المقدمة

  شهاداتهم، لا بُدّ أن نعترف بالعجز، فما بالنا إذا أردنا إحصاء المراتب المعنويّة والمسائل الإنسانيّة والإلهيّة المرتبطة بالشهادة، هنالك العجز والتواني بلا ريب"¹.

 أحبُّ قطرة إلى الله

 ولكنّها لحظة أشرف من سنين طويلة، وكأنّها ليلة القدر الّتي هي خير من ألف شهر، تنزّل فيها الملائكة لتبشّر الشهيد وتحتضنه وترفعه إلى جوار الأنبياء والأوصياء عليه السلام، ترفعه إلى ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر!

 يُطلَق على الشهداء، تقديماً وتشريفاً لهم حتّى على المستوى اللفظيّ.

  صدر الإسلام، وأكثر من ذلك، هنيئاً لهم بلوغهم نعمة الله الّتي هي رضوان من الله أكبر".

 بفضل التضحيّة بحياته، فإنّه يكون قد كسر جميع الحجب مثل حجاب الشخصيّة وحجاب الإنّيّة، نعم ينكسر هذا الحجاب بالجهاد والدفاع في سبيل الله وفي سبيل بلاد الله والعقيدة الإلهيّة".

 والإسلام ديني..". ولكن الحقيقة على خلاف ذلك، لأنّ عليه أن يُجيب بلسان الصدق، حيث لا خداع ولا كذب في هذا اليوم العصيب. والصادق تُطابق أقواله أعماله، لذلك سيكون الجواب صعباً جدّاً! هل كان محور حياته الله تعالى، هل كان خطّه في هذه الدنيا ما رسمه الإسلام والحكم الشرعيّ؟ أم أنّ محور حياته كان الدنيا والأهواء ﴿ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ...﴾¹.

  الشهيد في الحساب

 الموقف الصعب، "لم يُعرِّفه الله شيئاً من سيّئاته"!.

 هذا المقام هو مقام ﴿فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي﴾¹ الّذي انطبق حسب الحديث الشريف على سيّد المظلومين والشهداء عليه السلام؟ هل هذه الجنّة هي تلك الّتي يقبل فيها المؤمنون؟ وهل هذا التشرُّف والارتزاق عند الربّ من المفاهيم البشريّة أم أنّه سرٌّ خارج عن حيطة أفكار البشر؟

 قد يتصوّر بعض الناس أنّ القتل في ساحة المعركة هو هزيمة وتراجع على المستوى العام وهي خسارة وانتهاء على المستوى الفردي. ومن هذه الخلفيّة ينطلق ليفهم الشهادة على أنّها حالة عزاء وحزن و... ومن هنا نطرح هذا السؤال:

 فمن خلال معرفة الأهداف الّتي رسمها الإنسان لنفسه يتمّ تحديد انتصاره أو هزيمته.

 الجبهات، جاهدتم أنفسكم وعلمتم أنّ الحياة أبديّة وأنّ هذه الحياة الحيوانيّة الماديّة زائلة، فأنتم إذن منتصرون وما دامت هذه عقيدتكم فأنتم الغالبون حتّى ولو انهزمتم صوريّاً ومادّيّاً"¹.

  سبيل الحقّ وهو النصر أيضاً".

  معزّزين مرفوعي الرأس، كم هم سعداء وفائزون أولئك الّذين لم يقعوا في شباك الوساوس النفسيّة وحبائل الشيطان طيلة أيّام حياتهم - في بأسائها وضرّائها - وخرقوا آخر الحجب بينهم وبين المحبوب، وبلِحاهم المخضّبة بالدماء التحقوا بركب المجاهدين في سبيل الله تعالى"¹.

 لا شكّ أنّ الشهادة نعمة إلهيّة يمنحها الله سبحانه وتعالى، ولا يقدر عليها الإنسان بنفسه.

  بعضها: "أيُّها الشهداء! إنّكم شهود صدق، والمذكِّرون بالعزم والإرادة الثابتة الفولاذيّة، وأفضل الأمثلة لعباد الله المخلصين، فقد أثبتّم انقيادكم لله تعالى، وتعبَّدكم له ببذلكم الدماء والأرواح".

 نعم أولياء الله مشتاقون لذلك اللقاء، يقول الإمام الخميني قدس سره: "دع أولئك المفترسين الّذين لا يُفكِّرون إلّا بأنفسهم ويأكلون كما تأكل الأنعام، يفكّون قيود عشّاق سبيل الحقّ من أغلال الطبيعة ويوصلونهم إلى فضاء جوار المعشوق"¹.

  الشهداء لكن شهداءنا أحياء، أحياء عند ربّهم يُرزقون، خالدون، ونحن أيضاً نسأل الله تعالى أن يوفّقنا للشهادة، لحظة واحدة تتبعها سعادة دائمة، عناء لحظة واحدة يتبعها السعادة الأبديّة والدائمة!".

 عظيماً" هنيئاً لهم ذلك النسيم العطر والتجلّي المبهج"¹.

  حليت الدنيا في أعينهم وراقهم زبرجها. أما والّذي فلق الحبّة، وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجّة بوجود الناصر، وما أخذ الله على العلماء أن لا يُقاروا على كظّة ظالم ولا سغب مظلوم لألقيت حبلها على غاربها ولسقيت آخرها بكأس أوّلها، ولألفيتم دنياكم هذه أزهد عندي من عفطة عنز ¹"².

