المقدّمة

الحمد لله ربّ العالمين، والصلاة والسلام على سيّدنا محمّد وآله الطاهرين.

إنّ إحياء عاشوراء من خلال المجالس المحكمة بكلماتها، البعيدة عن الخرافات والأباطيل، إنّما هي إحياء لأمر آل محمّد (صلى الله عليه وآله)؛ ذلك أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) في ثورته المباركة التي امتدّت عبر القرون، وسوف تمتدّ إلى قيام قائم آل محمّد (عجل الله تعالى فرجه) إنّما هي عصارة فكرهم وحركتهم في هذه الحياة، من مواجهةٍ للظلم، وتمسّكٍ بالدّين المحمّدي الأصيل، الذي يرفض التشويه والتحريف لما جاء به هذا النبيّ الكريم في رسالته المباركة.

إنّ ما بين أيديكم كتاب يحوي بين دفّتيه العديد من مجالس عزاء أبي عبد الله الحسين(عليه السلام)، التي تجمع الفكر والعاطفة، لتستنهض العقول والقلوب بتلك الواقعة الأليمة التي جرت على ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته وأصحابه، وهي بموضوعاتها وقصائدها ومراثيها مصداق من مصاديق قول الإمام الصادق(عليه السلام): «أحيوا أمرنا، رحم الله من أحيا أمرنا!»[1].

[1] الحرّ العامليّ، هداية الأمّة إلى أحكام الأئمّة عليهم السلام، ج5، ص137.

10

وقد آلينا على أنفسنا في مركز المعارف للتأليف والتحقيق، أن نُسهِم في نشر ثقافة عاشوراء، غير غافلين عن محلّ الدمعة والعاطفة ومكانتها في تحريك النفوس والقلوب، فكانت هذه المجالس التي كُتِبت بعناية مشدّدة، تسهيلاً لخطباء المنبر الحسينيّ الأفاضل، الّذين كرّسوا أنفسهم لخدمة هذا الخطّ المبارك، في أن يتّخذوها زاداً لهم إلى منابرهم.

تميّز إصدار هذا العام «زاد المبلِّغ للمجالس العاشورائيّة» باحتوائه على أربعة مجالس مختلفة لكلّ ليلة من ليالي عاشوارء، مدعّمة بملحقات تحتوي على أشعار وقصائد من القريض والشعبيّ، تسهيلاً للقرّاء الأعزّاء في انتقاء ما يرونه مناسباً؛ سائلين المولى العليّ القدير أن يتقبّل هذا العمل، وأن يثبّتنا على هذا الخطّ المحمّدي القويم، وأن يحشرنا مع الحسين وأصحابه(عليهم السلام).

مركز المعارف للتأليف والتحقيق

11

الليلة الأولى: إحياء ذكرى عاشوراء
المجلس الأوّل: العزاء للسيّدة الزهراء(عليها السلام)

القصيدة

قَدْ عَادَ حُزْنِي وَالْبُكَا وَتَأَلُّمِي

مُذْ أَبْصَرَتْ عَيْنِي هِلَالَ مُحَرَّمِ

وَلَبِسْتُ ثَوْبَ الْحُزْنِ فِيْهِ مُوَاسِيًا

آلَ الْنَّبِيِّ الأَطْهَرِينَ بِمَأتَمِ

ثُمَّ انْثَنَيْتُ إِلَى الهِلَالِ مُخَاطِبًا

وَالْدَّمْعُ مِنْ عَيْنِي جَرَى كَالْعَنْدَمِ

بِكَ يَا هِلَالُ عَدَتْ جُيُوش أُمَيَّةٍ

وَلِآلِ أَحْمَدَ أَهْرَقَتْ أَزْكَى دَمِ

بِكَ يَا هِلَالُ هَوَى ابْنُ بِنْتِ مُحَمَّدٍ

مِنْ بَعْدِ مَا فِي قَلْبِهِ سَهْمًا رُمِي

بِكَ جِسْمُهُ فَوْقَ الْصَّعِيدِ مُبَضَّعًا

تَرَكَتْهُ شَرُّ عِصَابَةٍ لَمْ تَرْحَمِ

وَالْرَّاسُ شِيلَ عَلَى قَنَاةٍ بَيْنَهُمْ

يَعِظُ الْعِبَادَ بِآيِ ذِكْرٍ مُحْكَمِ

بِكَ يَا هِلَالُ بُيُوتُ أَحْمَدَ أُحْرِقَتْ

وَبَقِينَ رَبَّاتُ الْخُدُورِ بِلَا حَمِي

فَفَرَرْنَ لِلْبَيْدَاءِ يَنْدُبْنَ الْأُولَى

نَالُوا الشَّهَادَةَ كَالْطُّيُورِ الْحُوَّمِ

وَلِشِدَّةِ الْبَلْوَى تَنَحَّتْ زَيْنَبٌ

عَنْ جَمْعِهِنَّ تأمُّ نَهْرَ الْعَلْقَمِ

تَسْتَنْهِضُ الْعَبَّاسَ مِنْ آلَامِهَا

وَتَقُولُ قُمْ وَاحْمِ الْحِمَى بِالْمِخْذَمِ

هَذِي أُمَيَّةُ أَقْبَلَتْ بِخُيُولِهَا

وَالْنَّارُ تَحْمِلُهَا لِحَرْقِ مُخَيَّمِي

12

(شعبي)

ويلاه عسى لا طب شهر عاشور

ولا هل بالسما هلاله

بس ما يهل عيني تهل

دمعها وتظل همّاله

بس ما يهل عيني تهل دمعها

ودم على الخدين

واصبغ للهضوم ولا

تنشف دموع العين

وانوحن وانتحب واحزن

من أذكر بيه مصاب حسين

وخوته بلا ذنب قتلوا

ومن هجموا على عياله

من هجمت عليه الخيل

شبّت نار بخيمها

واهلها مقتّله وتندب

ولا واحد وصل يمها

هذي تشوف ابنها

وذيك تنظر والدها وعمها

وصارت شجرة النشّاب

على شمس الضحى ظلها

(أبو ذيّة)

يحق لأهل السما يحسين تنصاب

مآتم والعيون عليك تنصاب

مصابك ما بمثله الناس تنصاب

يبكِّي الصخر واعظم كل رزيّه

المصيبة

ما إنْ يَهِلّ هلال شهر محرَّم حتىّ يخيِّم الحزن والمصاب على كلّ الموالين والمحبّين لرسول الله وآل بيته (عليهم السلام)، وفي ذلك علامة

13

المحبّة والموالاة، فالحسين (عليه السلام) قتيل العبرات، وصريع الدمعة الساكبة، وقد جاء عنه (عليه السلام) قوله: أنا قتيل العبرة، لا يذكرني مؤمن إلّا استعبر.

وما يزيد في لوعة قلب المحبّ أن يرى حالة آل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند ذكرهم للحسين (عليه السلام) أو دخول هذا الشهر بالخصوص:

فعن إمامنا الرضا (عليه السلام): إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهليّة يحرِّمون فيه القتال، فاستُحِلَّت فيه دماؤنا، وهُتِكت فيه حرمتنا، وسُبي فيه ذرارينا ونساؤنا، وأُضرمت النيران في مضاربنا، وانتُهِب ما فيها من ثقلنا، ولم تُرعَ لرسول الله (صلى الله عليه وآله) حرمة في أمرنا. إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلَّ عزيزنا، بأرض كرب وبلاء، أورثتنا الكرب والبلاء، إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبكِ الباكون، فإنّ البكاء يحطّ الذنوب العظام.

ثمّ قال (عليه السلام): كان أبي -صلوات الله عليه- إذا دخل شهر المحرّم لا يُرى ضاحكًا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتىّ يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قُتل فيه الحسين!

وعن دِعبِل الخُزاعيّ، قال: دخلت على سيّدي ومولاي عليّ بن موسى الرضا (عليهما السلام)، في مثل هذه الأيّام، فرأيته جالسًا جِلسة الحزين الكئيب وأصحابه من حوله، فلمّا رآني مقبلًا، قال: مرحبًا بك يا دِعبِل، مرحبًا بناصرنا بيده ولسانه. ثمّ إنّه وسَّع لي في مجلسه وأجلسني إلى جانبه، ثمّ قال لي: يا دِعبِل، أحبُّ أن تنشدني شعرًا، فإنّ هذه الأيّام

14

أيّام حزن كانت علينا أهل البيت، وأيّام سرور كانت على أعدائنا، خصوصًا بني أميّة. يا دِعبِل، من بكى أو أبكى على مصابنا ولو واحدًا، كان أجره على الله. يا دعبل، من ذرفت عيناه على مصابنا وبكى لما أصابنا من أعدائنا، حشره الله معنا في زمرتنا. يا دعبل، من بكى على مصاب جدّي الحسين (عليه السلام) غفر الله له ذنوبه البتّة.

ثم إنّه (عليه السلام) نهض وضرب سترًا بيننا وبين حرمه، وأجلس أهل بيته من وراء الستر ليبكوا على مصاب جدّهم الحسين (عليه السلام)، ثمّ التفت وقال: يا دعبل، اِرثِ الحسين (عليه السلام)، فأنت ناصرنا ومادحنا ما دمت حيًّا، فلا تقصّر عن نصرنا ما استطعت.

قال دعبل: فاستعبرتُ وسالتْ عبرتي، وأنشأتُ أقول:

بَكَيْتُ لِرَسْمِ الدَّارِ مِن عَرَفاتِ

وَأَذْرَيْتُ دَمْعَ العَيْنِ بِالعَبَرَاتِ

وأنشد قصيدتَه المعروفة، إلى أن قال (عليه السلام) له: يا دعبل، عرّج بنا إلى كربلاء، فجعلتُ أقول:

أُفاطِمُ لَوْ خِلْتِ الحُسَيْنَ مُجَدَّلًا

وَقَدْ مَاتَ عَطْشانًا بِشَطِّ فُرَاتِ

إذًا لَلَطَمْتِ الخّدَّ فَاطِمُ عِنْدَهُ

وَأَجْرَيْتِ دَمْعَ العَيْنِ فِي الوَجَناتِ

أَفَاطِمُ قُومِي يابنةَ الخَيْرِ وانْدُبِي

نُجومَ سَمَاوَاتٍ بِأَرْضِ فَلَاةٍ

قُبُورٌ بِكُوفُانٍ وَأُخْرَى بِطَيْبَةٍ

وَأُخْرَى بِفَخٍّ نَالَها صَلَوَاتِي

ليست الزهراء(عليها السلام) غائبة عن مصائب كربلاء ولا عن مجالس البكاء على ولدها الحسين (عليه السلام)، فعن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّه قال: وما من عين أحبّ إلى الله ولا عبرة من عين بكت ودمعت عليه،

15

وما من باكٍ يبكيه إلّا وقد وصل فاطمة(عليها السلام) وأسعدها عليه، ووصل رسول الله وأدّى حقّنا...

وعنه (عليه السلام) أنّه قال لأبي بصير: يا أبا بصير، إذا نظرتُ إلى ولد الحسين أتاني ما لا أملكه بما أتى إلى أبيهم وإليهم. يا أبا بصير، إنّ فاطمة (عليها السلام) لتبكيه وتشهق فتزفر جهنّم زفرة... فلا تسكن حتّى يسكن صوت فاطمة... يا أبا بصير، أما تحبّ أن تكون فيمن يُسعِد فاطمة(عليها السلام)؟

أنا حاضرة يحسين يبني

يمن ريت ذبّاحك ذبحني

اسعدني على ابني يالتحبني

أنا الوالدة والقلب لهفان

ودوّر عزا ابني وين ماكان

جسمه طريح ولا له اكفان

ولعبت عليه الخيل ميدان

أويلي على ابني المات عطشان

أنا الوالدة المذبوح ابنها

وطول الدهر ما قل حزنها

مصيبة ويشيب الطفل منها

سبعين جثة ابدور كنها

في كربلا ماحد دفنها

وينه اليواسيني يشيعه

بالحسين واولاده ورضيعه

وابن والده عين الطليعه

عباس اكفوفه القطيعه

وينه اليواسيني بدمعته

على ابني الذي حزّو رقبته

وظلّت ثلاث تيّام جثّته

اويلاه يبني الماحضرته

وما غسّلت جسمه ودفنته

16

كأنّي بالحسين يجيبها:

أحضنيني يمّه برضاك عليَّ

أحضنيني ما اقدر أضمّك بديّه

أحضنيني قطّع أوداجي الدعيّه

سيّدتي يا زهراء، إنْ لم تكوني حاضرة بجسدك يوم عاشوراء، فقد نابت عنك ابنتك زينب(عليها السلام)، أمّ المصائب والرزايا، ساعد الله قلبها كم رأت من المصائب! الشاعر يعدّد مصائبها بلسان الحال:

أنا اللي شفت نارين لكن نار أشدّ من نار

نار احرقت خيمتنا ونار احرقت باب الدار

أنا امّ الخدر زينب من اهلي اطلعت مفجوعه

وأنا لشاهدت كفّين للعباس مقطوعه

وأنا لشفت أخويه حسين منّه مرضّضه اضلوعه

ولا ضل من هلي واحد بذاك الحال اخبرنّه

أنا امّ الخدر زينب وأنا اللي فجعني البين

وأنا كنت محيّرة بدنياي وأنا اللي شفت طشتين

كبد الحسن بيه واحد وواحد بيه راس حسين

وأنا سهام الدهر قلبي بفقد حسين صابنّه

وأنا اللي وقفت مرتين والمرتين آذنّي

وحدة بمجلس ابن زياد والشامت نشد عنّي

ووحدة بمجلس الشامات وذيك لزيّدت ونّي

وأنا لشفت راس حسين بعصاه يزيد ضربنّه

هَذِهِ زَيْنَبُ وَبِالأَمْسِ كَانَتْ

بِفِنَا دَارِها َتُحُطُّ الرِّحَالُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

17

المجلس الثاني: العزاء لصاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه)

القصيدة

خطابٌ إلى المولى بقيّة الله (عجل الله تعالى فرجه) في الليلة الأولى من محرَّم:

أَيَخْفى عن مُعَزِّيهِ المُعزّى؟!

