الفهرس

ملاحظة: إن أرقام الصفحات الموجودة في النص مطابقة للكتاب الورقي.

3

 المقدمة

 الفصل الأول: البعد المعنوي للحج 

 بحرف، وعلى الحجّاج المحترمين والعلماء المعظمين مسؤولي قوافل الحجّاج أن يصرفوا وقتهم ويكون كل همّهم تعليم وتعلم مناسك الحج، وعلى العارفين مراقبة من يرافقهم حتى لا يتخلف أحد عن الأوامر لا سمح الله، إن البعد السياسي والاجتماعي للحج لا يتحقق إلا بعد أن يتحقق البعد المعنوي والإلهي وأن تكون كلمة "لبيك" التي تتلفظون بها 

 وكل نعمة تتحقق في عالم الوجود، هي حمد الله ونعمة الله بدون شريك، ويسري هذا المقصد وهذه الغاية على كل موقف ومشعر ووقوف وحركة وسكون وفي أي عمل، وخلاف ذلك إنما يكون الشرك بالمعنى الأعم، المبتلون به نحن جميعاً عمي القلوب. 

 الحج سؤال الله:

 بالمعاصي. ينبغي أن يكون كل شيء إسلامياً وكل شيء عبادة، لتكن المظاهرات عبادة خالية من معصية، ولتكن الشعارات عبادية، خالية من المعصية، لتكن على النحو الذي أراده الله، وأما أن يفعل كل واحد ما يريد ، وأن يقول لمن يريد كلاماً سيّئاً. كلا، ليس الأمر كذلك، يجب أن تكون هذه المسائل طبق برنامج صحيح قد خطّط له من قبل ويجب أيضاً الانتباه لهذه المسائل. 

 حكم المستضعفين. وبسكون وهدوء فكّروا بآيات الله الحق، وفكروا بتخليص المحرومين والمستضعفين من براثن الاستكبار العالمي، واطلبوا من الحق تعالى في تلك المواقف الكريمة تحقيق سُبل النجاة، بعد ذلك عندما تذهبون إلى منى واطلبوا هناك أن تتحقق الآمال الحقّة حيث التضحية هناك بأثمن وأحب شيء في طريق المحبوب المطلق، وأعلموا أنه ما لم تتجاوزوا هذه الرغبات والتي أعلاها حب النفس وحب الدنيا التابع لها، فسوف لن تصلوا إلى المحبوب المطلق. وفي هذه الحال ارجموا الشيطان، واطردوا الشيطان من أنفسكم وكرروا رجم الشيطان في مواقع مختلفة بناء على الأوامر الإلهية، لدفع شر الشياطين وأبنائهم عنكم. 

 ويتحملون المصاعب وهم لا يعرفون مسائل الحج ويصبحون مقيّدين بحركتهم هناك، وعندما يعودون وبعد عدة سنوات يسألون أننا قد أنجزنا علمنا على الشكل التالي، فهل حجّنا صحيح أم لا؟ فهل نحن ما زلنا على إحرامنا أيضاً أم لا؟ فيجب على السادة العلماء أن يعقدوا جلسات للتدريس ويدرّسوا الناس آداب الحج، واجبات الحج، محرّمات الحج، فإذا لم يتعلّموا الآداب، فليس في ذلك إشكال، أما المحرمات والواجبات فيجب تعليمها للناس يومياً، ويجب على الناس أيضاً الذهاب عند السادة العلماء لحضور هذه الدروس، فإذا ما انعقدت هذه الدروس فيجب أن يذهبوا إليهم ويستمعوا ويتعلموا مسائل الحج حتى لا يصبحوا مأسورين فيما بعد عند عودتهم ويتساءل أحدهم كيف كان طوافي، هل كان صحيحاً أم لا؟. 

 المسلمين وما سيكون، على طول امتداد التاريخ الماضي وكذلك في المستقبل، إنما هو من بركات هذا الكتاب المقدّس، ولذا أرجو من العلماء الأعلام، وأبناء القرآن والمفكرين العظام، أن يستفيدوا من هذه الفرصة ولا يغفلوا عن هذا الكتاب المقدس وهو "تبيان لكل شيء"، وصادر عن مقام الجمع الإلهي إلى قلب النور الأول وينبض بتجليات جمع الجمع . هذا الكتاب السماوي الإلهي الذي هو الصورة العينية والكتبية لجميع الأسماء والصفات والآيات والبينات، ونحن عاجزون عن إدراك مقاماته الغيبية، ولا يعلم أحد أسراره غير وجود الأقدس الجامع "من خوطب به". 

