Page 57 - mostafa kasir (1)
P. 57
الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ اﻟﻜﺴﺐ« .هﺬﻩ اﻟﻨﻈﺮّ�ﺔ ﻻ ﺗﺨﺮﺟهﻢ ﻋﻦ ﺟﻮهﺮ ا���� ،ﻏﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ أ ّ��ﺎ
ﺗ� ّ�� �ﺴﺒﺔ اﻷﻓﻌﺎل اﻻﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ -ﺣﺴﺐ زﻋﻤهﻢ -إ�� اﻟﻌﺒﺪ؛ وذﻟﻚ
-ﻋ ّﺰ وﺟ ّﻞ،- اﻷزﻟ ّﻴﺔ
اﺣ�ﻘﻴ�ﻘﺪ ًﺛﺔﺔ، واﻟﻘﺪرة ﻣﺨﻠﻮﻗﺔ ﻟﻠﮫ ﻟﻠﻤﻮ�� أﻓﻌﺎل ﻟﺑﻠﺎﻟﻌﺘﺒﻔﺪﺮ�،ﻖﻓ ﺑﻘ�ﺎﻟنﻮا:اﻟﻘ»إﺪ ّرنة
�-ﻌﺎ��- اﻟﻌﺒﺎد
واﻟﻌﺒﺪ ﻣﻜ�ﺴ��ﺎ«) ،(1وﻗﺎﻟﻮا» :إ ّن اﻟﺒﺎري �-ﻌﺎ�� -هﻮ ﺧﺎﻟﻖ أﻓﻌﺎل
اﻓﻟهﻌﺒﻢﺎﻳدﺜ�،ﺘﺧﻮ�ن�هﺗﺎﺄﺛ�و ً�اﺷﻟّﺮﻠهﻘﺎ،ﺪرةﺣا�ﺴ���ﺎﺎدﺛوﺔﻗ،ﺒﻴو�ﺤهﺎﺴ ّ،ﻤﻮوانﻟﻌذﺒﻟﺪﻚﻣﻛﻜ�ﺴﺒﺴًﺎ.ﺐ ﻟهﺎ«)،(2
ﻟﻜﻦ ﻛﻴﻒ ﻳﻜ�ﺴﺐ اﻟﻌﺒﺪ هﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل؟! وﻛﻴﻒ ﻳ� ّ�� اﻟﻜﺴ ُﺐ
ﺗ�ﻛهﺳﻘﺎﺴﺬﺒﺴﺒﻩرﺒ�ﺤًﺔﺎاّﺎﻲﻧاﻟﻷ،ﻟﮫﮫﻔﺳو«ﺑﺌ)ﻌﻠه3ﻔ(ﻞ.ﺔﺬﻌا،إ�ﻞإّا�ﻟاﻻاﻟﻘﻟأﻌ ّﻌﺪﺒنﺒراﺪﺪﻟﻣ�؟ﻐ ّﻌﻦﱡوﺰﻠاﻟ�اّْ�ﻢﻖﻟﺘﻳﺗﺣﺄﻌﻮّﺎﺛﻠ�وﻖ��لّ�ي�،اﺎﺷ ٍﻷوﺮف�حﺷﻌﺎ�ﱡﻠذ�ﻋﻟﻖإﺮةﻚﻗﺳﺑﻛﻨﺪﻴﻘﺎرةدﻮﻟﻒااﮫﻟﻳﻟ:ﻌﻔﻤ»ﺒإﻌﻜ ّﺪنﻞﻦﻧ�اإﻔﻌﻟ ﱡﻹﻠﻴﺴﺟﮫﻖﺎﮫﺑﻗو�ﺔ�ﺪﻌ ﱡﻮﻠﻋرﻧﺗﮫﻖﮫﻦ
ﻟﻜﻦ ُ�ﺸ�ﻞ ﻋ�� ذﻟﻚ ،ﺑﺄ ّن ﻣﺠ ّﺮد اﻟﺘﻘﺎرن ﻻ ﻳ� ّ�� اﻟ�ﺴﺒﺔ،
وﻻ ﻳ� ّ�� ﺗﺤﻤﻴﻞ اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﺴﺆوﻟ ّﻴﺔ ﻋﻦ ﻓﻌﻠﮫ ،ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﮫ ﻓﻴﮫ
ﻓﻨﻈﺮّ�ﺔ اﻟﻜﺴﺐ ﻟﻢ ﺗﺤ ّﻞ اﻟﻤﺸ�ﻠﺔ دﻋوﻘرﺎﺋاﺪ ّﻳﺧًﺎﺘ،ﻴﺎورﻣّيﺎ
ﻋ�� ﻗﻮل ا����ّﻳ�ن ﺑﺎ ٍق ﻋ�� ﺣﺎﻟﮫ. -ﻛﻤﺎ هﻮ ﻣﻌﻠﻮم-؛
ورد ﻣﻦ اﻹﺷ�ﺎل
) (1اﻟﺸهﺮﺳﺘﺎ�ﻲ ،اﳌﻠﻞ واﻟﻨﺤﻞ ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ج ،1ص.89 - 19
) (2اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ.
) (3اﻟﻐﺰا�ـ� ،ﻣﺤ ّﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﺤ ّﻤـﺪ ،اﻻﻗﺘﺼـﺎد �ـ� اﻻﻋﺘﻘـﺎد ،دار وﻣﻜﺘﺒـﺔ اﻟهـﻼل ،ﻟﺒﻨـﺎن،
5٧ 1993م ،ط ،1ص.47