فكم هذا على الأحبابِ عزّا!

وَمِمَّا في نياطِ القلبِ حزّا

محرَّمُ عادَ مجروحَ الهِلالِ

أتتكَ «الليلةُ الأولى» وجيعهْ

دعَتْ «اللهَ يَا حامي الشريعهْ»

رَجَعْتُ وأنتَ تفْقِدُكَ الطَّليعَهْ

ونحرُ السِّبطِ ينْزِفُ في الرِّمالِ

كأنَّكَ بَعْدَ أحمدَ والوصِيِّ

وبعْدَ المُجتبى الحسنِ الزكِيِّ

لدى الزَّهراءِ بالدَّمْعِ السَّخِيِّ

تنوحُ على المشرَّدِ بالعِيالِ

على المذبوحِ صبرًا دونَ ماءِ

تدورانِ المجالسَ بالبكاءِ

فلا تنسَ المُحبَّ مِنَ الدُّعاءِ

يضجُّ لديكَ في هٰذي الليالي

لَقَدْ واساكَ بالدمِعِ السكيبِ

على المرضوضِ ذي الجسمِ السليبِ

ويا حُزْناهُ للشَّيبِ الخضيبِ

يُطافُ بِرأْسِهِ فَوقَ العوالي

أُخفِّفُ ما بِقلْبِكَ مِنْ مصيبَهْ

بآهاتٍ لِعمَّتِكَ الغريبَهْ

أتصبحُ زينبُ الحَوْرا سليبَهْ

فواألَمِي لِربّاتِ الحِجَالِ!

18

نعم، هذا الشهر هو شهر الحزن، شهر المصيبة، شهر أليم على قلب مولانا صاحب الزمان، يذكر فيه مصائب الحسين (عليه السلام) وأمّ المصائب زينب(عليها السلام)، يبكي بدل الدموع دمًا...

(بحر طويل)

يا هلال الحزن هلّيت

ولونك مظلم قبالي

صور مرسومة بالدلّال

أشوفه بجمرة اهلالي

يا هلال الحزن هلّيت

ريتك ترحل بهالحين

من اشوفك آنه اتذكّر

من جاله الشمر لحسين

واتذكّر بعد فجعة

من طاحت كفوف الإيدين

وقلبي انشطر نصّين

أشوفه بجمرة اهلالي

لك كلّ العزاء سيدي، أين أنت في هذه الليلة؟! لا بدّ أنّك مولاي عند قبر جدِّك الحسين، تذرف دموع الآهات، دموع الحنين، دموع الحسرة لطلب الثار...

(لحن الفراق)

بقبر الحسين يجري الدموع الغزيره

بقبر الحسين يذكره الفاقد نصيره

بقبر الحسـين يغفى عد بدر العشيره

هالله هالله يندب المهدي بونينه

هالله هالله هذا جدّي مقطعينه

هالله هالله يمتى اداوي جبينه

19

(أبو ذيّة)

هلّ هلال شهر حسين بسماي

حسيني وينعرف هالشهر بسماي

راد حسين من الناس بسماي

انمنع وتروّه من كاس المنيّه

المصيبة

عذرًا سيّدي ومولاي يا صاحب الزمان، فذنوبنا تؤخّر ظهورك وتزيد من غربتك ومظلوميّتك، تؤخّرك عن طلب ثأر جدّك الحسين (عليه السلام) الذي تندبه صباحًا ومساءً في زيارة الناحية المقدّسة مخاطبًا إيّاه: فلئن أخرّتني الدهور، وعاقني عن نصرك المقدور، ولم أكن لمن حاربك محاربًا، ولمن نصب لك العداوة مناصبًا، فلأندبنّك صباحًا ومساءً، ولأبكينّ عليك بدل الدموع دمًا، حسرةً عليك، وتأسفًا كما دهاك، وتلهفًا حتى أموت بلوعة المصاب وغصّة الاكتياب.

مولاي، كربلاء حاضرة معك صباحًا ومساءً، مشهد الإمام الحسين وهو طريح على رمضاء كربلاء، عريان، سليب، محزوز النحر، لا يفارقك...

مشهد الخيام المحروقة، الأطفال يتصارخون ويتراكضون وينادون: عمّه زينب، أين والدي؟ أين أخي؟ أين عمّي العبّاس؟

وأكثر ما يؤلم قلبك تلك المرأة الصابرة المحتسبة، بطلة كربلاء، التي تحمّلت ألام الفراق في كربلاء، وآلام السبي...

سلام الله على قلبك مولاتي!

20

كأنّي بالإمام المهديّ (عجل الله تعالى فرجه) يزور عمّته زينب(عليها السلام)، يقف عند قبرها، يتذكّر المصائب التي مرّت عليها، ويبكي!

(خلّي) قلبك مع الإمام في بلاد الشام، لندخل معه إلى ضريح مولاتنا زينب(عليها السلام)!

(لحن يمّه أنا زينب عد من تخلّيني)

عمّه، أنا المهدي، آلامِچ آلامي

واللّي جره ابحالك، چن صار جدّامي

لو ذكرت متنچ، تحرقني اعظامي

ضربوچ يا زينب، وانه اجري حسرات

يا عمّه يا عمّه، يا عمّتي زينب

عذريني يا زينب، لو ما چنت موجود

عالناقه من صحتي، اشچم طفل مفقود

قتلوا هلي ومالي بس نخوة الموعود

يالمهدي أدركني، ودوني للشامات

يا عمّه يا عمّه، يا عمّتي زينب

يا مولاي، ليتك تراها يوم عادت إلى كربلاء في العشرين من صفر، آه لقلبكِ يا زينب!

كيف تحمّلت فراق كربلاء، وفيه أجساد إخوتك وأبنائك وكلّ عزيز على قلبك؟!

نعم، ففي يوم الأربعين عاد ركب السبايا إلى كربلاء...

تخيّل -بعين القلب- حال زينب، وصلت إلى الأرض التي تركت فيها الحسين مذبوحًا! أي واإماماه! والعبّاس مقطوع الكفّين، والسهم نابت بالعين! ما غابت هذه المشاهد عن عينيها، وهي الآن تشمّ رائحة الأحبّة...

21

يُروى أنّه لمّا دنا منها الإمام زين العابدين (عليه السلام)، قالت: خذ بيدي، فلقد غُشي على بصري، دلّني على قبر أخي!

أخذ السجّاد (عليه السلام) بيدها، أقبل بها إلى قبر الحسين (عليه السلام)، وَضَعَت يديها على القبر، نادت: واحسيناه! واحسيناه!

أخي حسين، هل غسّلوك أم كفّنوك أم بغير كفنٍ دفنوك؟!

(أبو ذيّة)

أنا ضعت وتحيّرت يحسين بعداك

وتمّنيت الفنا بعد يا خوي بعداك

والله ما ريد العمر يحسين بعداك

عمت عيني ولا شوفك عالوطيّه

زينب(عليها السلام) أخذها الحنين لأخيها الحسين (عليه السلام)، كأنّي بها راحت تخاطبه بهذه الكلمات:

مشتاقة بعد مَرة

أضمّك خويه لأحضاني

واتسامر أنا وانته

يا فرحه عمري واحزاني

اتذكر ليالي هواي

يمّي لا تفارقني

تمسك بيديّ كل ليله

عن أمّي تسليني

واذا عيني غفت يا حسين

اشوفك تمسح جبيني

كنّك فاطمه أُمك

يا فرحة عمري واحزاني

كبرت ويّاك يا خويه

وانت قبالي تلالي

يوميّة أصد وادعي

ربّي يحفظ الغالي

22

يا سلوة أهلي كلها

يا نجم سهيلي العالي

شلون تغمض عيونك

يا فرحة عمري واحزاني

يتيمه من صغر سنّي

وانه بيتمي تأذّيت

ومن طاح الأبو حيدر

ابويه انته تمنّيت

تدلّلني تعزّزني

أميرة بظلك ظلّيت

وعقب عينك أتيسّر

يا فرحة عمري واحزاني

ثمّ التفتت زينب(عليها السلام) إلى النساء:

نادت يا الحرم گومن مشنَّه

لعند لي تكفّلنا من اهلنا

نريده يگوم ويردنا لوطنّا

ما هو لي جابنا وبينا تكفّل

أقبلت الحوراء مع النساء إلى قبر أبي الفضل، جلست عنده!

(لحن الفراق)

خويه عبّاس انا جيتك هالمسيّة

خويه عبّاس خويه اگعد رد عليّه

خويه عبّاس شوف خويه شصار بيّه

جبت الايتام وحرم وعيال النبي

جبت الايتام اگعد وشوف العبي

جبت الايتام مترّبه من السبي

يابو الاحساس احچي لو اخفي شجوني

يابو الاحساس ردتك تشاهد عيوني

يابو الاحساس واثر السياط بمتوني

23

كأنّي بالعبّاس (عليه السلام) يجيبها:

يگلها خويه لا تعتبي يا عقيله

يگلها خويه امصيبتچ والله ثجيله

يگلها خويه برگبتچ صارت العيله

مو بديّه خويه كلّ الصار بيكم

مو بديّه ومگدر احضركم واجيكم

مو بديّه وأشهره سيفي واحميكم

(عاشوري)

الگلب لتلومه لو ذاب بحنينه آه آه

تراهو يندب بو الفضل حامي الضعينة

يويلي ومن گطعوا يساره ويمينه آه آه

شحال گلب السبط من يسمع ونينه

انحنه ظهره عالعضيد وزاد العتاب آه آه

وزينب تشوفه بياوضع نايم عالتراب

ظلّت تصيح بصوت مااعظم هالمصاب آه آه

لا طال بعدك هالعمر يااغلى الاحباب

(أبو ذيّة)

راعي الثار ما يظهر علامه

وينشر للدّنا نوره علامه

درى بمتون عمّاته علامه

بضرب سياط زجر وجور اميّه

يا صاحبَ العصرِ أدركْنا فليسَ لنا

وردٌ هنيءٌ ولا عيشٌ لنا رغدُ

طالَتْ علينا ليالي الانتظارِ فهلْ

يابنَ الزكيِّ لليلِ الانتظارِ غدُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

24

المجلس الثالث: بكاء أهل الكساء (عليهم السلام)

القصيدة

أرخصْتَ يا شهرَ المحرّمِ أدمُعِي

وَنزعْتَها منْ قلبِيَ المتفجِّعِ

وَتركتَني والحزنُ ملؤ جوانحِي

سهرانَ مِنْ حرِّ الأسى لم أهجَعِ

وَكسَوتني ثوبَ الحدادِ برزءِ مَنْ

أبكى رسولَ اللهِ قبلَ المصرعِ

ذاكَ الحسينُ وَكيفَ يحسنُ بعدَهُ

حالٌ وَيرقى فيهِ مدمعُ مَنْ يعي

أوَلمْ يكنْ ريحانةً لِمحمدٍ الـ

هادي الرسولِ وَفاطمٍ وَالأنزعِ

أوَلمْ يكنْ يؤذي النبيَّ بكاؤُه

عندَ الطفولةِ في مِهادِ الرضَّعِ

أوَلمْ يُقبِّل نحرَهُ عنْ ثغرِهِ

بدلًا، لما يجري عليهِ مِنَ الدعي

أنا كيفَ أنساهُ وَفي قلبي لَهُ

قبرٌ وَفي عيني أعظمُ موضعِ

عميَتْ إذا لمْ تستدرَّ دموعَها

عينايَ مِنْ قلبي لهُ بِتوجُّعِ

بِهلالِكَ الدامي الذي فيهِ قضى

ظاميًا وَغِلّةُ قلبِهِ لمْ تُنقعِ

ذاوي الحشا ملقًى على وجهِ الثرى

بِدمائِهِ بينَ العداةِ ملفَّعِ

فَعليهِ أعولَتِ البتولُ بِقبرِها

وَبكى الملائكُ في السماءِ الأرفعِ

26

(شعبي)