 الإسلام هو دين الصلح والمساومة وإنه بريء من الحروب والجدال مع الظالمين وينسبون هذه الأمور للقرآن...! 

  الفصل الثاني: البعد الاجتماعي للحج  

 ومع مراعاة الأخلاق الكريمة الإسلامية واجتناب الجدال والتجملات يتجلى ويتمظهر صفاء الأخوة الإسلامية وأبعاد تنظيم الأمة المحمدية في جميع أنحاء العالم. 

 يا مسلمي العالم، ماذا جرى لكم في صدر الإسلام، على قلّتكم هزمتم القوى العظمى، وحقّقتم وجود الأمّة الإسلامية الإنسانية الكبرى، وأنتم اليوم تعدّون ما يقارب المليار نسمة وتملكون الثروات الكبيرة التي تعتبر رأس الحرية وتعانون إلى هذا الحد من الضعف والانسحاق في مقابل الأعداء؟ هل تعلمون أن كل المصائب التي تعانون منها هي نتيجة التفرق والاختلاف بين رؤساء بلدانكم وبالتالي فيما بينكم؟. 

 طريق واحد هو أساس لكل السبل ويقتلع جذور هذه المآسي ويقطع دابر الفساد ويعيد وحدة المسلمين بل وحدة جميع المستضعفين وكل المستضعفين والمكبلين بالسلاسل في العالم. هذه الوحدة التي يؤكدها ويكررها الإسلام الشريف والقرآن الكريم، ويجب تحقيقها في الواقع من خلال الدعوة والتبليغ بها بشكل واسع، ومركز هذه الدعوة مكة المعظمة عندما يجتمع المسلمون لأداء فريضة الحج والتي بدأها إبراهيم خليل الله ومحمد حبيب الله ويكملها في آخر الزمان حضرة بقية الله أرواحنا لمقدمه الفدا، يخاطب الله إبراهيم خليل الله ليدعو الناس إلى الحج، ويأتون من جميع الأقطار ليشهدوا منافع لهم ومنافع للمجتمع، منافع سياسية، ومنافع اقتصادية، ومنافع اجتماعية وثقافية. ليأتوا ويروا نبيهم الذي قدم أغلى وأعزّ ثمرة في حياته في سبيل الله. ويجب على ذرّية آدم كلها أن تتأسى بك فلينظروا كيف حطّمت الأصنام، وكيف أبعدت ورميت جانباً كل ما عدا الله. شمساً كان أم قمراً، هياكل، حيوانات أو بشراً وقلت في كنه الحقيقة: ﴿...وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِين﴾. 

 تتهيّأ الأرضية الصالحة لتسلّطهم الكامل من جديد على جميع الدول الإسلامية، ويساعدهم على ذلك هجومهم لنهب الثروات، ومن هذه الجهة يجب الاحتراز عن أي عمل يؤدي إلى التفرقة وهذا تكليف شرعي وإلهي. 

 الإسلامي الكبير المارد، انهض وحطّم أعداء الإنسانية، وإذا ما سلكتم طريق الله والتزمتم تعاليم السماء فإن الله وجنوده معكم. 

 الفصل الثالث : البعد السياسي للحج 

 التجمع العالمي العظيم الذي يضم جميع فئات الشعوب الإسلامية المظلومة، لأي مذهب أو شعب انتموا أو أي لغة تكلموا ومن أي لون أو طبقة كانوا والذين يجتمعون جميعاً وبزي واحد ولباس متشابه، بعيداً عن الشكليات من حل المسائل الأساسية للإسلام والمسلمين ومظلومي العالم، وما لم يجلسوا مكان الحكومات المستكبرة ومتكلمي الزور سوف لن يجنوا شيئاً من الاجتماعات الصغيرة في المناطق والأقاليم وسوف لن يتهيّأ لنا الوصول إلى حلول ما. 