  إلى بارئهم مخضّبين بدمائهم، "القتل لنا عادة".

 يقول الإمام الخميني قدس سره: "مهما كان، فإنّ قلمي ولساني عاجزان عن ترسيم المقاومة العظمى لملايين المسلمين، عشّاق الخدمة والإيثار والشهادة في هذا البلد، بلد صاحب الزمان أرواحنا فداه، ولا يُمكن توصيف مجاهداتهم وبطولاتهم وخيراتهم وبركاتهم، هؤلاء الأبناء المعنويّين لكوثر فاطمة الزهراء عليها السلام وبالتأكيد فإنّ هذه البطولات نابعة من منهج الإسلام الأصيل وأهل البيت عليهم السلام، ومن بركات ولاية إمام عاشوراء عليه السلام"¹. 

 بنفسه تحت دبّابة العدو ففجّرها محتسياً شراب الشهادة".

 وقد نأسف عندما نجد مجاهداً مات على فراش المرض في نهايّة الأمر بعد سنين طويلة من الجهاد.

  يجب أن يتمتّع المجتمع الإسلاميّ كله بروحيّة الشهداء، حتّى يتشكّل لدينا مجتمع شهيد حيّ، فكلّ مجتمع استطاع أن يصل إلى هذه الروحيّة سيكون أشمخ من العُقاب وأرسخ من الجبال، سيكون مجتمعاً لله تعالى، والله لا يُعطي مجتمعاً كهذا إلّا العزّة والقوّة والثبات والنصر، ﴿وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ﴾¹، ﴿ إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ﴾²، وهذا ما أكّدت عليه الروايات، وأيّدته التجربة، وأشار إليه الإمام الخميني قدس سره في أكثر من مناسبة، يقول قدس سره: "الشعب يتمنّى تلك الشهادة الّتي طلبها جميع الأنبياء عليهم السلام وتمنّاها جميع أولياء الله"³.

 الوحيد، لن تعني له هذه الدنيا وما فيها من مادّيّات شيئاً، سوى أنّها أمور فرعيّة وجانبيّة، يهتمّ بها الإنسان لتلبية حاجاته فقط.

 يقول الإمام الخميني قدس سره: "منطقنا ومنطق شعبنا ومنطق المؤمنين هوالقرآن الكريم ﴿إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعونَ﴾¹ لا يستطيع أحد مقابلة هذا المنطق، لا يستطيع أحد الوقوف في وجه شعب يحسب نفسه من الله وإلى الله وكلّ ما يملكه لله ويعتبر موته حركة نحو المحبوب والمطلوب"².

 وقد أشار الإمام الخميني قدس سره إلى أنّ هذا المرض لا يجتمع مع روحيّة الشهادة: "لقد اعتاد شعبنا الشهادة والتضحيّة ولا يخشى الأعداء والقوى الكبرى ومؤامراتها. فالخوف لمن لا تحتوي مدرسته على الشهادة"¹.

 "هذا الشعب الّذي يطلب الشهادة ويدعو الله أن يرزقه الشهادة لا يخشى التدخُّل العسكريّ ولا المقاطعة الاقتصاديّة"¹.

 إنّ القرآن الكريم يُعطينا تصوّراً يُخالف كلّ التصوّرات الموجودة في أذهان الكثير من الناس، الّذين يتصوّرن أنّ الشهادة تُقصِّر من عمر الإنسان، حيث يؤكِّد أنّ الشهادة لا تُقصِّر في عمر الإنسان حتّى على المستوى الدنيويّ، فلا البعد عن الجبهات سيؤخِّر موتهم ولا تواجدهم في خطِّ النار سيعجِّله. إذاً فحتّى على المستوى الدنيويّ لن يخسر الشهيد شيئاً. 

 الدوام هو الّذي يكسر شوكة المتكبّرين ويفضح ضعفهم وزيفهم، يقول الإمام الخميني قدس سره: "مثل هذه الشهادات تضمن النصر، وتفضح أعداءكم حتّى ولو كان العالم يؤيّدهم"¹.

 هذه الروحيّة هي الّتي تملك عنصر الحسم في المعركة مهما كانت المعادلات المادّيّة وهذا ما أكّده الإمام الخميني قدس سره: "لا يُمكن لأيّة قدرة مواجهة الشعب الّذي يقف نساؤه ورجاله على أهبة الاستعداد للتضحيّة بالنفوس، مصرّين على الاستشهاد".

 إنّ الروحيّة الّتي إذا امتلكها المجتمع حسم المعركة لصالحه هي روحيّة الشهادة، فإنّ هذه الروحيّة لا يُمكن أن تجتمع مع الهزيمة، حتّى على المستوى الدنيويّ.

  أجل إغراقه في هذا البحر اللجّي الهائج. لم يعرف أولئك الّذين أعمى الله بصيرتهم وسلبهم من المعنويّات بأنّ هذه سفينة نوح وربّانها الله"¹.

 إحياء ذكرى الشهداء

 زيارة قبورهم

 وإنّها عاجزة أيضاً عن تسلّي وتفقّد أحوال الآباء والأمهات الّذين ربّوا في أحضانهم مثل هؤلاء الأولاد وقدّموهم هديّة للإسلام"¹.

 متابعة الطريق