هلّيت يا محرّم عليَّ وذكّرَتني باخوتي

واذكرت شيخ العيشرة وغصب هلّت دمعتي

يوم عاشور يوم نوحي ويوم هضمي وفجعتي

ذِبحوا شيخ العيشرة وقطّعوا منّه الوتين

حسين حسين حسين يا حسين

من يهلّ هلال المحرّم قلبي يعصر جمرته

واذكر حسين ورضيعه الحزّوا منّه رقبته

واذكر خيول الأعادي يوم داست جثّته

واللي يمّ النهر نايم والسهم ناشب بعين

حسين حسين حسين يا حسين

(لحن الفراق)

هل محرّم زينب الحورا حزينة

هل محرّم تذكر اللي امقطّعينه

هل محرّم كربلا اشسويتي فينا

آه يا حزني من يهل شهر المحرّم

آه يا حزني قلبي بالفجعة يتألّم

آه يا حزني واذكر اللي سابح بدمْ

رَدْ عليَّ يا خلق عاشور الاحزان

رَدْ عليَّ فجعتي باهلي والاخوان

رَدْ عليَّ واذكر اللي انذبح عطشان

(أبو ذيّة)

والله جبريل المهد لحسين هزّه

وشمر راسه على العسّال هزّه

الدنيا اظلمت صار الكون هزّه

لمّن حبّته بنحره رقيّه

27

من خصائص مصيبة الإمام الحسين (عليه السلام) أنّ البكاء عليه عمَّ الموجودات كلّها، وما يُرى من خلق الله وما لا يُرى.

ومن خصائص هذه المصيبة -أيضًا- أنّ البكاء على الإمام (عليه السلام) سبق مقتله وشهادته، وهذا ما لا نجده في فقيدٍ قطّ عبر التاريخ، إلّا الإمام الحسين (عليه السلام)، فإنّ العادة أن يُبكى على الفقيد بعد قتله أو موته.

وذلك كلّه، إنّما لأجل عظم المصاب، فإنّه لا يوم كيوم الحسين (عليه السلام).

ومن خصائص مصيبته (عليه السلام) أنّ جميع المعصومين (عليهم السلام) قد بكَوه وحزنوا لمصيبته، وخصوصًا أهل الكساء الذين كانوا يلفتون النظر إلى الحسين (عليه السلام) وإلى مصيبته بشكل أو بآخر.

فهذا رسول الله (صلى الله عليه وآله) لمّا حضرته الوفاة، كان يبكي لما يجري على أهل بيته من بعده، فسأله أمير المؤمنين (عليه السلام) عن سبب بكائه، فقال: أبكي لما يُصنع بكم من بعدي... أبكي من ضربتك القَرن، ولطم فاطمة خدّها، وطعنة الحسن في الفخذ، والسمّ الذي يُسقى، وقتل الحسين... فبكى أهل البيت جميعًا!

وفي يوم وداع أمّه فاطمة(عليها السلام)، ما أطاقت الزهراء(عليها السلام) مشهد ولديها الحسن والحسين (عليهما السلام) وهما يناديانها ويبكيان عليها، حتّى حنّت وأنّت وضمّتهما إلى صدرها مليًّا، فأبكيا ملائكة السماء.

وأمّا يوم أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقد كان (عليه السلام) ينظر في أوجه أولاده، وينعاهم واحدًا واحدًا، حتّى وصل إلى الحسين (عليه السلام)، فقال

28

له: يا أبا عبد الله، أنت شهيد هذه الأمّة؛ فعليك بتقوى الله والصبر على بلائه، وكأنّي بك تستسقي من الماء فلا تُسقى، وتستغيث فلا تُغاث، وكأنّي بأهل بيتك قد سبوا، وبثقلك قد نُهب...

وأمّا أخوه الحسن (عليه السلام)، فعلى الرغم من السمّ الذي كان قد فتك به حتّى لفظ أحشاءه، لمّا نظر إلى أخيه الحسين (عليه السلام) يبكي عليه، قال له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال أبكي لما يُصنع بك يا أبا محمّد، فقال الحسن (عليه السلام): إنّ الذي يؤتى إليّ سمّ يُدسّ إليّ فأقتل به، ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله، يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل... فيجتمعون على قتلك وسفك دمك، وانتهاك حرمتك، وسبي ذراريك ونسائك، وانتهاب ثقلك...

المصيبة

هذا حال أهل الكساء -صلوات الله عليهم-، ولكن ما حال العقيلة زينب(عليها السلام)؟!

ساعد الله قلبك يا أمّ المصائب! فقد رأت ذلك كلّه بعينيها!

أنا اللي شفت نارين

لكن نار أشدّ من نار

نار احرقت خيمتنا

ونار احرقت باب الدار

نعم، لهفي لها، كيف حالها وقد رأت جسد أخيها الحسين (عليه السلام) جثّة بلا رأس، رأته مكبوبًا على وجهه، عاري اللباس، قطيع الرأس، منخمد الأنفاس...

مرّوا بها على جسده ورأته بتلك الحالة، صاحت: يا جدّاه! يا

29

محمّداه! صلّى عليك مليك السماء، هذا حسينك بالعراء، مسلوب العمامة والرداء، محزوز الرأس من القفا... وا حسيناه! وبناتك سبايا... وا زينباه! وإلى الله المشتكى، وإلى محمّد المصطفى، وإلى عليّ المرتضى، وإلى فاطمة الزهراء...

يابه ياجدّي

تعالوا لابنكم غسّلوه

والكفن ويّاكم دجيبوه

دجيبوا قطن للجرح تنشفوه

وعلى اكتافكم لحسين تشيلوه

هذا حالها لما رأت جسده على الثرى، وأمّا رأسه الشريف، فقد رأته في أكثر من مكان، لكنّها لمّا أدخلوها على الطاغية يزيد في الشام، ورأت الرأس بين يديه في الطشت، وهو يضرب بعصاه شفتَي الحسين (عليه السلام) وثناياه، بكت ولطمت وجهها بيديها، ثمّ نادت بصوت حزين تقرع القلوب: يا حسيناه، يا حبيب جدِّه الرسول، ويا ثمرة فؤاد الزهراء البتول، يابن بنت المصطفى، يابن مكّة ومنى، يابن عليّ المرتضى... فضجّ المجلس بالبكاء!

يخويه حسين راسك حين شفته

تلعب عصا يزيد على شفته

أنا ذاك الوقت وجهي لطمته

وصدّيتله بحرقة وندهته

شلّت يمينك يلضربته

لو أدري الدموع ترجّع اللي راح

جا أكَضي العمر بدموع ونياح

30

وما ملّ من الونين

لو بس يرجع حسين

أعظم محنه عندي طبّت الشام

أمشي وراس أخوي حسين جدّام

يطفح مدمع العين

لو بس يرجع حسين

زينب آنه

آنه ذيك الشافت على الرمضه أخوهه

زينب آنه

يا هي مثلي الصوبوا بالراس أبوهه

زينب آنه

يا هي مثلي بأمهه عدواني افزعوهه

زينب آنه

يا هي مثلي اعله الهزل ويلي سبوهه

خويه خويه

آنه عالتلّ وصحت يابن الزكيّه

خويه خويه

شلون أروح وانت عالغبره رميّه

خويه خويه

خنصر اديك منقطع يا بعد ايديّه

خويه خويه

مدلّلة حيدر نوت تمشي سبيّه

يا هلالًا لمّا استتمَّ كمالا

غالَهُ خسفُهُ فأبدى غروبا

ما توهَّمْتُ يا شقيقَ فؤادي

كانَ ذاك مقدَّرًا مكتوبا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

31

المجلس الرابع: بكاء النبيّ (صلى الله عليه وآله) والإمام الصادق (عليه السلام)

القصيدة

تَاللهِ لَا أَنْسَى ابْنَ فَاطِمَ والعِدَىْ

تُهْدِي إلَيْهِ بَوَارِقَا وَرُعُوْدَا

فَانْصَاعَ لمَ ْيَعْبَأ بِهِمْ عَنْ عِدَّةٍ

كَثُرَتْ عَلَيْهِ وَلا يَخَافُ عَدِيدَا

عَمَدَتْ لهُ كَفُّ العِنَادِ فَسَدَّدَتْ

سَهْمَا عَدَا التَّوْفِيْقَ والتَسْدِيدَا

فَثَوَىْ بِمُسْتَنِّ النِزَالِ مُقَطَّعَ الـ

أَوْصَالِ مَشكُورَ الفِعَالِ حَمِيدَا

لله مَطْرُوْحٌ حَوَتْ مِنْهُ الثَّرَى

نَفْسَ العُلَىْ والسُّؤْدَدَ المَفْقُودَا

وَمُجَرَّحٌ مَا غَيَّرَتْ مِنْهُ القَنَا

حُسْنًا وَلَا أَخْلَقْنَ مِنْهُ جَدِيدَا

وَثَوَاكِلٌ في النَّوْحِ تُسْعِدُ مِثلَهَا

أَرَأَيْتَ ذَا ثُكْلٍ يِكُونُ سِعِيدَا

وَنَوائِحٌ لَمْ تَرَ مِثْلَهُنَّ نَوَائِحًا

إِذْ لَيْسَ مِثْلُ فَقيْدِهِنَّ فَقِيدَا

نَادَتْ فَقَطَّعَتِ القُلُوْبَ بِشَجْوِهَا

لَكِنَّمَا انتَظَمَ البَيَانُ فَرِيدَا

إِنْسَانَ عَيْنِيَ يَا حُسَيْنُ أُخَيَّ

يَا أمَلِيْ وَعِقْدَ جُمَانِيَ المَنْضُودَا

مَا لِيْ دَعَوْتُ فَلَا تُجِيْبُ ولَم تَكُنْ

عَوَّدْتَنِي مِنْ قَبْلِ ذَاكَ صُدُوْدَا؟!

أَلِمِحْنَةٍ شَغَلَتْكَ عَنِّي أمْ قِلًى؟

حَاشَاكَ إِنَّكَ مَا بَرِحْتَ وَدُوْدَا

32

(شعبي)

خويه معذور يالنايم بالطفوف

دگعد من منامك وشوف

منّه امسلّبه والگلب ملهوف

خويه ودمعي عالوجنات مذروف

انه مشيت درب الما مشيته

وگتّال اخيّي رافگيته

من گِلّة الوالي نخيته

شتم والدي وانكر وصّيته

(أبو ذيّة)

أنا ضعت وتحيّرت يحسين بعداك

وتمّنيت الفنا بعد يا خوي بعداك

والله ما ريد العمر يحسين بعداك

عمت عيني ولا شوفك عالوطيّه

المصيبة

لم نسمع بمولود ينعقد له مأتم حين ولدته أمّه، بدلًا من حفل السرور والفرح، لكنّ الحسين (عليه السلام) اختصّ بذلك، حيث ذكر له من أوّل ساعة ولد فيها حديث قتله ومقتله ومصرعه.

فحينما وُلد الحسين (عليه السلام) جاؤوا به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأذّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثمّ وضعه في حجره وبكى، وقال: تقتله الفئة الباغية، لا أنالهم الله شفاعتي! وقال: ليت شعري، من يقتلك بعدي؟!

وعن الإمام الباقر (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا دخل عليه الحسين (عليه السلام) جذبه إليه، ثمّ يقول لأمير المؤمنين (عليه السلام) أمسكه، فيقع عليه فيقبّله ويبكي، يقول الحسين (عليه السلام): يا أبه لِمَ تبكي؟ فيقول:

33

يا بُنّي أقبّل موضع السيوف منك وأبكي...

وكان ينظر إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) ويقول: يا عبرة كلّ مؤمن...

وكان الحسين (عليه السلام) يقول: أنا قتيل العبرة، لا يذكرني مؤمن إلّا استعبر...

