Page 33 - mostafa kasir (1)
P. 33
الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ اﺷ��ﺮ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أ�ﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﮫ اﻟﺼﺎدق Qأ ّﻧﮫ ﻗﺎل» :ﻻ ﺟ��وﻻ
ﺗﻔﻮ�ﺾ ،وﻟﻜﻦ أﻣﺮ ﺑ�ن أﻣﺮ�ﻦ«).(1
هﻮ ﺑ�ن ا���� واﻟﺘﻔﻮ�ﺾ هﻮ ﻣ��ﻟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ ﺗ ّ�ﺴوﻊه�ﺬا�ﻤاﻴﻷﻊﻣاﺮﻷاﻓﻟﻌﺎﺬلي
اﻻﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ ،وﺗﺤﻔﻆ ﻟﻠﻤﻮ�� -ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ -ﻣ��ﻟﺘﮫ
وﺳﻠﻄﺎﻧﮫ ،و َﺳﻌﺔ ﻗﺪرﺗﮫ ،وﺷﻤﻮﻟ ّﻴﺔ إرادﺗﮫ وﺣﻜﻤﺘﮫ وﻋﺪﻟﮫ ،ﻛﻤﺎ
ﺗ� ّ�� ﻟﻠﻌﺒﺪ اﻟﺘ�ﻠﻴﻒ ،وﺗﻘﻴﻢ ﻋﻠﻴﮫ ا�� ّ�ﺔ ،وﺗﺠﻌﻞ ﻋﻠﻴﮫ ﺗﺒﻌﺔ
اﻷﻋﻤﺎل ،وﺗﺤ ّﻤﻠﮫ وزرهﺎ ،وﺗﻔﺮض ﻟﮫ أﺟﺮهﺎ وﺛﻮا��ﺎ.
وﻗﺪ ﻋ ّ�� اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق Qﻋﻦ هﺬﻩ اﻟﻤ��ﻟﺔ �� ﺣﺪﻳﺚ آﺧﺮ
ﺳﺌﻞ ﻓﻴﮫ :هﻞ ﺑ�ن ا���� واﻟﻘﺪر ﻣ��ﻟﺔ ﺛﺎﻟﺜﺔ؟ ﻗﺎل�» :ﻌﻢ ،أوﺳﻊ ﻣ ّﻤﺎ
ﺑ�ن اﻟﺴﻤﺎء واﻷرض«).(2
أﻟ�-ﻣﮫﻌﺮ�ﺎﻳ�ﺒﺳ�ﻦﻠ-ﻘ،ﻰﻄاﻓﺎﻟﺈأﻧ ّﻈﮫننﻠ،ا�ﻢﻟﻟﻌﻘﺮﻜﺎوّﺋاﻨﻟفﮫﻞﻌاﺒﺑأﻟﺎﻟ�ﺚﺴ�؛ّ��ﺮ���وإا�أﻟراﺛاﻘ�دﻟﺎةﺘﺋﺖﻌﻞاﺒإﻟ�ﺑرﻌا�ﺎﺒﻟدﺘةﺪﻋﻔاﻦﻟوﻮاﻠ�هﮫﺧﺬﺘ�ﺾﻩﻴ�ﺎارَﻟﻓﻋﻩ َﻤ،ﻌﻜ�ﻞ�ﻟَﻓﺲ�اﺔﻟاﺑﺴﻌﺄ ّﺒﻷ��ﻣﺐﺪﺎﺮ،إأ�،ﻣو�ﻓﺮﺣاﻌﻔﺑﻟ�ﻠﺰنﻆﮫل
اﻟﻠﮫ -ﺳﺒﺤﺎﻧﮫ -ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﮫ ﺑ� ّ�ﺔ ا��ﻔﺎظ ﻋ�� اﻟﻌﺪل وا��ﻜﻤﺔ،
ﻓﺄﻋﻄﻰ اﻟﻌﺒﺪ اﺧﺘﻴﺎرﻩ وإرادﺗﮫ ،ﻟﻜ ّﻨﮫ ﻗ ّﺼﺮ �� ﺣ ّﻖ ر ّب اﻟﻌﺎﻟﻤ�ن؛
وﻟﺬﻟﻚ ﻧﻔﻰ اﻹﻣﺎم اﻟﺼﺎدق Qاﻷﻣﺮ�ﻦ واﺳ�ﻨﻜﺮهﻤﺎ؛ ﻷ ّ��ﻤﺎ ﺣﺎدا
وﻋﺣﻦﻔاﻟﻆﻄاﺮﻟ�ﻤﻖﻘ،ﺎﻣو�أنﺧﻄﻣﺂﻌ ًاﺎﻟ،ﺼﻛﻤﻮاﺎبﻗّ،ﺪﻣوﻨﻣﺎﺎ.ﺑ�ن اﻷﻣﺮ�ﻦ هﻮ إﺛﺒﺎت اﻹرادﺗ�ن
٣٣ ) (1اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺼﺪوق ،اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ص.362
) (2اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ ،ص.360