Page 41 - mostafa kasir (1)
P. 41

‫الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ‬  ‫وﻣهﻤﺎ ﻳﻜﻦ‪ ،‬ﻓﺈ ّن ﺟﺬور اﻟﻘﻮل ﺑﺎ���� �ﺎﻧﺖ ﻣﻮﺟﻮدة ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ‬

                                             ‫�� اﺣﺘﺠﺎﺟﺎت اﻟﻤﺸﺮﻛ�ن وﺗ��ﻳﺮا��ﻢ ﻟﺸﺮﻛهﻢ وأﻋﻤﺎﻟهﻢ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﺔ)‪،(1‬‬
                                             ‫وﻗﺪ ﺣ�ﻰ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮ�ﻢ ﻋ��ﻢ ذﻟﻚ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻗﺎل ‪�-‬ﻌﺎ��‪َ ﴿ :-‬س َي ُقو ُل‬
                                             ‫ٱ َّ ِ�ي َن أَ ۡ َ� ُ�واْ �َ ۡو َشآ َء ٱ َّ ُ� َمآ أَ ۡ َ� ۡ� َنا َو َ�ٓ َءابَآ ُؤنَا َو َ� َح َّر ۡم َنا ِمن َ ۡ�ءٖ�﴾)‪،(2‬‬
                                              ‫َّ‬  ‫ُه ۡم‬  ‫إِ ۡن‬   ‫ۡ‬              ‫بِ َ�ٰ�ِ َك‬  ‫�َ ُهم‬  ‫َّما‬  ‫َ� َب ۡد َ�ٰ ُهم�‬  ‫َما‬  ‫ٱ� َّر ۡح َ�ٰ ُن‬  ‫َشآ َء‬  ‫�َ ۡو‬  ‫﴿ َوقَا�ُواْ‬
                                             ‫إِ�‬                ‫ِعل ٍ��‬  ‫ِم ۡن‬

                                                                                                                                                     ‫َ ۡ� ُر ُصو َن﴾)‪.(3‬‬

                                             ‫�ﻣﺎﺸﺗﺮﻘ ّﺗﺪﻠمﻚﻣاﻟﻦ ﻣﺸ��ﺴﺔﺆ‪،‬وﻟ ّﻓﻴﺈ ّﻧﺔ �ﮫﻌﻣﻦﺾااﻟﻤﻷﺮﺣﺒ�ﺎ�ر‬     ‫ﻓهﻮ ﻻ ﻳ�ﻨﺎ�� ﻣﻊ‬                           ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ‪،‬‬        ‫أو‬
                                                                                                           ‫أ�ﻲ ﺳﻔﻴﺎن ﻋﻦ‬                              ‫ﻣﻌﺎو�ﺔ ﺑﻦ‬
                                             ‫أ ّن ا��ﻤﻴﻊ ﻗﺪ اﻟﺘﻘﻰ ﻋ�� اﻟهﺪف ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬واﺳﺘﻔﺎد � ّﻞ ﻣ��ﻢ ﺑﺤﺴﺐ‬

                                                  ‫ﻣﻮﻗﻌﮫ‪ ،‬وﻣﻦ ا��ﺎﻧﺐ اﻟﺬي ﻳﺨﺪم ﻣﺼ��ﺘﮫ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻔﻜﺮة‪.‬‬
                                             ‫ﻟﻓﻣﻸﻌﺠﺎﺎﻟوﺻءﻗﻨﻢﺎاﺪﻣمﻷﻳﻟﺤﺣ ّﻘﺒﺪﻢﺎﺎدرﺗلة‪:‬ﺄوِإوﻣتﻣّهنﻧﻨ�ﺼﺪﻴﻛﻄﺠﺳﻼ�ﺔﻮم�ﺎاﻓاﻟﻠﻟتﻤﺴﺴﻴﻣﻔﺎﺸﻌﺔﺮﺳﺮﻛ�وﺔﻣﻓنﻜاﺔﺘ ُ‪،‬ﻷﻤوﻣﺗﻠ�وﻮﺔ�ّ��ﻳاﺔﺤﺮﺜﻷهﻓﻮداّﻢﻟﺠﻟﺔﻟﻌهﻠﺎوﺸﻮﻣﻋﺮه ّﺎﻛﺸﻤ ّهﺎﻴﻋﻢﻳﺪﻨﻘةﺎﻴواﺪﻟﻋﺳ�ﺒةﺒ��ﺎﺎﻴدذﺎ�اﻣ�نﻦتﻢ‪،‬‬
                                             ‫ﻧﺼﻮص ﻗﺮآﻧ ّﻴﺔ وﺣﺪﻳ� ّﻴﺔ ﺗﺪﻋﻤهﺎ‪ ،‬ﺑﻞ وﺿﻌﻮا ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺠﺪوﻩ ﻋ��‬

                                                                     ‫ﻟﺴﺎن اﻟﺮﺳﻮل‪ ،P‬واﻟﻠﮫ أﻋﻠﻢ‪.‬‬

                                             ‫)‪ (1‬اﻟﺬه�ـ�‪ ،‬ﻣ�ـ�ان اﻻﻋﺘـﺪال �ـ� ﻧﻘـﺪ اﻟﺮﺟـﺎل‪ ،‬ﻣﺼـﺪر ﺳـﺎﺑﻖ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪353‬؛ اﻟﺬه�ـ�‪،‬‬
                                             ‫ﻣـﺳـ�ﻦ�اﻟأﻘـﻋـﻮﻼلمﺑاﺎﻟﻟﻨﻘـﺒـﺪﻼرء‪،‬هـﻣﻮ ﻗـﺼـﻮﺪلراﳌﺳـﻔﺎ ّﺑﻮﻖﺿ‪،‬ـﺔ‪.‬ج‪ ،4‬ص‪ .-551 549‬وﻣـﻦ اﳌﻼﺣـﻆ أن ﻣـﺮادﻩ‬
                                                                                                                              ‫)‪ (2‬ﺳﻮرة اﻷ�ﻌﺎم‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.148‬‬
‫‪41‬‬                                                                                                                            ‫)‪ (3‬ﺳﻮرة اﻟﺰﺧﺮف‪ ،‬اﻵﻳﺔ ‪.20‬‬
   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45   46