وعندما دخل الحسين (عليه السلام) يومًا على أخيه الحسن (عليه السلام)، ونظر إليه بكى، فقال له: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ قال: أبكي لما يُصنع بك، فقال له الحسن (عليه السلام): إنّ الذي يؤتى إليّ سمٌ يدسّ إليّ فأُقتَل به، ولكن لا يوم كيومك يا أبا عبد الله، يزدلف إليك ثلاثون ألف رجل، يدّعون أنّهم من أمّة جدّنا محمّد (صلى الله عليه وآله)، وينتحلون دين الإسلام، فيجتمعون على قتلك، وسفك دمك، وانتهاك حرمتك، وسبي ذراريك ونسائك، وانتهاب ثقلك...

وكان الإمام الصادق (عليه السلام) لا يُذكر عنده الحسين (عليه السلام) ويُرى في ذلك اليوم مبتسمًا... وإذا دخل عليه بعض الشعراء يرثون عنده الحسين (عليه السلام)، يجلس كما يجلسون ويبكي عليه!

في إحدى المرّات، استأذن عليه السيّد الحميريّ -رحمه الله-، فأذن له، وأقعد حرمه خلف الستر، واستنشده شعرًا في الحسين (عليه السلام)، فأنشده السيّد هذه الأبيات التي تشير إلى مصيبة من مصائب الإمام الحسين (عليه السلام)، فقال:

أُمْرُرْ عَلَىْ جَدَثِ الحُسَيْنِ

وُقُلْ لِأَعْظُمِهِ الزَّكِيَّةْ

يَا أَعْظُمًا لَا زِلْتِ مِنْ

وَطْفَاءَ سَاكِبَةً رَوِيَّةْ

مَا لَذَّ عَيْشٌ بَعْدَ رَضِّكِ

بِالجِيَادِ الأَعْوَجِيَّةْ

34

قال: فرأيتُ دموع جعفر بن محمّد تنحدر على خدّيه، وارتفع الصراخ من داره، حتّى أمره الإمام بالإمساك فأمسك...

سيّدي يا أبا عبد الله، يا جعفر بن محمّد، لم تتمالك أن تسمع مصيبةً واحدةَ من مصائب جدّك الحسين (عليه السلام)، مصيبةً لم ترها عيناك لكن سمعتها أذناك.

أنا حرّ قلبي لعمّتك زينب أمّ المصائب! حينما سمعت نداء عمر بن سعد: ألا من ينتدب للحسين، فيوطئ الخيل صدره وظهره... يا خيل الله اركبي ودوسي صدر الحسين!

ما حالها لمّا نظرت عيناها إلى جسد الحسين (عليه السلام) جثّةً بلا رأس، ملقىً على رمضاء كربلاء، عندما ابتدر عشرة فُرسان وداسوا بحوافر خيولهم صدر الحسين وظهره، حتّى طحنوا عظامه؟!

واحسيناه! واسيّداه!

نادى ابن سعد يا خيلنا وين

من يركب يرض ضلوع الحسين

يرض صدره ويرض للظهر زين

ويرض الباقي من عظامه ويسدر

ركبت له من الفرسان عشره

ولعبت خيلهم ويلي على صدره

أنا أرد انشد الخيّاله المقبلين

لعبت على ابن امي ميادين

بعده يون لو بطَّل حسين

أنا حرّ قلبي لسكينة عزيزة الحسين، تأتي إلى جسد أبيها

35

المرضوض، تعتنق جثّته، تمرّغ وجهها بصدره، وهي تبكي وتنادي: واأبتاه! واحسيناه!

(نصّاري)

شبكت فوق جسمه اوظلّت اتنوح

تشم صدره اودمع العين مسفوح

يصير امشي واتظل يا بويه مطروح

على التربان عارش موش مقبور

(مجردات)

لنوحن واقضّي العمر بالنوح

واعمي عيوني واتلف الروح

شلون الصبر وحسين مذبوح

على الشاطي وعلى التربان مطروح

قال الراوي: فصاح عمر بن سعد: نحّوها عن جسد أبيها، فاجتمع عليها عدّة من الأعداء، حتّى جرّوها من على جسد الحسين (عليه السلام)!

(مجردات)

برضاك يورغمًا عليك

يجرني العدو من بين ايديك

وانا اصرخ وادير العين ليك

وانا ادري ابحميتك ما تخلّيك

اشو شيمتك ما ثوّرت بيك

لجن معذور يالحزَّوا وريديك

(أبو ذيّة)

دفعني الشمر عن جثّتك ولي ساب

ابسوط ورّم امتوني ولي ساب

ترضه ويّه امشي ولي ساب

شِفَه غيضه يبويه اوشمت بيّه

36

يَا لَيْتَ عَيْنَ المُصْطَفَى نَظَرَتْ إِلَى

أُمِّ المَصَائِبِ حَوْلَهَا أَيتَامُهَا

مَا بَينَ نَائِحَةٍ وَصَارِخَةٍ غَدَتْ

تَرْثِي كَمَا يِرْثِي الفِرَاخَ حِمَامُهَا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

