Page 103 - mostafa kasir (1)
P. 103
الــــــﺒــــــﺪاء ﻋــــﻨــــﺪ الـــﺸـــﻴـــﻌـــﺔ اﻹﻣــــاﻣــــﻴــــﺔ اﻟﺬاﻛﺮة ،ﻟﻜ ّﻦ اﻟ��ﻴﺐ اﺧﺘﺼﺎص ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻘﻂ ﺑﺬاﻛﺮة ﺧﺎ ّﺻﺔ ﻟﻢ
ﻳﻄﻠهﺎ ا��ﻮ واﻹ�ﺴﺎء!
وهﻨ ًاﺎ�ﻋ��ﺎ�ﻣوهﺲ:ﻦ��،ﺎو�ﻓﻤﻨﺖ اﻊﻟﻣﺮوﻦاﻳاﺎﻋﺘتﻤﻣﺎﺘدﻨ ًﺎهﺎ� ،وا� اﺧﺘﺳﺘﻼ�ﻓﺒهﺎﺎ �ط�اﻧﻷﻔﺣﺴ�هﺎﺎم،،ﻣﻓّﻤﺎﻀﻳﺰًﻼ�ﺪﻋهﺎﻦ
إﺛﺒﺎت اﻟ��� ��ﺎ.
اوﻟاﻟﻤ�اﻐﻟﺸﺮﻜﺴﺿﻴﺎﻮدﻚن �سو:ا�ﻟاإﻤﻟ�ّﻘن�ّﺑﺮآهﺼنﺬﻮاﻩﻟنﻜﺑاﺎﻟﺮ�ﻹﺮﻢوﺳاﻳوﺎﻼ�م�تاﻹﻟﻟ�ﺪﻘﻳ�ﺎءﻦااﻟاﻟ�ﻹ�ﺴﺳﻤﻓﻮﻼﺘﻣم ّﺤﻲوا،ﻟﺖﺣﺸﺑ�ﻴ�ﺎﺎﺚبتا اوﻟاﺳ�ﺘﻄﻐ�ّﻠﻌهّﻂﻦﺎ
ﻣﻦ ﻗﻄﻌ ّﻴﺔ اﻟﻤﺼﺪر اﻷ ّول ﻣﻦ ﻣﺼﺎدر اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻹﺳﻼﻣ ّﻴﺔ.
اﻟﺴﺎ�ﻊ :إ ّن اﻟﻤﻔﺮوض اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ هﺬﻩ اﻟﻤﺮو ّ�ﺎت اﻟ�� �� ��
أﻟ ّﻧﻇﺣﻢﺎهﮫ�زﻮﻗمﻐرﺎّ�،ه�لﺎو:ﻣاﻃ»ﻟاﺮﻦﺒﻟﺣاﻘﺪﻟهوﺮﺎآﻮّايونﻗإأﻊرﻟﺳواﻘﻳﺷﺎﻒﺎ�ﺌأﻃًﺎﻟته،ﺎﺗ،ﻒﻓّﺪﺑﻘ�ﺪﺣﺪ� ًﺮﻻراوﻣﻟفﺘىﻦوﺤاﺗﺳﻟﺮ�ﻮﺒﻄﻌﺟ��ﻒﺔ��ا،ه�وﺎﻲوﻋإﺗ�ﻋﺰ�ﺸﻋ�ﺮﻦوﻢﻋ�ناﻟﻤ�أﻨﻟﺮاﻟﻘﺑﺘﻒﻦﻼﺺواﺣ،ة�ﺮ��،افﻟﻄﺸ«ﺎ)ﺬ�(1يبﻞ.
وﻇﺎهﺮ هﺬﻩ اﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺘﺤﺮ�ﻒ �ﻌﺪ أن �ﺎﻧﺖ ﺣﺮوف اﻟﻘﺮآن ﻻ
ﺗﺘﺠﺎوز ﺛﻠﺚ هﺬا اﻟﻤﻘﺪار.
ﻗﺎل» :ﻟﻴﻘﻮﻟ ّﻦ أﺣﺪﻛﻢ أ ّﻧﮫ أوﻛﺧﺬﺬﻟتﻚاﻟﻣﺎﻘﻳﺮآﺮونى� ّﻠﻋﮫ،ﻦ ﻧوﺎﻣﺎﻓﻊﻳﺪﻋر�ﻦﮫاﺑﻣﺎﻦ� ّﻋﻠﻤﮫ،ﺮ ﻗﺪ
ذهﺐ ﻣﻨﮫ ﻗﺮآن ﻛﺜ��، ﻗﺪ
وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻘﻞ ﻗﺪ أﺧﺬت ﻣﻨﮫ ﻣﺎ ﻇهﺮ«).(2
1٠٣ ) (1اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ،اﻹﺗﻘﺎن �� ﻋﻠﻮم اﻟﻘﺮآن ،ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ ،ج ،1ص.70
) (2اﳌﺼﺪر ﻧﻔﺴﮫ ،ج ،3ص.82 - 81