Page 35 - mostafa kasir (1)
P. 35
الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ ﻳﻄﻴﻘﻮن ،وﻟﻢ ﻳ� ّﻠﻔهﻢ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﻴﻘﻮن ،ﻓﺈذا أﺣﺴﻦ ﺣﻤﺪ اﻟﻠﮫ ،وإذا
أﺳﺎء اﺳﺘﻐﻔﺮاﻟﻠﮫ ،ﻓهﺬا ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺎﻟﻎ«).(1
اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺘﻢ واﻟﻘﺪر اﻟﻼزم
ﻳﺮى ﻋﺎ ّﻣﺔ اﻟﻨﺎس ﻏﺎﻟﺒ ًﺎ أ ّن اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻋﻨﻮان ﻟﻠﻘﻮة اﻟﻐﻴ� ّﻴﺔ
أاوﻟّﻗن�ﻊ�هﻗﻻﺬا َﻀﺣاﺎﻟﻮءﻨلوﺤﻟﻗﻮﻺﺪ�ﻣًرا،ﺴﻦﺎﻳانﺮ�ﻻوﺪﺳﻻوﺘنﻌﻗ ّﻤأﻮّﺎﻧةﮫلﺗﻟﺠ�ﺎﺎﻢهﻳنهﻜﺎﻣ،ﻦﻮﻓﺟﻣﻴﺘﻮﻘﻌد ًﻮّاﻟﻤﻮﺪﻋًاﻨن إوﺪ ّﻻنﻋاﻣﻮ�اﻘ ّ�مﺎﺼادﻟﻮﻨدﺎثًا.اﻟسوﻔ�ﺒﻼﺣ ّ�ﺪ� ّ�ﻲو
�� ﻋﺼﺮ اﻷﺋ ّﻤﺔ اﻟﻤﻌﺼﻮﻣ�ن ،Rﻓﻔﻲ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﮫ ﺑﻦ
ﻋ� ّ� ﺑﻦ أ�ﻲ ﻋﻃﺒﺎﺎﻟﺐس وﺟﻤﺎQﻋﻣﺔﻦﻗﺎﻟﺻﻮّاﻔ�:ن»ﻟّ ،ﻤﺎﻗﺎامﻧ إﻟﺼﻴﺮﮫفﺷأﻴﻣ�ﺦ�ﻣاّﻤﻟﻤﻦﺆﻣﺷﻨ�هنﺪ
اﻟﻮﻗﻌﺔ ﻣﻌﮫ
ﻓﻘﺎل :ﻳﺎ أﻣ�� اﻟﻤﺆﻣﻨ�ن ،أﺧ��ﻧﺎ ﻋﻦ ﻣﺴ��ﻧﺎ هﺬا ،أﺑﻘﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﻠﮫ
ﺗﻠﻌﺔ وﻻ ﻋﻠﻮﺗﻢ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﻓﻮاﻟﻠﮫ ﻣﺎ ﺑﻓﻘﻄﺎﻦلوا ٍد إ ّﻻ:Qﺑﻘأﺟﻀﺎﻞء وﻗﺪر؟
ﻋﻨﺪ اﻟﻠﮫ اﻟﺸﻴﺦ: ﻣﻦ اﻟﻠﮫ وﻗﺪر! ﻓﻘﺎل هﺒﻄﺘﻢ
ﻳﺎ أﻣ�� اﻟﻤﺆﻣﻨ�ن!! ﻓﻘﺎل ﻟﮫ :ﻣﮫ ﻳﺎ ﺷﻴﺦ ،ﻓﻮاﻟﻠﮫ ،ﻟﻘﺪ أﻋﺣ ّ�ﻈﻢﺴاﻟﺐﻠﮫﻋﻨﻟﺎﻜ�ﻲﻢ
اﻷﺟﺮ�� ﻣﺴ��ﻛﻢ وأﻧﺘﻢ ﺳﺎﺋﺮون ،و�� ﻣﻘﺎﻣﻜﻢ وأﻧﺘﻢ
ﻣﻘﻴﻤﻮن ،و�� ﻣﻨﺼﺮﻓﻜﻢ وأﻧﺘﻢ ﻣﻨﺼﺮﻓﻮن ،وﻟﻢ ﺗﻜﻮﻧﻮا �� ���ء
ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺗﻜﻢ ُﻣﻜﺮه�ن ،وﻻ إﻟﻴﮫ ُﻣﻀﻄ ّﺮ�ﻦ.
ﻓﻘﺎل ﻟﮫ اﻟﺸﻴﺦ :وﻛﻴﻒ ﻟﻢ ﻧﻜﻦ �� ���ء ﻣﻦ ﺣﺎﻻﺗﻨﺎ ﻣﻜﺮه�ن وﻻ
إﻟﻴﮫ ﻣﻀﻄﺮ�ﻦ و�ﺎن ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر ﻣﺴ��ﻧﺎ وﻣﻨﻘﻠﺒﻨﺎ وﻣﻨﺼﺮﻓﻨﺎ؟
) (1اﻟﺸﻴﺦ اﻟﺼﺪوق ،اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ص٣5 .360