37

الملحقات الشعريّة

الشعر القريض

القصيدة الأولى: هذا المحرّم قد أطلَّ هلالُهُ

هذا المحرّم قد أطلَّ هلالُهُ

شهرٌ بهِ وُترَ النبيُّ وآلُهُ

شهرٌ به سُفِكتْ دماءُ محمّدٍ

وأُبيح دينُ اللهِ جلّ جلالُهُ

شهرٌ بهِ بيتُ النبَّوةِ هدّمت

منهُ القواعدُ وانمحت أطلالُهُ

شهرٌ به قُتلَ الحسينُ بكربلا

ظامي الحشا وسُبينَ فيه عيالُهُ

شهرٌ بهِ الإسلامُ هدّم ركنُهُ

وعلى البلادِ الكفرُ عمَّ ظلاِلُهُ

شهرٌ بهِ الشمسُ المنيرةُ كوِّرَتْ

غدواتُهُ سودٌ كذا آصالُهُ

شهرٌ بهِ عينُ السماءِ بكتْ دمًا

وبكى البسيطُ سهولُهُ وجبالُهُ

شهرٌ بهِ ثِقْلُ النبيِّ مضيَّعٌ

وابنُ النبيِّ نهبن فيهِ رحالُهُ

شهرٌ على سبطِ النبيّ محرّمٌ

فيه الورودُ وقد أبيح قتالُهُ

يا شهرَ عاشوراء كمْ لكَ في الحشا

ضَرَمٌ يزيدُ على المدى إشْعالُهُ

38

القصيدة الثانية: يُعِيدُكَ لِلتَّارِيخِ بِالدَّمْعِ وَالدَّمِ ‏

يُعِيدُكَ لِلتَّارِيخِ بِالدَّمْعِ وَالدَّمِ ‏

مَتَى لَاحَ مَكْسُوفًا هِلَالُ مُحَرَّمِ

عَشِقْتُ الأَسَى شَوْقًا إِلَيْكَ لِأَنَّنِي ‏

أَرَاكَ بِعَيْنِ الثَّاكِلِ المُتَأَلِّمِ

فَمَا جَزَعِي مِنْ نَهْضَةٍ يَهْتِفُ الإِبَا ‏

لَهَا وَيَرَاهَا المَجْدُ أَرْفَعَ مِيسَمِ

وَلَيْسَ لِأَنَّ الدِّينَ أَلْفَى بَظِلِّهَا ‏

حِمَاهُ وَفِي أَمْثَالِها الدِّينُ يَحْتَمِي

وَلَكِنْ لآلَامٍ عَلَى السِّبْطِ قَدْ جَرَتْ ‏

مَتَى أَتَذَكَّرْ شَجْوَهَا أَتَأَلَّمِ

بِنَفْسِي وَحِيدًا فِي الجِهَادِ مُكَافِحًا ‏

عَدُوًّا يُلَاقِيهِ بِجَمْعٍ عَرَمْرَمِ

وَأَصْحَابُهُ صَرْعَى عَلَى الأَرْضِ حَوْلَهُ

وَنِسْوَتُهُ مَذْعُورَةٌ فِي المُخَيَّمِ

وَفِي حِجْرِهِ الطِّفْلُ الرَّضِيعُ مُرَفْرِفًا

يُعَالِجُ سَهْمًا فِي وَرِيدِهِ مِرْثَمِ

وَقَدْ شَعَبَ السَّهْمُ المُثَلَّثُ قَلْبَهُ ‏

وَزَادَ عَلَى آلامِهِ أنَّهُ ظَمِي

وَيَسْقُطُ فِي المَيْدَانِ وَهوَ بِحَالَةٍ ‏

يَضِيقُ بِهَا وَصْفًا فَمُ المُتَكَلِّمِ

وَيَذْبَحُهُ شِمْرٌ وَيَرْفَعُ رَأْسَهُ ‏

سِنَانٌ وَيُهْدَى مِنْ دَعِيٍّ لِمُجْرِمِ

وَتُسْبَى حَرِيمُ اللهِ وَهْيَ ثَوَاكِلٌ ‏

تَحِنُّ إلى خِدْرٍ وَتَبْكِي عَلَى حَمي

القصيدة الثالثة: مَا لِلْبَسِيطَةِ زُلْزِلَتْ أَقْطَارُهَا

مَا لِلْبَسِيطَةِ زُلْزِلَتْ أَقْطَارُهَا

وَالشَّمْسُ قَدْ خُسِفَتْ بِهَا أَنْوَارُهَا

وَعَلا الضَّجِيجُ مِنَ العَوَالِمِ كُلِّهَا

وَكَذا المَجَالِسُ سُوِّدَتْ أَسْتَارُهَا

قَدْ أُبْدِلَتْ بَعْدَ السُّرُورِ مَآتِمًا

وَالخَلْقُ حُزْنًا أُقْرِحَتْ أَبْصَارُهَا

39

أَفَهَلْ دَهَى الأَكْوَانَ خَطْبٌ مُهْلِكٌ

فأُزِيلَ مِنْ عَطْبٍ بِهَا اسْتِقرَارُهَا

قَالُوا أَمَا تَرْنُو هِلَالَ مُحَرَّمٍ

قَدْ هَلَّ فَانْهَلَّتْ لَهُ أَنْظَارُهَا

فَالْبَسْ ثِيَابَ الحُزْنِ وَاجْلِسْ لِلْعَزَا

فَالحُزْنُ لِلأَطْهَارِ فِيهِ شِعَارُها

مُتَفَكِّرًا فِيمَا جَرَى فِيهِ عَلَى

آلِ الرَّسُولِ وَمَا جَنَتْ أَشْرَارُهَا

ظَنَّتْ عُلُوجُ أُمَيَّةٍ مِنْ جَهْلِهَا

أَنَّ العَبِيدَ تُطِيعُهُمْ أَحْرَارُهَا

خَابَتْ وَخَابَ رَجَاؤُهَا الخَاطِي وَقَدْ

فَشِلَتْ وَبَانَ إِلَى البَرِيَّةِ عَارُهَا

القصيدة الرابعة: هَذَا المُحَرَّمُ قَدْ وَافَتْكَ صَارِخةً

هَذَا المُحَرَّمُ قَدْ وَافَتْكَ صَارِخةً

مِمَّا اسْتَحَلُّوْا بهِ أَيَّامَهُ الحُرُمُ

يَمْلَأنَ سَمْعَكَ مِنْ أصْوَاتِ نَاعيةٍ

في مَسْمَعِ الدَّهْرِ مِنْ إعْوَالِها صَمَمُ

مُوَسِّدِينَ عَلَى الرَّمْضَاءِ تَنْظُرُهُمْ

حَرَّى القُلُوْبِ عَلَى وُرْدِ الرَّدَى ازْدَحَمُوا

وَخَائِضيْنَ غِمَارَ المَوْتِ طَافِحَةً

أمْوَاجُهَا البِيْضُ بالهَامَاتِ تَلْتَطِمُ

مَشَوا إِلَى الحَرْبِ مَشْيَ الضَارِيَاتِ

لَهْا فَصَارَعُوا المَوْتَ فِيهَا وَالقَنَا أُجُمُ

وَلَا غَضَاضَةَ يَوْمَ الطَّفِّ إنْ قُتِلُوا

صَبْرًا بِهَيْجَاءَ لَمْ تَثْبُتْ لَهْاَ قَدَمُ

فَالحَرْبُ تَعْلَمُ إنْ مَاتَوْا بِها فَلَقَدْ

مَاتَتْ بِهَا مِنْهُمُ الأَسْيَافُ لَا الهِمَمُ

وَحَائِرَاتٍ أطَارَ القَوْمُ أَعْيُنَهَا

رُعْبًا غَدَاةَ عَليْهَا خِدْرَها هَجَمُوا

فغُودِرَتْ بَينَ أيدِي القَومِ حاسِرَةً

تُسبَى وَليسَ لَها مَنْ فيهِ تَعتَصِمُ

نَعَمْ لَوَتْ جِيْدَهَا بالعَتْبِ هَاتِفَةً

بِقَوْمِهَا وَحَشَاهَا مِلْؤُهُ ضَرَمُ

40

القصيدة الخامسة: يَا صَاحِبَ العَصْرِ اسْتَهِلَّ مُحَرَّمَا

يَا صَاحِبَ العَصْرِ اسْتَهِلَّ مُحَرَّمَا

وَبِمُقْلَتَيْكَ أَهِلَّ دَمْعَكَ وَالدِّمَا

فَهِلَالُ شَهْرِ مُحَرَّمٍ شَقَّ السَّمَا

حُزْنًا عَلَى سِبْطِ الرَّسُوْلِ فَأَظْلَمَا

أَتَرَاهُ يَا مَوْلَايَ مُحَمَّرًا بَدَا

يَبْكِيْ حُسَيْنًا يَسْتَغِيثُ تَظَلُّمَا

فَمُحَرَّمٌ فِيهِ الهَنَاءُ مُحَرَّمٌ

وَبِهِ التَّبَاكِيْ لِلشَّعَائِرِ عَظَّمَا

لَا غَرْوَ إِنْ بَكَتْ الكَوَاكِبُ كُلُّهَا

وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ المُنِيْرُ تَعَتَّمَا

لِمُصَابِ مِصْبَاحِ الوِلَايَةِ وَالهُدَىْ

وَسَفِيْنَةٍ فِيْهَا الخَلَاصُ تَحَتَّمَا

فَمُصَابُهُ أَبْكَى الرَّسُوْلَ الأَعْظَمَا

وَعَلِيًّا المَوْلَى الإِمَامَ الأَكْرَمَا

وَكَذَاكَ أَبْكَتْ ذِي المصيبة فَاطِمًا

وَالجِنُّ نَاحَتْ وَالمَلَائِكُ فِي السَّمَا

أَفَلَسْتَ تَنْدُبُهُ صَبَاحًا وَالمَسَا؟

أَوَلَسْتَ تَبْكِيْهِ مِنَ الدَّمْعِ دَمَا؟

فَمَتَى سَتَخْرُجُ لِلتَّظَلُّمِ رَافِعًا

رَايَاتِ ثَأرٍ لِلْحُسَيْنِ وَقَائِمَا؟

فَلَقَدْ تَحَيَّرَتِ العُقُوْلُ تَرَقُّبًا

وَلَقَدْ تَفَطَّرَتِ القُلُوْبُ تَأَلُّمَا

فَاظْهَرْ لِتَمْلَأَ أَرْضَنَا عَدْلًا كَمَا

مُلِئَتْ فَسَادًا وَاسْتُبِيحَتْ بِالدِّمَا

القصيدة السادسة: خُذْ بِالبُكَاءِ فَقَدْ أَتَاكَ مُحَرَّمُ

خُذْ بِالبُكَاءِ فَقَدْ أَتَاكَ مُحَرَّمُ

وَاعْلَمْ بِأَنَّ بِهِ السُّلُوَّ مُحَرَّمُ

وأَذِلْ بِهِ دَمْعًا أَذَلَّ عَزِيْزَهُ

يَوْمٌ يُذَلُّ الدِّينُ فِيْهِ فَيُهْضَمُ

لِلْحُزْنِ فَوْقَ جَبِيْنِ كُلِّ مُوَحِّدٍ

وَسْمٌ بَرَغْمِ عَدُوِّهِ هُوَ مِيسَمُ

41

فَيَحُقُّ أَنْ يُجْرِي مَدَامِعَهُ دَمًا

عَبْدٌ جَرَىْ مِنْ نَحْرِ سَيِّدِهِ الدَّمُ

إِنِّي أَلِفْتُ وَمَا سَئِمْتُ مِنَ البُكَا

سَئِمَتْنِيَ العَلْيَاءُ إنْ أَنَا أَسْأَمُ

فَوْقَ البَسِيطَةِ لِلأَنَامِ وَتَحْتَهَا

لِلْجِنِّ فِيْهِ لِلنِّيَاحَةِ مَوْسِمُ

وَالحِجْرُ أَعْوَلَ وَالمَشَاعِرُ كُلُّهَا

وَالرُّكْنُ ضُعْضِعَ والحَطِيْمُ وَزَمْزَمُ

وَتَجَاوَبَتْ بِالنَّوْحِ أَنْدِيَةُ العُلَى

وَالمَكْرُمَاتُ وَكُلُّ نَادٍ مَأتَمُ

شَهْرٌ بِهِ شَهَرَتْ أُمَيَّةُ مِخْذَمًا

فَتَكَتْ بِهِ فِي الدِّينِ فَهْوَ مُخَذَّمُ

فَعَجِبْتُ حَتَّىْ قُلْتُ لِمْ لَا حَلَّهُمْ

غَضَبُ الإلَهِ وَكَيْفَ عَنْهُمْ يَحْلُمُ؟!

