الدرس الاول

 به الباطل، نعم إنه لا حكم إلا للَّه ولكن هؤلاء يقولون لا إمرة إلا للَّه وأنه لا بد للناس من أمير بر أو فاجر، يعمل في إمرته المؤمن ويستمتع فيها الكافر ويبلغ اللَّه فيها الأجل ويجمع به الفي‏ء، ويقاتل به العدو وتأمن به السبل ويؤخذ به للضعيف من القوي حتى يستريح بر ويستراح من فاجر"¹.

 قال تعالى: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا﴾¹.

 الأحكام وما هي الطرق التي ينبغي إعتمادها لصيرورة هذه الأحكام واقعاً يحتكم إليه الناس ويعيشون في ظله.

  ما لا يمكن إقامته إلا عبر قيام دولة وحكومة.

 إهتمام القائد بالعائلة كان بالنسبة لي أمراً ذا جاذبية. وسماحته علاوة على حساسيته الخاصة في أمور الدولة والأمور العسكرية فهو يشير إلى أمور بسيطة ودقيقة، وفي الوقت نفسه مهمة تكون درساً للجميع.

 الدرس الثاني: ضرورة الحكومة في زمن الغيبة

 منها: الروايات المتعددة الواردة من أئمة أهل البيت عليهم السلام والتي وردت بذم بعض الخارجين على الحكومات في زمانهم وذلك كرواية عيص بن القاسم حيث يقول الإمام عليه السلام : "فالخارج منّا اليوم إلى أي شي‏ء يدعوكم؟ إلى الرضا من ال محمدا؟ فنحن نشهدكم أننا لسنا نرضى به وهو يعصينا اليوم"¹.

 مواجهة العدو لا سيما في عصرنا الحاضر.

 نفسر قيام الإمام الحسين عليه السلام في عاشوراء، أو ليست الثورة الحسينية مدرسة للأجيال كلها، أو لم يكن قيام الإمام الحسين عليه السلام لتعليم الناس ألا يقروا ظالماً على ظلمه. ولذا كان الإمام الخميني قدس سره  يستحضر الثورة الكربلائية في خطاباته للشعب الإيراني ويؤكد أن كل ما عندنا هو من عاشوراء.

  القاء للنفس في التهلكة.

 نسيطر على مؤسسة الإذاعة والتلفزيون، ولذلك فلا تؤثر هذه الوسيلة على علاقتنا بالشعب وعلاقة الشعب بنا"¹.

الثاني: صيغة الحكومة بعد وفاة النبي ا

 الدرس الثالث

 الفرض الثاني: أن لا يتمكن الفقيه من إقامة الدولة، أو أنه إذا تمكن من ذلك في بلد ما فما هو حكم البلاد الأخرى التي لا تخضع لنظام حكومة الولي الفقيه.

 الولاية. وقد كان الإمام (ع) يقوم بتعيين القضاة.

 تقتصر على الأمور الموكولة إليهم وليس لهم حق الطاعة في خارج دائرة صلاحياتهم.

 خلاصة الدرس

 للمطالعة

الدرس الرابع

 الإسلامي ومن الأدلة:

 وعرف أحكامنا فليرضوا به حكماً فإني قد جعلته عليكم حاكماً، فإذا حكم بحكمنا فلم يقبل منه فإنما إستخف بحكم اللَّه وعلينا ردّ"¹.

 مولانا صاحب الزمانب "وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة حديثنا فإنهم حجتي عليكم وأنا حجة اللَّه"¹.

 للمطالعة

 اقرا

الدرس الخامس

 فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون﴾¹ إذا فالإتباع إنما يكون لمن يهدي إلى الحق، وليس هو سوى العالم به.

 وعلى من يلي أمور الناس أن يكون من أزهد الناس بالدنيا، لأن من لا يمتلك هذه الصفة سوف يُخاف منه على مصالح المسلمين، كما أنه سوف يكون مورداً للطعن من قبل الناس وعدم ثقتهم به.

 الإمام الخامنئي (دام ظله) الولي القائد

 عملياً تأسياً بإمامه علي بن أبي طالب عليه السلام . يقول محسن دوست رئيس مؤسسة الجرحى سابقاً: كان بيته مفروشاً ببسط بالية ممزقة، جمعناها وقمنا ببيعها وأضفنا على قيمتها مبلغاً من أموالنا الشخصية واشترينا سجاداً جديداً فرشنا به البيت، وعندما عاد ورأى السجاد أمر برده وإعادة تلك البسط البالية ومن أقواله:

 وأرسله الإمام الخميني قدس سره عام 1963 إلى مشهد لإيصال ثلاث نداءات سياسية ونشر من خلال ذلك بذور الثورة في عدد كبير من القرى والمدن.

