Page 93 - mostafa kasir (1)
P. 93
الــــــﺒــــــﺪاء ﻋــــﻨــــﺪ الـــﺸـــﻴـــﻌـــﺔ اﻹﻣــــاﻣــــﻴــــﺔ اﻟ���ء اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﺎ��ﺴﻦ واﻟﻘﺒﺢ واﻟﻤﺼ��ﺔ واﻟﻤﻔﺴﺪة.
هﺬﻩ ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺸ��ﺔ اﻟ�� اﻧﻄﻠﻖ ﻣ��ﺎ اﻟﻤﻨﻜﺮون ﻹﺛﺒﺎت إﻣ�ﺎن
اﻟ��� ،وﻧﻘﺎط اﻟﻮهﻦ واﻟ��ﺎﻓﺖ �� هﺬﻩ اﻟﺸ��ﺔ وا��ﺔ ﻟﻤﻦ ﻟﮫ أد�ﻰ
ﺑﺼ��ة وﺗﺪ ّﺑﺮ ،ﻓﺈن اﻟ��� ﻻ ﻳﻘﺘ��� اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻤﺼ��ﺔ واﻟﻤﻔﺴﺪة ��
اآﻟن��وا�ءﺣاﺪﻟ،ﻮاو�ﺣ�ﺪزﺑﻣﺎﺎ�ن� وﺴاﻦﺣﺪوا،ﻟﻘو�ﺒ�ﺢﻣ��ﻮآﺿنﻮﻣعﻌ ًوﺎا،ﺣﻛﺪﻤ،ﺎوﺗﻻﻮ ّﻳهﻠﻢﺰامﻟﻣﻤﻨﺴﮫ�اﺗﺸ�ﺼﺎﻞ.ف
ذذاﻟ ﻣإﻚ ّﺛنﺼﺎﺑ�هﺘ ً�ﺎﺬﺔﻩﻓاأﻴﻟوﮫﻳﺸ��ﻻ�ﻮﻳﺔ�نﺒﻓ ّدﺪﺮاﺋلﺿ،ﻤ ًﺎﺖوذأﻛاّﺬنﻣﻟاﻟﻔﻚ�ﺴ�إ�ذﺪاءةاا،ﻟﺗوﻮأاّﻧﺼﺣﮫ إﺪﻒذﺑاﻻﺎﻟاﺑﺗّﻘﺪﺒﺼﻣﺢ،ﻦﻒأﻣﺑنﻊﺎﻳ�أ�ّ�نﻮاﺴنﻷﻦداﺷ�ﺋﻴﺎﺎﻤ ًﺎنء
ﻗﺪ ﺗ�ﺒﺪ ّل أﺣﻮاﻟهﺎ ،وﻗﺪ ﺗﺘﻌﻨﻮن �ﻌﻨﻮان ﺣﺴﻦ �� زﻣﺎن ،و�ﻨﻌﻜﺲ
ﺣﺎﻟهﺎ �� زﻣﺎن آﺧﺮ.
و�ﻨﺎ ًء ﻋﻠﻴﮫ ،ﻓﻴﺠﺎب ﻋﻦ اﻟﺸ��ﺔ ﺑﺎﻷﻣﻮر اﻵﺗﻴﺔ:
ﻣ� ّﻠﻔهﺎﺴﺪﻋة�����ﻣﺴﺘﻌﻖّﻠﻘواﮫ،ﺣﺪ�ﺎ�،ﻓ�ﺜﻤّﻤﺮﺔة
اﻷﺣ�ﺎم اﻟﺸﺮﻋ ّﻴﺔ ﻟ�ﺴﺖ أ ّو ًﻻ :إ ّن
ﻣﺎ هﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻤﺼ��ﺔ أو ﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم
اﻟ�� ﺣﺮﻣﺖ ﻹﺳ�ﺎرهﺎ وأﻣﺜﺎل ذﻟﻚ .وهﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم ﻳﻤﻜﻦ أن
ﻧﻳﺎﺘد ًرﺼاّ.ﻮر ﻃﺮّو اﻟﺘﻐ ّ�� ﻓﻴﮫ وزوال اﻟﻤﻔﺴﺪة أو اﻟﻤﺼ��ﺔ ،وإن �ﺎن ذﻟﻚ
وﻣﻦ اﻷﺣ�ﺎم ﻣﺎ هﻮ ﺛﺎﺑﺖ ﻟﻤﺼ��ﺔ أو ﻣﻔﺴﺪة �� ﻋﻨﻮان ﻣﻨﻄﺒﻖ
ﻋﻠﻴﮫ ،و�ﻤﻜﻦ �� هﺬا اﻟﻤﻮرد أن ﻳﺘﻐ ّ�� اﻟﻌﻨﻮان ﻓﻴﺘﻐ�� ﺣﻜﻢ
اﻟﻤﻌﻨﻮن ،وﻗﺪ ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺸﺎرع ا��ﻜﻢ ﻟﻠﻌﻨﻮان ،و�ﺎﻟﺘﺎ�� ﻓﻌﻨﺪ ﺛﺒﻮت
اﻟﻌﻨﻮان ﻟﻠﻤﻌﻨﻮن ﻳﺜ�ﺖ ا��ﻜﻢ ،وﻋﻨﺪ زواﻟﮫ ﻳﺰول ،دون أن ﻳ�ﻮن ٩٣