وَبِعَيْنِهِ زُمَرُ الضَّلَالَةِ أَقْبَلَتْ

عَدْوًا عَلَىْ حَرَمِ الإِمَامَةِ تَهْجُمُ

صَاحُوْا بِهِ نَهْبًا فَهَا هُوَ مُقْسَمٌ

بَيْنَ العِدَىْ وَبَنَاتُ أَحْمَدَ مَغْنَمُ

القصيدة السابعة: الدَّمْعُ مِنِّيْ لِسِبْطِ المُصْطَفَى هَمَعَا

الدَّمْعُ مِنِّيْ لِسِبْطِ المُصْطَفَى هَمَعَا

وَالقَلْبُ مِنِّي بِنَارِ الحُزْنِ قَدْ لَسَعَا

لَمْ أَنْسَهُ مُذْ أَتَى أَرْضَ الطُّفُوْفِ وَقَدْ

حَطَّ الخِيَامَ وَحَرْبٌ جَيْشُها اجْتَمَعَا

دَعَا بِصَحْبٍ كِرامٍ كَالأُسُوْدِ إِذَا

قَامَ الهِيَاجُ وَثَارَ النَّقْعُ وَارْتَفَعَا

تَرَاهُمُ فِي الوَغَىْ مُسْتَبْشِرينَ بِهَا

وَكُلُّ فَرْدٍ بِمَوْتِ العِزِّ قَدْ طَمِعَا

فَمُذْ دَعَاهُمْ إِلَهُ العَرْشِ خَالِقُهُمْ

هَوَوا عَلَى التُّرْبِ إِذْ دَاعِي القَضَاءِ دَعَا

وَظَلَّ سِبْطُ رَسُوْلِ الله بَعْدَهُمُ

فَرْدًا وَحِيدًا وَمِنْهُ الدَّمْعُ قَدْ هَمَعَا

42

فَشَدَّ فِي القَوْمِ يِحْمِي عَنْ عَقَائِلِهِ

كَأَنَّهُ حَيْدَرُ الكَرَّارُ قَدْ طَلَعَا

حَتَّى أُصِيْبَ بِسَهْمٍ فِيْ حُشَاشَتِهِ

أَصَابَ قَلْبَ عَلِيٍّ وَالنَّبيِّ مَعَا

فَارْتَجَّتِ الأَرْضُ والسَّبْعُ الطِّبَاقُ بَكَتْ

وَالعَرْشُ قَدْ مَادَ والرُّوحُ الأَمِينُ نَعَى

لَهْفِي عَلَى زَيْنَبٍ قَدْ عَايَنَتْهُ عَلَى

وَجْهِ الصَّعِيدِ قَتيْلًا بِالعَرَا صُرِعَا

الجِسْمُ مِنْهُ عَلَى وَجْهِ الصَّعِيدِ لُقًى

وَرَأسُهُ فَوْقَ عَالِي الرُّمْحِ قَدْ رُفِعَا

وَبَيْنَهَا حُجَّةُ الجَبَّارِ مُضْطَهَدًا

بِالقَيْدِ بَاكٍ فَدَيْتُ البَاكِيَ الوَجِعَا

لَمْ أَنْسَهُ نَاظِرًا رَأسَ الشَّهِيْدِ عَلَى

رَأسِ القَنَاةِ وَدَمْعُ العَيْنِ قَدْ هَمَعَا

القصيدة الثامنة: هَلَّ المُحَرَّمُ فَالسُّرُورُ مُحَرَّمُ

هَلَّ المُحَرَّمُ فَالسُّرُورُ مُحَرَّمُ

وَنُعِيْ حُسَيْنٌ حِينَ هَلَّ مُحَرَّمُ

هَلَّ المُحَرَّمُ وَالنَّبِيُّ المُصْطَفَى

أَمْسَى كَئِيْبًا وَالوَصِيُّ الأَعْظَمُ

هَلَّ المُحَرَّمُ وَالبَتُولَةُ أَصْبَحَتْ

ثَكْلَى تَنُوْحُ عَلَى الحُسَيْنِ وَتَلْطِمُ

هَلَّ المُحَرَّمُ وَالزَّكِيُّ المُجْتَبَى

يَبْكِي الحُسَيْنَ وَقَلْبُهُ مُتَأَلِّمُ

هلَّ المُحَرَّمُ لَيْتَهُ لَا هَلَّ إِذْ

فِيْهِ لِسِبْطِ مُحَمَّدٍ سُفِكَ الدَّمُ

مَوْلًى بَكَاهُ آَدَمٌ وَبَكَتْ لَهُ

حَوَّا وَنُوحٌ وَالكَلِيمُ مُكَلَّمُ

وَبَكَى الخَلِيلُ عَلَيْهِ حُزْنًا وَابْنُهُ

وَلَهُ أَسًى نَاحَ المَسِيحُ وَمَرْيَمُ

وَبَكَتْهُ كُلُّ الأَنْبِيَا وَلَهُ جَمِيْ

عُ الأَوْصِيَا نَاحَتْ وَمَدْمَعُهَا دَمُ

43

وَبَكَتْ لَهُ الأَمْلَاكُ فِي أَفْلَاكِهَا

وَبَكَى لَهُ قَمَرُ السَّمَا وَالأَنْجُمُ

وَبَكَتْ عَلَيْهِ الحُورُ فِي جَنَّاتِهَا

وَلَهُ أُقِيْمَ بِكُلِّ أَرْضٍ مَأْتَمُ

وَبَكَىْ لَهُ البَيْتُ الحَرَامُ وَحِجْرُ إِسْـ

ـمَاعِيلَ حُزْنًا وَالمَقَامُ وَزَمْزَمُ

القصيدة التاسعة: هلّ المُحرّمُ فاسْتهلّتْ أدْمُعِي

هلّ المُحرّمُ فاسْتهلّتْ أدْمُعِي

وروى زنادُ الحُزنِ بين الأضْلُعِ

مُذْ أبْصرتْ عيني بُزُوغ هِلالهِ

ملأ الشّجا جِسْمِي ففارق مضْجعِي

وتنغّصتْ فيه عليّ مطاعِمِي

ومشارِبي وازْداد فِيهِ توجُّعِي

الله يا شهْر المُحرّمِ ما جرى

فيه على آلِ البطِينِ الأنْزعِ

الله مِن شهْرٍ أطلّ على الورى

بمصائِبٍ شيّبْن روْس الرُّضّعِ

شهْرٌ لقدْ فُجِع النّبِيُّ محمّدٌ

فيهِ وأيُّ مُوحِّدٍ لم يُفْجعِ

شهْرٌ بِهِ نزل الحسينُ بِكربلا

في خيرِ صحْبٍ كالبُدُورِ اللُّمّعِ

فتلأْلأتْ مِنْها الرُّبوعُ بِنورِهِ

وعلتْ على هامِ السِّماكِ الأرْفعِ

لكِنّما البارِي أحبّ لِقاءهُم

فغدوا على البوْغا بِأكرمِ مصْرعِ

وبقى وحِيدًا بعْدهُمْ سِبطُ الهُدى

ينعاهُمُ أسفًا بِأشرفِ مدْمعِ

44

الشعر الشعبيّ

أوّلًا: الأبو ذيّات

1. قصد ظعن الحرم كوفان والشام

قصد ظعن الحرم كوفان والشام

اوسوط الشمر منها المتن وشّام

ضمير العدو منه مات والشام

بلا رحمة سباها الفاطميّه

2. ما لاجل الثواب بكيت واجره

ما لاجل الثواب بكيت واجره

لچن نار بصميم الگلب واجره

مصاب حسين آبد ما صار واجره

فرض كل يوم ننصبله عزيّه

3. يمـن حكمك جراه الله علملاك

يمن حكمك جراه الله علملاك

متى تنشر يبو صالح علملاك

ابگتل احسين ما واصل علملاك

او نساه المشت للطاغي هديّه

4. اهلال الكدر والاحزان هليت

اهلال الكدر والاحزان هلّيت

اودمه عين الموالي بيك هلّيت

يشهر النوح عالاسلام هلّيت

لا تظهر او تفرح بيك اميّه

5. وين الأيّام اللي كنّا نعشها

وين الأيّام اللي كنّا نعشها

أبونا علي بوجود ونعشها

وكلّ الناس بيحمل نعشها

ونعشك يخويه تراب الغاضريّه

45

6. لولاك الفرض يحسين ما تم

لولاك الفرض يحسين ماتم

وحقّ كبدك المنّه ثلث ماتم

إلك بقلوبنا منصوب ماتم

لاجلك يا غريب الغاضريّه

7. جسمي امن الحزن يا ناس ينهار

جسمي امن الحزن يا ناس ينهار

اودمع العين عالوجنات ينهار

عسنّك لا تجي يا ريت ينهار

ابشمس وعداي تتفرّج عليّه

8. عاشور على الاسلام هلهل

عاشور على الاسلام هلهل

اودمع العين على الوجنات هلهل

الشيعه احزنت وابن زياد هلهل

ابگتل احسين ابن حامي الحميّه

ثانيًا: القصائد والأبيات

1. هلّ المحرم واستهلتْ دمعة العينْ

هلّ المحرم واستهلتْ دمعة العينْ

الإسلام نصبتْ للمآتم تندب حسينْ

كل عام احنه ابهالشهر ننصب عزيّه

نذكر شهيد الدين بسيوف آل أُميّه

وانعزّي الكرار معْ سيد البريّه

وانعزي احنه فاطمه ست النساوين

نبكي على المذبوح وبكانا عباده

نبكي على ذبحة اطفاله معَ أولاده

نبكي على المطروح ما تحته وساده

نبكي على مذبحهم وحرق الصواوين

نبكي على صدره تدوسه الأعوجيّه

نبكي على راسه بروس السمهريّه

نبكي على مشي الحرم حسره سبيّه

نبكي على سلب الوديعه والخواتين

46

2. يا هلال من النبي اشعندك عذرْ

يا هلال من النبي اشعندك عذرْ

من ينشدك ليش بحسين اتغدرْ

شلك سابق عند بني هاشم ديون

مضتْ واسّا بادرتها ابهالشجون

جرّعته الهضم خلّيتْ العيون

دم تهلْ وقلوبنه شبه الجمرْ

يا هلال ولا عِمَلْ مثلك اهلالْ

بينه ولا مثل يومك يوم نال

ولا بغيرك ضلت النه أعلى الرمال

جثث شالوا روسهه ابعالي السمرْ

3. استعدوا للبواكي والمناح

استعدّوا للبواكي والمناح

على احسين ابكلّ مسيّه اوكلّ صباح

استعدّوا للبواكي والعويل

اوخلوا دمع العين دم احمر يسيل

گامت الأملاك تنعى وجبرئيل

ينعى بس اهلال شهر الحزن لاح

اهلال شهر الحزن لوّح بالسمه

كاسف اوجبريل ناصب مأتمه

كلها حزنانه اعلى بن حامي الحمه

اوما بگه مخلوق إلّا بكه وناح

4. خويه اجيتك آنه وشوف حالي (طور العكراوي)