 العالم لأجل زيارة بيت الله فينبغي أثناء إنجاز أعمال الحج الشريفة الانتباه إلى إحدى أهم فلسفات هذا الاجتماع العظيم، فيبحثوا في الأوضاع السياسية والاجتماعية للدول الإسلامية، ويطلعوا على المصائب والمصاعب التي يواجهها إخوانهم في الإيمان، ويسعوا ضمن إطار تكليفهم الإسلامي والوجداني لرفعها وحلها. فالاهتمام بأمور المسلمين من الواجبات المهمة في الإسلام. 

 الأبطال الذين يقاومون بشهامة وبطولة في سبيل تحرير فلسطين. ينبغي على المفكرين المشاركين في هذا الاجتماع من أي بلد كانوا توعية الشعوب وإصدار البيانات بعد تبادل الآراء ووجهات النظر، وتوزيعها في محيط الوحي بين المجتمع الإسلامي، وكذلك نشرها في بلدانهم حين عودتهم، وأن تطلبوا في هذه البيانات من رؤساء الدول الإسلامية، أن يضعوا أهداف الإسلام نصب أعينهم ويضعوا الخلافات جانباً ويفكروا بطريقة ما لأجل الخلاص من براثن الاستعمار. 

 تبقى متسلّطة ومسيطرة على مقدَّرات مسلمي العالم وحاكمة عليهم لتنهب ثرواتهم وذخائرهم التي لا تنتهي. 

 إن عقد هذه الاجتماعات قائم في جميع دول المسلمين. وفي كل مدينة وقرية، هذه أمر سياسية واجتماعية ينبغي على أهل كل بلد أن يجتمعوا في المساجد ويبحثوا في مشاكلهم ويعملوا على حلّها. 

 الأعلام الجماعية، وبث الإشاعات والدعايات الكاذبة على امتداد التاريخ، وخاصة في الفترة الأخيرة وبالأخص في عصرنا الحاضر، أن يأسر جميع الدول والشعوب الإسلامية، وأغار على ذخائر بلادكم الغنية، وما زال يُغِيْر على مظلومي بلادكم، وهو بصدد أن يصمّ سمع الحكومات يُعمي أعينهم بالكامل، وتصبح الشعوب بيديه سوقاً استهلاكية، ويمنع بمكائده وحيله الشيطانية، ومؤامراته، أي تقدم إنساني أو حضاري أو صناعي لهذه الدول المظلومة، ويؤكد بذلك أكثر فأكثر على ضرورة الارتباط والاعتماد على الشرق والغرب ولا يسمح حتى في مجال التفكير لأي شخص يفكر بالاستقلال والإبداع ويخنق في الصدور حتى الأنفاس المتوثبة لأجل توعية الشعوب وتحريكها، وأنتم تشاهدون الوضع المأساوي في البلاد الإسلامية وسائر الدول المظلومة، هذا نتيجة مؤامرات أعداء المسلمين والمظلومين المشتركين. ولكنكم الآن في مركز الإسلام، واجتمعتم حول بعضكم البعض بأمر من الله ورسوله، واجتمعتم في هذا المكان العظيم من مذاهب وشعوب متعددة، لأجل أن تفكّروا بطريقة ما للتخلص من هذا السرطان والوجع المهلك. 

 إن فلسفة الحج يجب أن تشكّل أجوبه لهذه الصرخات المظلومة، والطواف حول بيت الله يتجلى بأن الإنسان لا يطوف إلا لله ويرفض أن يطوف لأحد آخر غير الله. 

 عن مقاومة هذه الشجرة الخبيثة لاجتثاثها من الوجود.وبعون الله تعالى وبفضل أتباع الإسلام والقدرات المعنوية لأمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبالاستفادة من إمكانات الدول الإسلامية، وتشكيل قوى حزب الله في العالم سيتمكنون من إخراج فلسطين والأراضي المغتصبة من مخالب الصهيونية، سيجعلونها تندم على كل جرائمها التي ارتكبتها في الماضي. وأنا، كما قلت وحذّرت مراراً في السنوات الماضية قبل وبعد الثورة، مجّدداً أحذّر من خطر انتشار هذه الغدّة السرطانية الصهيونية في قلب وجسد العالم الإسلامي وأعلن عن دعمنا وتأييدنا شعباً وحكومة ومسؤولين في إيران للشعوب الإسلامية والمقاومة، وللشباب المسلم الغيور في سبيل تحرير القدس. وأشكر شباب لبنان الأعزّاء الذين كانوا سبباً لعزّة وارتقاء أمّة الإسلام، وأذلُّوا ومرغوا أنوف أَكَلَة العالم. 

