Page 54 - mostafa kasir (1)
P. 54

‫هﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬وﻋ�� اﻻﺗﺠﺎهﺎت اﻟﻤﺘﻔﺎوﺗﺔ �� ﻓهﻢ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪.‬‬
‫إ�� وﻋﻟﻘﻘﻴﺪﺪ�أ�رﻢﺟ�ﻊ��اﻌﻟﻘﺾﻀﺎاءﻟﻤواﻟﺴ�ﻘﺪﺸرﺮ‪،‬ﻗ�ﺑﺎنﻋاﺘﻧﺒﺎﺤرﻄأﺎ ّنطهاﻟﺬﻩﻤ اﺴﻟﻠﻌﻤ�ﻘﻴنﺪةوﺗ�ﺨ ّﻠﺴﺎﻔوهقﻢ‬

‫ا���� وﺳﻠﺐ اﻻﺧﺘﻴﺎر‪ ،‬وهﻮ اﺳﺘ�ﺘﺎج ﻳﺨﺎﻟﻒ اﻟﺼﻮاب ﻣﻦ ﺟهﺘ�ن‪.‬‬

‫اﻟ�وﻋﺎاه�ﺎّﻘ�ﻓ�‪،‬ﻴه�ﺔﺪه‪،‬إﺔّةﺔﻻواااأﺣﻷ�ّﻟّ��وﺜ����ﺎﺎ�ﻧ�أ�ﻴ‪،‬ﻟوﺔﻟﻢوﺌ�إﺗْ��نﻚ�ﺪﺗاﻟ�ﺧﻔﻋﺬﻌﻤﻞﻠﻳﺴ�ﻴﻞﻦد�ﻞااﻳﺋ�ﻣاﻘﺮﻧﺒ�ةﻌﻠ��ﺤاﺎﻮ�ﻟ�ﻄم�ﻤﺎاﺎﻟﻧوﺴﻘأّطﻠﻈﻋﻤاﻀﺎﺮّﻟﻮ�ﺎاًﺎﻤء�ت�ﻟﺴاﻢوﻢﻠاﻟﻟﻤﻳ��ﻠﻘﻋ���نﺪ�ﻳ�ﻣرﺘ�وﻮ�ّﺗاﻨ�ﺎ�ﺸﺨ ّﺸ�هﻠﺮﺎﺎ�ﻔههﺎاﻞﻋﻟﻢﻤﻤو؛ﻠاّﺧﻴﻟًﺎﺎﺴ�إﻠ‪�،‬ذﻃﻤوﻰوإ�ﻟﻮءّﻢنﺞ‪،‬ن‬

                                                         ‫ﻳﻄﺒﻌﻮا ﺣﻴﺎ��ﻢ ﺑﻄﺎ�ﻌهﺎ‪.‬‬

‫�ﻌﻢ‪ ،‬إ ّن اﻟﺬﻳﻦ رّوﺟﻮا ﻟهﺬﻩ اﻟﻌﻘﻴﺪة أرادوا ﺑﺬﻟﻚ أن ﻳ� ّ�روا‬
‫ا َﻟﺟﻮﻈﻠرهﻢ اﻢﻟ�وﻓ� ﻳﺴﻤﺎﺎدرهﺳﻢﻮ‪��،‬وﺎأﺗن ﻳﺠﺎﺮﻩﻓﻌﺷﻮاﻌﻮﻋ��ﻦﻢأﻧوُﻔأﻣﺴﻤههﻢﻢا‪،‬ﻟﻤو�ﺴ� اﺆﻟوﻟﻤ ّﻴﻘﺔﺎﺑﺟﻞ ّﺮأاءراأدﻋواﻤأﺎنل‬

‫ﻳﻘﻄﻌﻮا ﻋ�� اﻟﻤﻈﻠﻮﻣ�ن وا��ﺮوﻣ�ن ﻃﺮ�ﻖ اﻻﻋ��اض واﻻﺣﺘﺠﺎج‪،‬‬

‫وووااذﻟﻟﻟﻘﺮﻚ�ﺴ�ﺑﺈﻤ�دﺔﺑرﺎاﻟاﻟجﻘﻤذﻔﻟﻀﺎﺮءﻚو‪،‬ا�ﺿوا�ﺔﻟ‪،‬ﺮﻜﻣﺎﻓ ّﻠنﻒ�وﺗﻋﻠﺲﻦﻚﻟااهﻟﻻﻢﺒﻋ�ﻼﺗ�اءاﺠﺎتضه�هﺎ�واﻟدإّاﺋﺸﻻﺮ�ةاﻮﻟاﻟىﻨ‪.‬ﺼ�ﺼ�� وﺐاﻟاﺘ�ﺤ�ّﻤﺘﻮﻞم‪،‬‬

‫ﺗوا�ﻟﺎﻘﻣﺪﻞراﻳﻹﻘ�ﻲﺴاﺎﻹ�ن ﻋﺴﺎﻘﻠنّﻴ ًﺎﻣ؛ﻦﻷّاﻧﻟﮫﻮﻳﻗﺠﻮعﻌﻠ�ﮫ�‬  ‫ﻟﻜ ّﻦ اﻟ َﻔهﻢ اﻟ��ﻴﺢ ﻟﻠﻘﻀﺎء‬
                                                         ‫ﻣﺜﻞ هﺬﻩ اﻟﻤﺰاﻟﻖ‪ ،‬ﻓهﻮ ﻳﺆ ّدي إ��‬

‫ﻳﺪرك �ﺴﻠﺴﻞ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬ودور إرادة اﻹ�ﺴﺎن وارﺗﺒﺎﻃهﺎ ﺑﺎﻹرادة‬
‫اﻹﻟه ّﻴﺔ‪ ،‬و�ﺤﻔﻆ ﺑﺬﻟﻚ داﺋﺮة اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻋﻨﺪ اﻟ�ﺸﺮ‪ ،‬دون اﻟﻤﺴﺎس‬

‫ﺑﺈرادة اﻟﻠﮫ ‪�-‬ﻌﺎ��‪ -‬وﺳﻌﺔ داﺋﺮة ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ‪.‬‬                                                                                                                                                                                                                       ‫‪54‬‬
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59