خويه اجيتك آنه وشوف حالي آه آه آه

گوم لي يا عزّي ودلالي

خويه شلون تخلّيني بغير والي آه آه آه

ما تدري من بعدك اشجرالي

آه يا خويه آه يا خويه آه يا خويه آه

47

يخويه اگعد وشوف شصار بيه آه آه آه

أختك رحت مگيوده سبيّه

خويه ولاتناشدني عن فعل اميّة آه آه آه

روّعونا وشعلوا النيران بيّه

وتراهي اعلى راسك ماتت رقيّة آه آه آه

5. وين لينوح وياي وينه

وين لينوح وياي وينه

وينه ليهل دموع عينه

وين ليساعدني بونينه

لابني الذي قطعوا وتينه

وثمّ بس جسد وموزعينه

فوق الثرى ولا دافنينه

واحنا ليساعدنا ببكينا

بالمصايب لصارت علينا

يوم الحشر لازم نعينه

6. أنا أمّ الغريب لمات مذبوح

أنا أمّ الغريب لمات مذبوح

ودمّه بوادي الطفّ مسفوح

وتقبل عوادي الظلم وتروح

تلعب على جسمه المطروح

فوق القبر كلّه والجروح

وخواته بكثرة تحن وتنوح

7. يبني يبني

يبني يبني مصبيتك هدّت كياني

يبني يبني والفرح عقبك ما لفاني

يبني يبني والشمر وايد أذاني

يبني يبني مصيبتك أصعب مصايب

يبني يبني يمتى يظهر الغايب

يبني يبني وياخذ بثار الأطايب

48

8. يبو صالح

يبو صالح غيبتك طالت علينا

يبو صالح وللحزن هاليوم اجينا

يبو صالح نبكي اللي بكاه نبينا

9. وبنت النبي وي الحور نصبت له عزيّه

وبنت النبي وي الحور نصبت له عزيّه

صارت مآتم في السماوات العليّه

والكل ينادي يا غريب الغاضريّه

وهذا ينادي وا شهيدٍ مات عطشان

عافت المكسب والحزن بالقلب وقّاد

لبست الشيعة بكل وادي ثياب السواد

نصبت مأتمها على بو زين العباد

تبذل على ابن المصطفى غالي الأثمان

10. وانعى على اللي بكربلا صدره تهشم

وانعى على اللي بكربلا صدره تهشّم

إبكي يا شيعي بهالشهر واجري الدمع دم

فاطمة الزهرة بهالشهر تنصب المأتم

وتنوح ابنها بالقبر وتزيد الونين

وتهل دمعها على القضى بالسيف منحور

فاطمة الزهرة تنوح ويَّه جملة الحور

وتصيح يبني ذاب كبدي بشهر عاشور

هاجت أحزاني والقلب منقسم نصّين

11. هلّت الشيعة بالحزن يا هلال عاشور

هلّت الشيعة بالحزن يا هلال عاشور

ونصبت عزيّة بالمآتم ولطمت صدور

يا هلال المحرّم ليش أشوفك كاسف اللون

لابس سوادك ليش قلّي شصار بالكون

ونّ الهلال وقال سيد الرسل محزون

وكلّ العوالم محزنة والدين مقهور

من حين هلّ الشهر هلّ بكلّ الأحزان

وجدّد مصاب اللي قضى بالطف حيران

49

ناحت عليه أملاكها والإنس والجان

على الذبيح اللي بقى بالطف منحور

وأمّا المصيبة اللي لوّعت مهجة افادي

أهل المدينة يسمعوا الزهرا تنادي

عاشور جاني وزاد حزني على ولادي

وأني نصبتلهم عزا في وسط القبور

12. يا موالي

يا موالي استعدّ بهالمسيّه

يا موالي وشعظم هاي الرزيّه

يا موالي صيح آيالغاضريّه

يا موالي واسي فاطمة الزكيّه

يا موالي خلّي دمعاتك جريّه

يا موالي وحسرتك تصبح شجيّه

يا موالي حسين مرمي أعلى الوطيّه

يا موالي وجثّة الكافل رميّه

يا موالي وزينب أخذوها سبيّه

يا موالي سيروا سكنة ورقيّه

يا موالي والطفل ما شرب ميّه

يا موالي وجاسم واكبر اخيّه

13. يمّه الليل كلّه ما ننامه

يمّه الليل كلّه ما ننامه

يا يمّه الدهر صوّبنا بسهامه

يا يمّه بقينا من عقبك يتامه

14. يمّه أنا زينب عد من تخلّيني

يا يمّه يا يمّه يا يمّه يا يمّه

يا يمّه يا يمّه يا يمّه يا يمّه

يمّه أنا زينب عد من تخلّيني

طفلة بزغر سنّي منك تحرميني

50

يا يمّه أنتظرك لمن يجي عاشور

أنت التسنديني يم جثّة المنحور

أنت التباريني لو سلبوا الخدور

لو فرّت أيتامي قلبي يظل مجمور

15. يمِّ الحسنْ يا زهرا تِعالي

يمِّ الحسنْ يا زهرا تِعالي

وشُوفي كربلا شْسَوَّتْ بحالي

يُمّه ضاع كل عزِّي ودلاي

يُمّه اشحال الغريبه ابغير والي

يا زينبْ انا يمِّك مو بِعيده

انا شِفْتِ حْسِين مِنْ حَزَّوا وِرِيدَه

ثلاثْ تِيام يمَّه ساكنَه البِيدَا

يُمه انا نُوبه ادوِّر خِنْصُر ايده

ونُوبه ادوِّر كَفْ عِضِيْدَه

16. من شافت عيوني المنارة وقبّة حسين

من شافت عيوني المناره وقبّة حسين

هاجت احزاني وسالت الدمعه من العين

من عادة الزوّار تستأذن الرحمن

والزهره والكرار والمصطفى العدنان

وانا من اللهفة إجيتك بلا استئذان

أهتف وانادي النصرتك لبيك يا حسين

يلّي تزو احسين بلّغلي رساله

وصّل ضريحه وخلِّ دمعك بانهماله

وسِئْله صدق داس الشمر صدره بنعاله

هبَّر اوداجه وشال راسه فوق عسّال

يلّي تزور احسين بلّغلي تحيّه

وصّل ضريحه وخلِّ عبراتك جريّه

وسِئْله صدق رضّت اعظامه الأعوجيّه

رضّضت صدره وطشَّرت منّهِ الأوصال

يلّي تزو احسين خلّي الدمع هدّان

وسِئْله صدق خلّوه عاري بغير أكفان

51

وسِئْله عقب عينه اشجره بحالة النسوان

يقولون ودّوها سبايا فوق الاجمال

يلّي تزو احسين خلّي الدمع جاري

وسِئْله صدق لفّوِ اعظامه في بواري

وراسك رجع للجسد لو ظل في البراري

ما ينعرف راسك بأي بلدة يا سردال

17. قلبك هالمسيّه اشلون

قلبك هالمسيّه اشلون

يابن العسكري حالـه

ابعينك من شفت عاشــور

بيّن بالسمـا اهلالــــه

تضل طول الدهر محجوب

يلغايب شلك نيّه

ما تسمع نواعي احسين

والدين او نواخيّه

تريد اثلطعش مهيوب

يالمهدي او ثلاث ميّه

او بيهم تنتهض للدين

وتطالب ابدمّ احسين

ما تدري ينور العين

جدّك قابل ابسبعين

جيش الدهر واشراره

عينك من تشوف الماي

يا لغايب او جاريّه

ما تذكر اطفال احسين

وشعملوا بنو اميّه

إلكم كم طفل تجري

على اخدوده مجاريّه

يلوج امن العطش والحر

او كبده امن الظما اتفطر

وأمّه ليه تتفكّر

تشوف اوليدها يبكي

او سهم الموت يبرالـــه

52

18. للجنّة بيدي كون أودّيه

للجنّة بيدي كون أودّيه

كل من يزهرا ابنك بكى عليه

واعله الصراط اشلون أخلّيه

يا ما لطم لحسين صدره

كل عين هلّت يوم عاشور

لحسين واعله اصحابه لبدور

تنحشر مسروره اومسرور

صاحب هلجنان الزهيّه

19. گلبي يبو حمزة تراه اتفطر اوذاب

گلبي يبو حمزة تراه اتفطّر اوذاب

مثل المصيبة اللي دهتني محّد انصاب

ذيك الاقمار اللي ابمنازلنه يزهرون

والليل كله من العبادة ما يهجعون

سبعة اوعشرة عاينتهم كلهم اغصون

فوگ الوطيّة امطرّحين ابحر الاتراب

ما نكّست راسي لجل ذيك الصناديد

ما قصّروا بالغاضريّة زلزلوا البيد

نكّسه الراسي ادخول زينب مجلس ايزيد

حسرى او من نوح اليتامه راسها شاب

20. انا اصيحن او بالصياح راح صوتي

انا اصيحن او بالصياح راح صوتي

يا ريت گبل احسين موتي‏

ولا اشوف العِدا تنهب ابيوتي

21. خويه انعمت عيني ولا شوفك

خويه انعمت عيني ولا شوفك

ذبيح ويجري من دم نحرك

وأصحابك وأهل بيتك

ضحايا مطرّحة بقربك

عساها اتعگرت هالخيل

ولا داست على صدرك

53

22. يحسين يابني هيّجت حزني عليّه

يحسين يابني هيّجت حزني عليّه

لأجلك بگبري لابسة ثياب العزيّه

أبـكي عليكم ياضحايا الغاضريّه

الله كاتب كربلا تحويك يحسين

23. يا عين ابكي وسحّي الدمع غدرا

يا عين ابكي وسحّي الدمع غدران

على المذبوح بأرض الطف عطشان

ابكي وسحّي الدمع يا عين

على أهل المجد سبعين واثنين

24. شيعتنه يگلها اعليه يبكون

شيعتنه يگلها اعليه يبكون

كل عام اليجي ومأتم ينصبون

وابهذا العزا كلهم يگومون

اوحتّى اطفالهم تحزن على احسين

25. هل عاشور هلن دمع يا عيوني

هل عاشور هلن دمع يا عيوني

قومي يا خلق بحسين عزّوني

هل عاشور من يدخر بواكيّه

وبعاشور زينب غدت مسبيّه

يويلي ضلوعها من الحزن محنيّه

تنادي يا هلي من اليسر فكّوني

26. ياللي تناشدني عليمن تهمل العين

ياللي تناشدني عليمن تهمل العين

كلّ البكا والنوح والحسره على حسين

حبّه بگلبي وتظهره بصبها دموعي

مجبور في حبّه ولا شوفه بطوعي

يا ليت گبل ظلوعه نرضّت ضلوعي

ومن گبل خدّه تعفّرت منّي الخدين

ابكي على مصابه بكل صبح ومسيّه

أبكي واساعد عالبكا الزهرا الزكيّه

المازال تندب يا ذبيح الغاضريّه

يحسين يبني يا حبيبي وقرّة العين

54

27. يبويه قوم شوف اشلون ولياي

يبويه قوم شوف اشلون ولياي

كلها امذبّحه اوما ذاقت الماي

يبويه لو تشوف اشماتة عداي

وتشوف ابناتكم تاهت بالبرور

28. انحنت فوگه تشم نحره وصدره

انحنت فوگه تشم نحره وصدره

وتندب صارخه والعين عبره

هذي نيابتي عنّك يا زهره

وسفه يروح والينه للقبور

29. نوحي على الأولاد يا زهرة الحزينة

نوحي على الأولاد يا زهرا الحزينة

في كربلا واحد وواحد في المدينة

اتفرّقوا عنّك وصار الشمل تبديد

واحد من جعيدة قضى وواحد من يزيد

واحد اندفن عندك وواحد عنّك ابعيد

قبر الحسن عندك وقبر احسين وينه

30. هلنّوح يا زهرة على منهو تنوحين

هلنّوح يا زهرة على منهو تنوحين

نوحك على المسموم لو نوحك على احسين

حنّت او نادت والدمع بالخدّ بادي

إن تسألوني يا خلق كلهم اولادي

لكن امصاب احسين ساطي في فؤادي

واعظم مصايبنه علينه امصيبة احسين

حزني على ولادي ذبايح يوم عاشور

لنصب عليهم مآتم في وسط القبور

ونسيت ضلعي اللي بجنب الباب مكسور

واعظم عليّ لو نعى الناعي على حسين

55

الليلة الثانية: وداع المدينة المنوّرة
المجلس الأوّل: البكاء لمصابِ سيّدِ الشّهداء (عليه السلام)

القصيدة

هِيَ الطُّفُوفُ فَطُفْ سَبْعًا بِمَغْنَاهَا

فَمَا لِبَكَّةَ مَعْنىً دُونَ مَعْنَاهَا

أَرْضٌ وَلَكِنَّها السَّبْعُ الشِّدَادُ لَهَا

دَانَتْ وَطَأطَأَ أَعْلَاهَا لِأَدْنَاهَا

هِيَ المُبَارَكَةُ المَيْمُونُ جَانِبُهَا

مَا طُورُ سِينَاءَ إِلَّا طُورُ سِينَاهَا

وَصَفْوَةُ الأَرْضِ أَصْفَى الخَلْقِ صَلَّ بِها

صَفَّاهُ ذُو العَرْشِ إِكْرَامًا وَصَفَّاهَا

وَكَيْفَ لَا وَهْيَ أَرْضٌ ضُمِّنَتْ جُثَثًا

مَا كَانَ ذَا الكَوْنِ لَا وَاللهِ لَوْلَاهَا

فِيهَا الحُسَيْنُ وَفِتْيانٌ لَهُ بَذَلُوا

فِي اللهِ أَيَّ نُفُوسٍ كَانَ أَزْكَاهَا

أَنْسَى الحُسَيْنَ وَسُمْرُ الخَطِّ تَشْجُرُهُ

إذًا فَمَا انْتَفَعَتْ نَفْسِي بِذِكْرَاهَا

الإِنْسُ تَبْكِي رَزَايَاكَ التِّي عَظُمَتْ

وَالِجنُّ تَحْتَ طِبَاقِ الأَرْضِ تَنْعَاهَا

وَكَيْفَ تَنْسَى مُصَابًا قَدْ أُصِيبَ بِهِ

قَلْبُ الوَصِيِّ وَقَلْبُ المُصْطَفَى طَهَ

خَطْبٌ دَهَى البِضْعَةَ الزَّهْرَاءَ حِينَ دَهَى

رِزْءٌ جَرَى بِنَجِيعٍ مِنْهُ عَيْنَاهَا

آلُ النَّبِيِّ عَلَى الأَقْتَابِ سَارِيَةٌ

كَيْمَا يُسَرَّ يَزِيدٌ عِنْدَ رُؤيَاهَا

وَرَأْسُ أَكْرَمِ خَلْقِ اللهِ يَرْفَعُهُ

عَلَى السِّنَانِ سِنَانٌ وَهْوَ أَشْقَاهَا

56

الليلة الثانية: وداع المدينة المنوّرة
المجلس الأوّل: البكاء لمصابِ سيّدِ الشّهداء (عليه السلام)

القصيدة

هِيَ الطُّفُوفُ فَطُفْ سَبْعًا بِمَغْنَاهَا

فَمَا لِبَكَّةَ مَعْنىً دُونَ مَعْنَاهَا

أَرْضٌ وَلَكِنَّها السَّبْعُ الشِّدَادُ لَهَا

دَانَتْ وَطَأطَأَ أَعْلَاهَا لِأَدْنَاهَا

هِيَ المُبَارَكَةُ المَيْمُونُ جَانِبُهَا

مَا طُورُ سِينَاءَ إِلَّا طُورُ سِينَاهَا

وَصَفْوَةُ الأَرْضِ أَصْفَى الخَلْقِ صَلَّ بِها

صَفَّاهُ ذُو العَرْشِ إِكْرَامًا وَصَفَّاهَا

وَكَيْفَ لَا وَهْيَ أَرْضٌ ضُمِّنَتْ جُثَثًا

مَا كَانَ ذَا الكَوْنِ لَا وَاللهِ لَوْلَاهَا

فِيهَا الحُسَيْنُ وَفِتْيانٌ لَهُ بَذَلُوا

فِي اللهِ أَيَّ نُفُوسٍ كَانَ أَزْكَاهَا

أَنْسَى الحُسَيْنَ وَسُمْرُ الخَطِّ تَشْجُرُهُ

إذًا فَمَا انْتَفَعَتْ نَفْسِي بِذِكْرَاهَا

الإِنْسُ تَبْكِي رَزَايَاكَ التِّي عَظُمَتْ

وَالِجنُّ تَحْتَ طِبَاقِ الأَرْضِ تَنْعَاهَا

وَكَيْفَ تَنْسَى مُصَابًا قَدْ أُصِيبَ بِهِ

قَلْبُ الوَصِيِّ وَقَلْبُ المُصْطَفَى طَهَ

خَطْبٌ دَهَى البِضْعَةَ الزَّهْرَاءَ حِينَ دَهَى

رِزْءٌ جَرَى بِنَجِيعٍ مِنْهُ عَيْنَاهَا

آلُ النَّبِيِّ عَلَى الأَقْتَابِ سَارِيَةٌ

كَيْمَا يُسَرَّ يَزِيدٌ عِنْدَ رُؤيَاهَا

وَرَأْسُ أَكْرَمِ خَلْقِ اللهِ يَرْفَعُهُ

عَلَى السِّنَانِ سِنَانٌ وَهْوَ أَشْقَاهَا

56

(فايزي)

بالله أرد أنشدك كربلا متجاوبيني

شنهو العذر يا كربلا بالله اخبريني

حقّي أعتبنك وأريدك تعلميني

شنهو العذر يا كربلا من هذا المصاب

يا كربلا الخطَّار لازم يكرمونه

واللي يجي وياه بعز يضيفونه

خُطَّار عن الماي شفتي يمنعونه

يا كربلا بفعلك ثره القلب ذاب

يا كربلا هذا الذي ناغاه جبريل

شمامة الهادي ومهجة حامي الدخيل

وبأرضك تخليني تسحق صدره الخيل

ما تعرفينه هذا ابن دحاي الأبواب

قالت أراضي كربلا لا تعتبوني

غصبن عليه مالجرى بكرة عيوني

كعبة صرت والناس كلهم يقصدوني

والحاربوا الحسين خسروا يوم الحساب

(أبو ذيّة)

بقلبي مأتمك يحسين ينصاب

وذكرك من يمرّ الدمع ينصاب

قلبي بدال قلبك ريت ينصاب

وخدّي بدال خدّك على الوطيّه

المصيبة

ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام): رحم الله شيعتنا! إنّهم أوذوا فينا ولم نؤذَ فيهم، شيعتنا منّا قد خُلقوا من فاضل طينتنا، وعُجنوا بنور ولايتنا، رَضُوا بنا أئمّةً ورضينا بهم شيعة، يُبكيهم ما أصابنا، ويُحزنهم حزنُنا ويسرّهم سرورُنا، ونحن أيضًا نتألمَّ بتألمُّهم، ونطَّلع على أحوالهم، فهم معنا لا يفارقوننا ولا نفارقهم؛ لأنّ مرجع العبد إلى

57

سيّده، ومُعَوَّلُه إلى مولاه، فهم يهجرون من عادانا، ويجهرون بمدح من والانا، ويباعدون من آذانا، اللهمّ إنّ شيعتنا منّا ومضافون إلينا، فمن ذكر مصابنا وبكى لأجلنا أو تباكى استحى الله أن يعذّبه بالنّار.

أقول: وكيف لا نبكي على مصاب الحسين (عليه السلام) وأهل بيته وقد كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يبكي بمجرّد أن يرى الحسين (عليه السلام)؛ لأنّه يتذكّر ما سيجري عليه. وقد رُوي عن ابن عبّاس أنّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان جالسًا ذات يوم، إذ أقبل الحسن (عليه السلام) فلمّا رآه بكى، ثمّ قال: إليَّ إليَّ يا بنيّ، فما زال يُدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليمنى، ثمّ أقبل الحسين (عليه السلام) فلمّا رآه بكى، ثمّ قال: إليَّ إليَّ يا بنيّ، فما زال يدنيه حتّى أجلسه على فخذه اليسرى.

وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) في أواخر أيّامه يبكي إذا رأى أحدًا من أهل بيته كأمير المؤمنين (عليه السلام) وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، فإذا ما سألوه عن بكائه، كان يقول: إنّي أتذكّر ضربة عليّ على رأسه! ولطم فاطمة على خدّها! وطعن الحسن في فخذه والسمّ الذي يُسقاه! وقتل الحسين!

خَطْبٌ يُذِيبُ مِنَ الصُّخُورِ صِلَابَها

وَيُزِيلُ مِنْ شُمِّ الجِبَالِ هِضَابَها

فَلَوْ أنّ ما قَاسَيْتَ مِنْهُ صَادَفَتْ

صُمُّ الصَّفَا مِعْشَارَهُ لَأَذَابَها

سيّدي يا رسول الله، المصائب كلّها على قلبك عظيمة، ولكن أشدُّها ألمًا مصيبة الذي ذبحوه من القفا، وتركوه جثّة في أرض كربلاء لم يوارَ جثمانه الثرى.

سيّدي يا رسول الله، أين أنت عن ابنتك زينب يوم عاشوراء، عندما

58

سقط الحسين صريعًا على رمضاء كربلاء، وجاءت النسوة إلى مصارع الشهداء، وهم ما بين من قطع الحمام أنينه، وصافح التراب جبينه!

برزْنَ منَ الخدورِ، على الخدودِ لاطمَات، وبالعويلِ داعيات، وبعدَ العزِّ مذلّلات، وإلى مصرعِ الحسينِ مبادرات!

