Page 29 - mostafa kasir (1)
P. 29

‫الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ‬  ‫ااأاﻓﻟﻟﻟراﻘﻤﺮﺎﻄدواﻩﺸلﻮﻳّ‪:‬ﻴلﻗﺔﺔ ّه‪،‬ﺪوواأﻤرﻟﻓﻩﻣﮫ‪،‬ﻌﺜﻘﺎﺑﺎﺮﻟﺎوإهﻟل‪:‬ﺎذ�ضاأﻳ�ووﺮ�ﻗﺗا ّءﻟﺟﺪﺪ‪،‬ﺒﻊررﻘﻩأﺎيﻛوءﺗﻗﻣﻼ‪،‬ﺪﺎمﺛﻀر ّﺎاﻗﻢﻟيّﻩﺪﻗ‪،‬ﺎرﻣﺴ ّﺎﻴو؟لإ‪:‬أﺪ‪-‬ذإراااّﻟﻗندﺎﻗاﻄ؟ﻟلﺒ‪:‬ﻠ‪-‬ﺎﻀﺎﮫﻃﻗﻻﻩإﺒﺎ‪،‬ﺎأذ�لاﻣﻗ‪ّ:‬ﻲﺎﺷالﻻﻀﻟﺎ‪:‬ﺎ‪،‬ءﻤﻩﺘهﻗ‪.،‬ﺎﻘﺷﻮ‪.�ّ .‬لﺪاﺌ‪«:‬ﻟً)ﺎم‪.‬هإ‪(1‬أﺗﻨ‪.‬رﻤاﺪﺎودإ�ﻣﻩﺳ�ﮫ‪،‬ﺔوهﻋإﻣ�ﺬذﻩاﻦ�‬

                                                                     ‫ﻣﻮﻗﻊ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‬

                                             ‫ﻻ �ﺸ ّﻚ ﻣﻮ ّﺣﺪ �� أ ّن اﻹﻳﺠﺎد ا��ﻘﻴﻘ ّﻲ ﻣﻘﺼﻮر ﻋ�� اﻟﻠﮫ ‪�-‬ﻌﺎ��‪،-‬‬
                                             ‫ﻻ ﺷﺮ�ﻚ ﻟﮫ ﻓﻴﮫ‪ ،‬ﻓﻮﺟﻮد � ّﻞ ﻣﻮﺟﻮد �ﺴ�ﻨﺪ إﻟﻴﮫ‪ ،‬وإ�� إرادﺗﮫ‬
                                             ‫وﻣﺸﻴ�ﺘﮫ‪ ،‬ﻓ� ّﻞ ���ء ‪-‬ﺑﻤﺎ �� ذﻟﻚ اﻷﻓﻌﺎل اﻻﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ ﻟﻺ�ﺴﺎن‪-‬‬

                                                                    ‫ﻣﺸﻤﻮل ﻟﻠﺘﻘﺪﻳﺮ واﻟﻘﻀﺎء اﻹﻟه ّﻴ�ن‪.‬‬
                                             ‫ﻟﻜ ّﻦ اﻟﺴﺆال‪ :‬ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ�ن اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر اﻹﻟه ّﻴ�ن‬

                                                         ‫ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ و��ن اﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ اﻹ�ﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ أﺧﺮى؟‬

                                             ‫اواﻹﻟ�ﻤﺴﺆّﺎﺛﺮن‬  ‫اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺼﺎدرة ﻋﻦ‬  ‫اﺳ�ﻨﺎد‬   ‫ﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ�ن‬       ‫إ��‬
                                                             ‫هﻮ اﻟﻤﻮﺟﺪ اﻟﻮﺣﻴﺪ‬   ‫‪�-‬ﻌﺎ��‪-‬‬  ‫اﻹرادة اﻹﻟه ّﻴﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ‬

                                             ‫اﻟﻔﺮ�ﺪ ﻣﻦ ﺟهﺔ‪ ،‬و��ن �ﺴﺒ��ﺎ إ�� اﻹ�ﺴﺎن وإرادﺗﮫ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ هﻮ‬
                                             ‫اﻟﻤﺴﺆول ﻋ��ﺎ وا��ﺘﺎر ﻟهﺎ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﮫ اﻟﻮﺟﺪان‪ ،‬وﺗﺪ ّل ﻋﻠﻴﮫ‬

                                                                             ‫اﻟﺒﺪ��ﺔ‪ ،‬ﻣﻦ ﺟهﺔ أﺧﺮى؟‬
                                             ‫وﻗﺪ ��ﺰ �ﻌﺾ اﻟﻤﺘ� ّﻠﻤ�ن ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺑ�ن اﻷﻣﺮ�ﻦ‪ ،‬ﻓﺘﺼ ّﻮر‬
                                             ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ذﻟﻚ؛ ﻣ ّﻤﺎ ﺟﻌﻠﮫ ﻳﻘﻒ أﻣﺎم ﻣﻔ��ﻗ�ن ﻛﻼهﻤﺎ ﻣﺸ�ﻞ‪،‬‬

‫)‪ (1‬اﻟ����‪ ،‬ا��ﺎﺳﻦ‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪٢٩ .244‬‬
   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34