮﺪﺑﺷوﮫ�ا �نا�ﻟاﻟﺸﻇﺎﻴﺬﻳهﻌﺮﻦﺔ
ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺪاء ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪهﻢ �� ﺗﺤﻘﻴﻖ أﻏﺮاﺿهﻢ ،وﻏﺎ�� �ﻌﻀهﻢ ،ﻓﺎ ّ��ﻢ
اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺑﺄ ّ��ﻢ أﺧﺬوا اﻟﻔﻜﺮة ﻣﻦ اﻟ��ﻮد ﻓﻘﺎل» :و�ﺪاء اﻟﺸﻴﻌﺔ �� ﻛﺘ��ﺎ
ﻋﻘﻴﺪة ��ﻮ ّدﻳﺔ ﻣﺤﻀﺔ«) ،(1وﻓﺎﺗﮫ أ ّن اﻟ��ﻮد ﻻ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺑﺎﻟﺒﺪاء ﻛﻤﺎ
اﻟﺒﺪاء ر ّد ﻳﺼ ّﺮح اﻷﺋ ّﻤﺔ Rﺑﺄ ّن
ﻣﺎ ﻧﺠﺪﻩ ﻗﺪ ﻓﺮغ ﻣﻦ اﻷﻣﺮ ،وهﺬا �ﻋﻌ�ﺘ�ﻘاﺪﻟ�ﻩ�اﻮﻟدﺸاﻴﻟﻌﺬﻳﺔﻦوﻻﻗﺎﺑﻟﺎﻟﻮا� :إ� ّن�،اﻟﺑﻠﻞﮫ
�� ﺣﺪﻳﺚ اﻹﻣﺎم اﻟﺮﺿﺎ Qﻣﻊ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻤﺮوز ّي ،ﺣﻴﺚ أﻧﻜﺮ
اﻟﺒﺪاء ﻓﻘﺎل» :Qأﺣﺴﺒﻚ ﺿﺎهﻴﺖ اﻟ��ﻮد �� هﺬا اﻟﺒﺎب ،ﻗﺎل:
أَم ۡﻋغلُﻮوذلَ ٌﺑة ۚﺎﻟ﴾ﻠ،ﮫ�ﻣﻌﻨﻦﻮذنﻟأ ّﻚن.اوﻟﻠﻣﺎﮫﻗﻓﺎﻟﺮغﺖﻣاﻟﻦ��اﻮﻷدﻣ؟ﺮ،ﻗﺎﻓﻠل �:ﻗﺎﺲﻟﻳﺖﺤ اﺪﻟ��ثﻮﺷد�:ﺌ ًﺎ﴿،يَ ُدﻓ ٱﻘﺎ َّ�لِ
) (1ﺟـﺎر ﷲ ،ﻣﻮ��ـ� ،اﻟﻮﺷـﻴﻌﺔ �ـ� ﻧﻘـﺾ ﻋﻘﺎﺋـﺪ اﻟﺸـﻴﻌﺔ ،ﺳـهﻴﻞ أ�ﺎدﻳ�ـ� ،ﻻهـﻮر- ٧6
ﺑﺎﻛﺴـﺘﺎن1403 ،هـ.ق1983/م ،ج ،3ص.208