 غفلة العلماء: 

 الدول يقاومون ويجاهدون المعتدين، فأي حجّة أكبر من ذلك وأي ذريعة تبقى للسكون والمسايرة والجلوس في البيت والعمل بالتقية في غير موردها. 

 والآن حيث أن حجّاج بيت الله الحرام الذين يتحررون من قفص البدن وقيود الدنيا ويهاجرون إلى الله ورسوله حيث يصبح البيت القلب ولا شيء فيه غير المحبوب الحقيقي بل لا شيء غيره ي الداخل والخارج. يجب أن يعلموا أن الحج الإبراهيمي ـ المحمدي صلى الله عليهما وآلهما مهجور وغريب منذ سنوات، إن من الناحية المعنوية والعرفانية وإن من الناحية السياسية والاجتماعية، ويجب على الحجّاج الأعزّاء من سائر الدول الإسلامية أن يعيدوا الكعبة وبيت الله من غربتهما، وبجميع ابعادهما. إن الأسرار العرفانية والمعنية لبيت الله يتكفل بها العرفاء غير المحجوبين، أما نحن المشغولون بأبعاده السياسية والاجتماعية فيجب أن نقول إننا بعيدون مسافات عنها، ونحن ملزمون بإصلاح ما فات. إن هذا المؤتمر الذي بتمامه سياسة ينعقد بدعوة من إبراهيم ومحمد وآلهما ويقصد إليه من كل زوايا الدنيا ومن كل فجٍّ عميق للاجتماع فيه، لأج منافع الناس والقيام بالقسط وللاستمرار بتحطيم أصنام إبراهيم ومحمد، وطواغيت فرعون التي محاها موسى. وأي صنم يصل لمستوى الشيطان الأكبر وأصنام وطواغيت أكلة العالم التي أخضعت جميع مستضعفي العالم لعبادتها والسجود لها واعتبرت جميع عباد الله الأحرار عبيداً لأوامرها؟ 

 العشاق وأن هذين المكانين هما لنشر التوحيد ونفي الشرك، لأن التعلق بالنفس والأعزاء أيضاً من الشرك.  

 تطبيق الشعائر: 

 إن إعلان البراءة هو المرحلة الأولى من الجهاد ومواصلته هي من المراحل الأخرى لتكليفنا، وإنه يتطلب في كل عصر وزمان مفاهيم وأساليب وبرامج خاصة. فماذا يجب فعله في عصرنا هذا الذي يجعل فيه قادة الكفر المفاهيم الثقافية والدينية والسياسية للشعوب ألعوبة بيد أهوائهم ومطامعهم وشهواتهم. هل يجب الجلوس في البيوت وتحمل الشيطان وأتباعه من خلال حملات التضليل وإهانة منزلة البشر، وإلقاء روح اليأس والعجز في نفوس المسلمين ومنع المجتمع الإسلامي من بلوغ الخاص الذي يعتبر غاية الكمال ومحط الآمال، والإيحاء بأن محاربة الأنبياء للأصنام وعبادتها تتلخص في الحجارة والأخشاب الهامدة، وأن أنبياء كإبراهيم، معاذ بالله، إنهم كانوا السبّاقين لتحطيم الأصنام ولكنهم تركوا ساحة الجهاد ضد الظالمين؟ 

 تحرير الطاقات المتراكمة للعالم الإسلامي، وبإذن الله الكبير وبهمّة أبناء القرآن سيأتي اليوم الذي يتحقق فيه هذا العمل. وإنشاء الله سيتحقق أيضاً اليوم الذي يصرخ فيه جميع المسلمين والمتألمين ضد ظالمي العالم ويثبتوا أن القوى العظمى وأذنابهم والنفعيين هم أكثر موجودات العالم بغضاً ولعناً.