  وصوله إلى النجف فقد ذهب إليها وزار مسجدها وأدى أعمالها، كما لم يستخدم أجهزة التبريد الحديثة واكتفى بالإستفادة من السرداب والمراوح الكهربائية العادية وكان يصعد إلى سطح المنزل في ليالي الصيف. رغم أن حر النجف كان شديداً إلى درجة أن الحرارة كانت تبقى في الأحجار حتى في الصباح الباكر، كان الإمام قدس سره يتحمل هذا الوضع ويقول: "إن أصدقائي يعانون أوضاعاً صعبة للغاية وإنني أكُثر الدعاء لهم بالخلاص كلما ذهبت للحرم"¹.

الدرس السادس

 لا توجد فيه وسائل إتصال ميسرة، فلأهل هذا البلد الرجوع إلى حكم فقيه بلدهم ويكون التعدد مقبولاً حتى لو كانت القاعدة هي وحدة الولاية، كما أن القاعدة لو كانت هي التعدد ولكن ذلك لم يكن فيه مصلحة المسلمين أو كان فيه النزاع والفرقة فإن المتعين هو وحدة الولي.

 عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا﴾¹-

 وقد سعى بعضهم لإثبات تعدد الولاية من جهة صعوبة أن يحكم بلاد المسلمين شخص واحد وأن تكون الأمور كلها بيد شخص واحد مع تعدد مصالح الدول وظروفها وكذلك صعوبة أن يظهر المسلمون جميعاً الطاعة لفقيه واحد وهذا ما يقال له بـ:"أزمة الحكم وأزمة الطاعة".

 أسئلة حول الدرس

 على الإمام ولم أعرف كيف أخبره بالأمر، كان جالساً على سجادة الصلاة فقال قبل أن أخبره بشي‏ء: (هل اغتالوا السيد الخامنئي؟)وعندها هدأت إذ عرفت أنه على علم بالحادثة. ولا أعرف كيف علِمَ الإمام بذلك ولم يدخل عليه أحدٌ قبل الشيخ الصانعي، ويبدو أنه قد ألهم ذلك وعرف أن الشيخ دخل لإخباره بحادثة الإغتيال لذلك سأله عن حالة السيد الخامنئي قبل أن يخبره بالأمر فخفف بذلك عنه.

 عناوين فصول الكتاب:

الدرس السابع

 أما معرفة الأحكام الشرعية، فقد أرشدتنا الروايات إلى شرطين أساسيين ينبغي ملاحظتهما في المرجع: الاجتهاد والعدالة، كما في الرواية عن الإمام الحسن العسكري د: "من كان من الفقهاء صائناً لنفسه حافظاً لدينه مخالفاً على هواه مطيعاً لأمر مولاه فللعوام أن يقلدوه"¹. وهذا من شأن دور المرجعية، فمن توفرت فيه الصفات يكون مرجعاً يقلده الناس.

 وكما هو مذكور في كتب الفقهاء  هو رجوع الجاهل إلى العالم أو الرجوع إلى أهل الخبرة فيما يختصون به. قال تعالى:﴿فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ﴾¹.

 وهو الذي ينشئه، أي أن وظيفة الولي هي الأمر والنهي بناءً على التشخيص وليست وظيفته الإخبار عن الحكم العام بعيداً عن التشخيص كما هو شأن المرجع.

  إليها بعد مراجعة المصادر الشرعية.

  والوجوه الشرعية من مقلدي الإمام في الخارج بالعملة الصعبة ولا بد من تحويلها إلى التومان أحياناً كان الأمر يدور بين صرفها من البنك المركزي وبالسعر الرسمي المقرر من الدولة، وإما المبادرة إلى بيعها في السوق الحرة ومن ثم صرفها في الموارد الشرعية (مع ملاحظة التفاوت الكبير بين سعر الصرف الرسمي وسعر الصرف في السوق الذي يلحق ضرراً بالمستحقين للحقوق الشرعية).

 اقرا

 الدرس الثامن:

 صلاحيات الولي

 إدارات الدولة إنما يكتسب مشروعيته من إمضاء الولي الفقيه فهو المسؤول عن تعيين الأشخاص في المواقع الأساسية التي هي محل الحاجة، وهو الذي بإمضائه يكون عمل رئيس الجمهورية ومجلس النواب مشروعاً.

 الفرعية حتى الصلاة والصوم والحج، فبمقدور الحاكم أن يهدم مسجداً أو منزلاً من أجل شق شارع، ويستطيع أن يعطل المساجد حين اللزوم وأن يهدم مسجداً يكون ضراراً إذا لم يمكن رفع الضرر بدونه، والحكومة تستطيع أن تلغي العقود الشرعية التي عقدتها مع الناس حين يكون العقد مخالفاً لمصالح البلد والإسلام، ويمكنها المنع من أي أمر عبادياً كان أو غير عبادي إن كان تنفيذه على خلاف مصالح الإسلام ويمكنها أن تمنع مؤقتاً من الحج الذي هو من الفرائض الإلهية المهمة حين يكون حسب تشخيصها على خلاف صلاح البلد الإسلامي».

 الأنبياء وإرسال الرسل ﴿لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيد﴾¹

 الصلاحيات الخارجة  عن دائرة تصرف الولي الفقيه هي التي ترتبط بما يختص بشخص المعصوم كالجهاد الإبتدائي.

