Page 53 - mostafa kasir (1)
P. 53

‫الﻘﻀاء والﻘﹶ ﺪﹶ ر وأﻓﻌال اﻹنﺴان اﻻﺧﺘﻴارﻳﹼ ﺔ‬  ‫أو »رﻓﻌﺖ اﻷﻗﻼم وﺟ ّﻔﺖ اﻟ��ﻒ«)‪(1‬؛ ﻣ ّﻤﺎ اﺳﺘﻮ�� ﻣ��ﺎ ﺣﺘﻤ ّﻴﺔ‬
                                                     ‫اﻟﻤﻘﺎدﻳﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛ ّﻢ �ﻌﺎرﺿهﺎ ﻣﻊ اﺧﺘﻴﺎر اﻟﻌﺒﺎد وإراد��ﻢ‪.‬‬

                                             ‫ﻣﻦ اﻟﻨﺼﻮص �ﺎﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻻ ﺗﻨﺎ�� اﻻﺧﺘﻴﺎر‪،‬‬               ‫اﺗ�ﻤﺎ�ﻣﻤًﺎﻮﻣﻋﻊﺔ‬  ‫هﺬﻩ‬
                                             ‫ﺗﻔﺴ��ﻧﺎ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻟﻠﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪ ،‬واﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬                             ‫وﺗ���ﻢ‬
                                                                                                   ‫اﻟﻤﺘﻘ ّﺪم ﻓ��ﻤﺎ‪.‬‬

                                             ‫ﻓﻐﺎﻳﺔ ﻣﺎ ﺗﺜ�ﺘﮫ هﺬﻩ اﻟﻨﺼﻮص هﻮ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﮫ اﻷز� ّ� ﺑﻤﺎ هﻮ �ﺎﺋﻦ‪،‬‬
                                             ‫وأن � ّﻞ ���ء ﻳﺤﺪث ‪-‬ﺑﻤﺎ �� ذﻟﻚ أﻓﻌﺎل اﻟﻌﺒﺎد اﻻﺧﺘﻴﺎرّ�ﺔ‪ -‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬
                                                                                                   ‫‪�-‬ﻌﺎ��‪ -‬وﻣﺪ ّوﻧﺔ‬
                                             ‫ﻛﺒ��ة‬  ‫وﻻ‬  ‫ﺻﻐ��ة‬  ‫�ﻐﺎدر‬  ‫ﻻ‬  ‫اﻟﺬي‬  ‫واﻟﻜﺘﺎب‬  ‫اﻟﻠﻮح‬  ‫��‬      ‫أﺣﺼﺎهﺎ‪.‬‬       ‫إﻟ ّﮫﻻ‬

                                             ‫اواﻟﺧﺜﺘﺎﻴوو�ﺎﻣﻋرﻲﻠﻦﻳاﻢﺘﻟاﺟﻐﻌّﻟ�هﺒﻠ�ﺔﺪﮫ‪-‬أ‪-‬ﻛد�ﺧوﻤﻌﺎﺮﺎن�ﺑى��أ ّ‪،‬ﻨ‪-‬ﺎنﻓﻩﺈﻳﻻ ّﻣ�نﻳﻔﻨﻮاﺎﻟ�نّﺼﻘ� ًذﻼاﻟﻀ�ﺎﻻ�ﻚءﺧﻣﺘاإﺒﻟﻴّﻣﺎﻌﺎﺤرﻠأ؛ﻢﺚنﻷّﻣﻧﻳﺳﻜﺎﮫ�ﺑِﺮﻮ�هﻖًنﻌﺎ‪-‬ﻠ؛ﻟﻢﺣﻟﮫﺘﺑﻜ ّﻤﻨﻤّﻋﻴﺎًﮫ�ﺎ�أﻻﺳاوﻳﻴﻻﻘﻣﺨﺧﻊﻮﺮﺘﻗﻴجﺎﻋﻮﻠرﻋﻓﻴً‪.‬ﺎﻦ‪،‬ﮫ‬
                                             ‫ﻋﻠﻢ اﻟﻠﮫ ‪�-‬ﻌﺎ��‪ ،-‬وﻣهﻤﺎ �ﻐ ّ�� وﺗﺒ ّﺪل ﻓهﻮ ﻣﻌﻠﻮم ﻟﮫ‪ ،‬و�ﺠﺮي ﺿﻤﻦ‬

                                                                                        ‫ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‪.‬‬

                           ‫اﻵﺛﺎر اﻟﻌﻤﻠ ّﻴﺔ ﻟﻌﻘﻴﺪة اﻟﻘﻀﺎء واﻟﻘﺪر‬
       ‫ﻟﻠﻘ ﻏﻀﺎﺎﻟءﺒ ًﺎواﻣﻟﺎ ﻳﻘﻨﺪرﺼ‪ّ ،‬ﺐوﻟاﻜ ّهﻨﺘﻨﺎﻤﺎﻳ�مﺒاﻟ�ﺒ�ﺎ أﺣﺜن� ﻧنﺪﻋر��ساا�ﻷ�ﺛﺎﻧﺮ اﺐﻟاﻌﻟﻤﻔ�ﻠ ّ�ﺴاﻟﻔ ّﻤﻲ��ّوﺗاﻟﺐﻜﻼﻋﻣ� ّ�ﻲ‬

‫)‪ (1‬اﻟ��ﻣﺬي‪ ،‬ﺳ�ن اﻟ��ﻣﺬي‪ ،‬ﻣﺼﺪر ﺳﺎﺑﻖ‪ ،‬ج‪ ،4‬ص‪5٣ .576‬‬
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58