Page 41 - mostafa kasir (1)
P. 41
الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ وﻣهﻤﺎ ﻳﻜﻦ ،ﻓﺈ ّن ﺟﺬور اﻟﻘﻮل ﺑﺎ���� �ﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ
�� اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮﻛ�ن وﺗ��ﻳﺮا��ﻢ ﻟﺸﺮﻛهﻢ وأﻋﻤﺎﻟهﻢ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ)،(1
وﻗﺪ ﺣ�ﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ�ﻢ ﻋ��ﻢ ذﻟﻚ ،ﺣﻴﺚ ﻗﺎل �-ﻌﺎ��َ ﴿ :-س َي ُقو ُل
ٱ َّ ِ�ي َن أَ ۡ َ� ُ�واْ �َ ۡو َشآ َء ٱ َّ ُ� َمآ أَ ۡ َ� ۡ� َنا َو َ�ٓ َءابَآ ُؤنَا َو َ� َح َّر ۡم َنا ِمن َ ۡ�ءٖ�﴾)،(2
َّ ُه ۡم إِ ۡن ۡ بِ َ�ٰ�ِ َك �َ ُهم َّما َ� َب ۡد َ�ٰ ُهم� َما ٱ� َّر ۡح َ�ٰ ُن َشآ َء �َ ۡو ﴿ َوقَا�ُواْ
إِ� ِعل ٍ�� ِم ۡن
َ ۡ� ُر ُصو َن﴾).(3
�ﻣﺎﺸﺗﺮﻘ ّﺗﺪﻠمﻚﻣاﻟﻦ ﻣﺸ��ﺴﺔﺆ،وﻟ ّﻓﻴﺈ ّﻧﺔ �ﮫﻌﻣﻦﺾااﻟﻤﻷﺮﺣﺒ�ﺎ�ر ﻓهﻮ ﻻ ﻳ�ﻨﺎ�� ﻣﻊ وﻣﻊ ذﻟﻚ، أو
أ�ﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ ﻣﻌﺎو�ﺔ ﺑﻦ
أ ّن ا��ﻤﻴﻊ ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻰ ﻋ�� اﻟهﺪف ﻧﻔﺴﮫ ،واﺳﺘﻔﺎد � ّﻞ ﻣ��ﻢ ﺑﺤﺴﺐ
ﻣﻮﻗﻌﮫ ،وﻣﻦ ا��ﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﻳﺨﺪم ﻣﺼ��ﺘﮫ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة.
ﻟﻓﻣﻸﻌﺠﺎﺎﻟوﺻءﻗﻨﻢﺎاﺪﻣمﻷﻳﻟﺤﺣ ّﻘﺒﺪﻢﺎﺎدرﺗلة:ﺄوِإوﻣتﻣّهنﻧﻨ�ﺼﺪﻴﻛﻄﺠﺳﻼ�ﺔﻮم�ﺎاﻓاﻟﻠﻟتﻤﺴﺴﻴﻣﻔﺎﺸﻌﺔﺮﺳﺮﻛ�وﺔﻣﻓنﻜاﺔﺘ ُ،ﻷﻤوﻣﺗﻠ�وﻮﺔ�ّ��ﻳاﺔﺤﺮﺜﻷهﻓﻮداّﻢﻟﺠﻟﺔﻟﻌهﻠﺎوﺸﻮﻣﻋﺮه ّﺎﻛﺸﻤ ّهﺎﻴﻋﻢﻳﺪﻨﻘةﺎﻴواﺪﻟﻋﺳ�ﺒةﺒ��ﺎﺎﻴدذﺎ�اﻣ�نﻦتﻢ،
ﻧﺼﻮص ﻗﺮآﻧ ّﻴﺔ وﺣﺪﻳ� ّﻴﺔ ﺗﺪﻋﻤهﺎ ،ﺑﻞ وﺿﻌﻮا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوﻩ ﻋ��
ﻟﺴﺎن اﻟﺮﺳﻮل ،Pواﻟﻠﮫ أﻋﻠﻢ.
) (1اﻟﺬه�ـ� ،ﻣ�ـ�ان اﻻﻋﺘـﺪال �ـ� ﻧﻘـﺪ اﻟﺮﺟـﺎل ،ﻣﺼـﺪر ﺳـﺎﺑﻖ ،ج ،4ص353؛ اﻟﺬه�ـ�،
ﻣـﺳـ�ﻦ�اﻟأﻘـﻋـﻮﻼلمﺑاﺎﻟﻟﻨﻘـﺒـﺪﻼرء،هـﻣﻮ ﻗـﺼـﻮﺪلراﳌﺳـﻔﺎ ّﺑﻮﻖﺿ،ـﺔ.ج ،4ص .-551 549وﻣـﻦ اﳌﻼﺣـﻆ أن ﻣـﺮادﻩ
) (2ﺳﻮرة اﻷ�ﻌﺎم ،اﻵﻳﺔ .148
41 ) (3ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف ،اﻵﻳﺔ .20