  إلا قلب الإمام فكان كالجبل الراسخ لا تحركه العواصف. ليس فقط ملامح صورته المعبرة عن الصمود والصلابة لم يحصل لها أدنى تغيير، بل حتى جهازه العصبي وقلبه الملي‏ء بالإيمان والتوكل على اللَّه لم يرتعش أو يهتز لأن الإمام قد وصل إلى حقيقة واضحة (لن يصيبنا إلا ما كتب اللَّه لنا).

 الدرس التاسع

 وهذا لا يتحقق إلا مع وجود أمة مطيعة لهذا الولي ممتثلة لأوامره.

 والأمر الذي ينبغي فيه المشاورة لا يقتصر على أمور الحرب والقتال بل هو يشمل جميع شؤون الدولة والحكومة بجميع شعبها.

 خلاصة الدرس

 للمطالعة

  بناءً على ما تقدم يمكننا القول أن عمر الإمام الواقعي ليس سبعة وثمانين عاماً من الناحية الكمية للبذل والعطاء...

 الدرس العاشر: التكليف الشرعي

  الذي يميز فيه بين الحق والباطل وبين المصالح والمفاسد ﴿إِنَّا عَرَضْنَا الأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولاً﴾¹ لذلك كان النداء من اللَّه سبحانه وتعالى للناس بل وللذين امنوا أن يؤمنوا باللَّه، وأن يلتزموا بتعاليم اللَّه من خلال الإلتزام بما جاء به الرسولا.

 رسول البشرية محمد  صلى الله عليه و اله وسلم لينقاد الناس إليه ويطيعوه مؤيداً ذلك بمعجزات تدل على أنه من عند اللَّه تعالى ﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى﴾¹.

 الإنسان وذاته وأن اللَّه تعالى "لا تنفعه طاعة من أطاعه ولا تضره معصية من عصاه"¹ ولا يكون الإنسان أدّى حق العبودية حتى يسلم إلى اللَّه تعالى ورسوله وأولي الأمر في التكاليف وينقاد إليه الإنقياد التام ويقول تعالى: ﴿فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمّ‏َ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيمًا﴾²

 خلاصة الدرس

 للمطالعة

مجال التطوير الحضاري للأمة والقضاء على أوضاع التخلّف.

 الدرس الحادي عشر: بركات الالتزام بالولاية

 الإنتصار، كما حصل مع طالوت وجالوت حيث أن القلّة مع طالوت هزمت الجيش الجرار مع جالوت وطلبوا من اللَّه تعالى أن يثبت أقدامهم ﴿وَلَمَّا بَرَزُواْ لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُواْ رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ﴾¹ وحصلت النتيجة في الاية التالية ﴿فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوت﴾²، وفي اية أخرى يذكر اللَّه تعالى المؤمنين الذين استقاموا وأدوا ما عليهم من تكاليف والتزامهم بالقيادة الشرعية كيف أيدهم بالنصر يقول تعالى: ﴿إِنّ‏َ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمّ‏َ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَة﴾³.

 إن الولي الفقيه العادل هو القادر على توحيد هذه الأمة بعدما جهد أعداء الإسلام في تمزيقهم وتفريقهم ضمن السياسة المتّبعة تحت قاعدة (فرّق تسد)، وكذلك نحن في لبنان حيث نجد ثلة مؤمنة التزمت ولاية الفقيه، فصانت نفسها وحفظت طاقات المؤمنين في اتجاه واحد تحت لواء القيادة الحكيمة للإمام قدس سره، وكانت ولاية الفقيه وقيادة الإمام هي نقطة الالتقاء والانطلاق.

 العِزَّةَ لِلّهِ جَمِيعًا﴾¹.

 2-  ما هي فائدة الوحدة وكيف تتحقق؟

 أستحق هذا اللطف؟ " ثم أخذ بملاطفة الأولاد بمودة¹.

 الدرس الثاني عشر

 الحكومة الإلهية على أرجاء الكون، والانتصار على كل الأكاسرة والقياصرة على يدي الإمام المهدي عليه السلام ، لذلك كان أهل البيت عليهم السلام يبشرون بالظهور المبارك عندما يتلون هذه الاية المباركة كما ورد في نهج البلاغة عن أمير المؤمنين عليه السلام : "لتعطفنّ علينا بعد شماسها عطف الضروس على ولدها" وتلا عقيب ذلك هذه الاية المباركة ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنّ‏َ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِين﴾¹ وفي حديث اخر يقرأ تفسير هذه الاية المباركة ويقول: "هم ال محمد صلى الله عليه و اله و سلم يبعث اللَّه مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم"².

 تعجيل الفرج

 الممهدون من خراسان

 وعد اللَّه تعالى سيتحقق بعد أن يمهد له المستضعفون بقيادة الفقهاء.

 من بالباب؟ فقال عليه السلام:

 للفكر الإسلامي في إيران  طهران، فهو من الكتيبات التي صدرت عن المؤتمر.