فواحدةٌ تحنُوْ عليهِ تضمُّهُ

وأُخرى عليهِ بالرداءِ تظلّلُ

وأُخرى بفيضِ النحرِ تصبغُ وجهَهَا

وأُخرى تُفدّيهِ وأُخرى تقبّلُ

وأُخرى على خوفٍ تلوذُ بجنبِهِ

وأُخرى لِمَا قَدْ نالَهَا ليسَ تعقِلُ

نعم، خرجَتْ زينبُ(عليها السلام) ومِنْ خلفِها النساءُ والأرامِلُ واليتامَى مِنَ الفِسطاطِ إلى أرضِ المعركة!

يقول الراوي: فوالله لا أنسى زينب بنت عليّ، وهي تندب الحسين، وتنادي بصوت حزين وقلب كئيب: وامحمّداه! صلّى عليك مليك السماء، هذا حسين مرمّل بالدماء، مقطّع الأعضاء، وبناتك سبايا، وإلى الله المشتكى، وإلى محمّد المصطفى، وإلى عليّ المرتضى، وإلى حمزة سيّد الشهداء... بأبي من لا هو غائب فيرتجى، ولا جريح فيداوى، بأبي من نفسي له الفداء، بأبي المهموم حتّى قضى، بأبي العطشان حتّى مضى، بأبي من شيبته تقطر بالدماء، بأبي من جدّه رسول إله السماء، بأبي من هو سبط نبيّ الهدى، بأبي محمّد المصطفى، بأبي خديجة الكبرى، بأبي عليّ المرتضى، بأبي فاطمة الزهراء سيّدة النساء... فأبكت والله كل عدوّ وصديق!

59

(مجردات)

أخبرك يجدّي احسين ذبحوه

ومن القفا للراس حزّوه

ومن فوق ظهر المهر ذبّوه

ولا راقبوا جدّه ولا أبوه

وراسه براس الرمح شالوه

وصدره بجرد الخيل رضّوه

وحتّى الطفل ويلاه ذبحوه

وشربة اميَّه أبد ما سقوه

يجدّي العدا خانوا بالحسين

وخلّوه عاري بغير تكفين

وسلبوا عقب عينه النساوين

وحرقوا خيمهم والصواوين

(لحن الفراق)

وينه جدّي يشوف خوية حسين وينه

وينه جدّي يشوف عبّاس مصيوبه عينه

وينه جدّي يشوف شنهو لجرى علينه

(أبو ذيّة)

المصيبة حلَّت علينه وترها

وكبدتي انقطع يا جدّي وترها

يريتك تنظر شبولك وترها

غدت مرتع لحافر خيول أميّه

ثمّ وجّهت وجهها ناحية الغري، ناحية أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام).

يبويه قوم شوف شلون ولياي

يبويه لو تشوف شماتة عداي

كلّها مذبّحة وما ذاقت الماي

وتشوف بناتك تاهت بالبرور

60

يَا مَيِّتًا تَرَكَ الأَلْبَابَ حَائِرَةً

تَنَاوَشَتْهُ سِهَامُ البَغْيِ رَامِيَةً

وَأَعْظَمُ الخَطْبِ فِي الإِسْلَامِ دَاهِيَةً

عَارٍ تَجُولُ عَلَيْهِ الخِيْلُ عَادِيَةً

حَاكَتْ لَهُ الرِّيحُ ضَافِي مِئْزَرٍ وَرِدَا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

61

المجلس الثاني: وداع النبيّ (صلى الله عليه وآله) والسيّدة الزهراء (عليها السلام)

القصيدة

مضى سبطُ النبيِّ لِبنتِ طهَ

يودّعُ قبرَها وَهْوَ الوَصولُ

وناداها أيَا أمَّاهُ قومي

لِتوديعي فَقدْ حانَ الرحيلُ

فَحنَّتْ وسْطَ مرقدِها وأنَّتْ

لِمحنةِ شبلِهَا الطهرُ البتولُ

وَنادَتْ يا أبا السجّادِ صبرًا

على البلوى بِما حكمَ الجليلُ

بُنيّ بِكربلا تُمسي صريعًا

فَيُثكَلُ في مصيبتِكَ الرسولُ

وَتُذبحُ ظامئًا وَالماءُ يجري

لِجنبِكَ يا لهُ خطبٌ مهولُ

كأنّي بِالخيولِ عليكَ تعدو

ألا لا سابقَتْ تلكَ الخيولُ

وَتُؤسَرُ بعدَك الخَفِراتُ ظلمًا

وَلا حامٍ لهَا فَبها يعولُ

وداعُكَ فوقَ كسرِ الضلعِ كسرٌ

لهُ في قلبِ أمِّكَ لا يزولُ

سَتبقى لِلقيامةِ نارُ حزني

لِرزئِكَ وَالكآبةُ وَالعويلُ

62

(شعبي)

بالله بالعجل قومي من قبرك يا حزينة

مطرود يا يمّه أنا من أرض المدينة

قومي يا يمّه الحزينة ودعيني

ومسحي دموعي اللي على خدّي وعيني

قال مسافر يا يمّه ونيتي أقصد هالطفوف

وهناك أظلّ وحدي وحولي تدور الصفوف

وجسمي يقطعونه العدا برماح وسيوف

وأوقع رميّة وجثتي تبقى رهينة

ريتِك تحضري بكربلا وحالي تشوفين

ودم الحجر من هامتي بيدك تمسحين

وسهم المثلّث ويلي من قلبي تشيلين

وتداوي جروحي بيدك يا أمينة

(لحن الفراق)

يالزكيّة أدري روحك حاضرة وياي

يالزكيّة وادري تبكين اعلى بلواي

يالزكيّة من أنذبح وما اشرب الماي

قال الإمامُ الحسين (عليه السلام): فعلى الإسلامِ السّلام، إذْ بُلِيَت الأُمةُ بِراعٍ مثلِ يزيد.

شخَّصَ الإمامُ الحسينُ (عليه السلام)، في فصلٍ حسَّاسٍ جدًّا من تاريخ الإسلام، الوظيفةَ الأساسَ من بينِ الوظائفِ المتنوِّعةِ، والتي لها مراتبُ متفاوتةٌ في الأهمّيَّة، وقامَ بإنجازِها، ولم يُخطِئْ أو يَشتبهْ في معرفةِ ما كانَ العالَمُ الإسلاميُّ في ذلكَ اليومِ بحاجةٍ إليه أمامَ الخطر الأُمويّ الكبيرِ الذي بدأَ يفتِكُ بدينِ الإسلام، وبشكلٍ كبيرٍ من تحريفِ أحاديثِ الرسولِ الأكرمِ (صلى الله عليه وآله)، ووضعِ ما لمْ يقُلْهُ النَّبيُّ والانحرافِ

63

الكبيرِ عن الخطِّ المحمَّديِ الأصيل، والتضليلِ وانعكاسِ جَوٍّ منَ الإحباطِ على المسلمين عامّة، والاحتيالِ والإعلامِ الكاذبِ، وتلفيقِ الأحاديث، ومنعِ ذِكرِ فضائلِ أهلِ البيتِ (عليهم السلام)، وترويجِ ثقافةِ السكوتِ، والتسليمِ والخضوعِ للحاكمِ وإن كانَ فاسدًا، والفسادِ الأخلاقيِ، وترويجِ مجالسِ اللّهوِ والشرابِ والقِمَار...

أمامَ هذا الواقعِ، كانَ لا بدَّ للإمامِ الحسينِ (عليه السلام) من ثورةٍ يعيدُ بها تصويبَ ما خرَّبَهُ معاويةُ، وما تُشَكِّلهُ شخصيّةُ يزيدَ من ضَررٍ على بقاءِ الإسلامِ واستمراريَّتِهِ. لذلكَ، نجِدُ أنَّ الإمامَ الحسينَ (عليه السلام) يوضِحُ أسبابَ رفضِهِ لمبايعةِ يزيد، وذلك عندما طلَبَ منْهُ الوليدُ بنُ عُتْبَةَ البيعةَ ليزيد، فبادَرَهُ الحسينُ (عليه السلام) قائلًا: إنَّ مِثلي لا يبايعُ سِرًّا، ولا يَجْتزِئُ بها مني سِرًّا، فإذا خرجْتَ إلى الناسِ ودعوْتَهم للبيعةِ دعوْتَنا مَعَهُم، كانَ الأمرُ واحدًا. فقال الوليدُ: أجلْ، اِنصرفْ إذا شِئْتَ على اسمِ الله، حتَّى تأتيَنَا مع جماعَةِ النَّاس.

عندها قال مروان للوليد: واللهِ، لئن فارقَكَ الحسينُ الساعةَ ولم يبايعْ، لا قدِرْتَ مِنْهُ على مِثِلها أبدًا، حتّى تكثُرَ القَتلى بينَكم وبينَه. احبِسَنَّ الرجلَ، فلا يَخرجُ من عندِكَ حتّى يبايعَ أو تضربَ عنُقَه. فوثَبَ الحسينُ (عليه السلام) قائلًا: أنتَ تقتُلُني أمْ هوَ؟ كذبْتَ واللهِ ولَؤُمْتْ!... ثمّ أقبَلَ على الوليدِ مُخاطبًا: أيُّها الأميرُ، إنَّا أهلُ بيتِ النبوةِ، ومعْدَنُ الرسالةِ، ومختلَفُ الملائكة، ومحلُّ الرحمة، بنا فَتَحَ اللهُ وبنا ختَم. ويزيدُ رجلٌ فاسقٌ، شاربٌ للخمرِ، قاتلٌ للنفسِ المحترَمةِ، مُعلِنًا بالفِسْق، ومِثلي لا يبايعُ مثلَه، لكنَّا نصبحُ

64

وتصبحِون، ونَنظرُ وتَنظرونَ، أيَّنا أحقُّ بالخلافة والبيعة.

ثمّ دخلَ فِتيةُ الحسينِ وأَخرجُوه، فقال مروانُ للوليد: عصيتَني! لا واللهِ، لا يُمكِّنُكَ مثلَها من نفسهِ أبدًا. فقال له الوليدُ: ويْحَكَ، أشرتَ عليَّ بذهابِ دِيني ودُنياي! واللهِ، ما أُحبُّ أنْ أَملكَ الدنيا بأسرِها، وإنِّي قَتلتُ حُسينًا. سبحانَ اللهِ، أَأَقتُلُ الحسينَ إنْ قال: لا أبايع! واللهِ، ما أظنُّ أحدًا يلقَى اللهَ بدمِ الحسينِ إلّا وهو خفيفُ الميزان، لا ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامةِ، ولا يُزكِّيه، وله عذابٌ أليم. فردَّ عليهِ مروانُ مستهزِئًا: إنْ كان هذا رأيَكَ، فقد أَصَبْتْ. ولهذا، فقدْ عَزَلَ الوليدَ بعدَ ذلك، وعيَّن سعيدَ الأشْدَقَ محِلَّه.

المصيبة

أمَّا الحسينُ (عليه السلام)، فإنَّه خرجَ من دارِ الإمارةِ إلى مسجدِ جدّه رسولِ اللهِ (صلى الله عليه وآله)، فأتَى قبرَه وقال: السّلام عليكَ يا رسولَ الله. أنا الحسينُ بنُ فاطمة، فرخُكَ وابنُ فرختِك، وسِبطُكَ الذي خلَّفتني في أمَّتِك، فاشهَدْ عليهم يا نبيَ اللهِ أنّهم خذلوني ولم يحفظوني. وهذه شكوايَ إليكَ حتّى ألقاك. ولم يزلْ راكعًا وساجدًا حتّى الصباح.

لقد كانَ الحسينُ (عليه السلام) يعلمُ أنَّ ساعةَ فراقِهِ جدَّه ومدينةَ جدِّه قدْ أزِفَتْ، وهذهِ الساعاتُ تمرُّ سريعًا، فهو (عليه السلام) يريدُ أن يتزوَّدَ من الصلاةِ والدعاءِ وزيارةِ قبرِ جدِّه (صلى الله عليه وآله). وفي الليلة الثانيةِ، وهيَ الليلة الأخيرةُ للحسين (عليه السلام) في المدينة، حيثُ قضَاها أيضًا بجوارِ قبرِ جدِّه (صلى الله عليه وآله)، فقد وقف أمام القبر الشريف حزينًا كئيبًا يناجي ربَّه عند قبر

65

المصطفى (صلى الله عليه وآله): اللّهُمَّ، إنَّ هذَا قبرُ نبيِّك مُحمد، وأَنا ابنُ بنتِ محمدٍ، وقدْ حضَرني من الأمر ما قدْ عَلمْتَ. اللهُمَّ إنِّي أحبُّ المعروفَ، وأُنكرُ المنكرَ، وأنا أسألُكَ يا ذا الجلالِ والإكرامِ، بحقِّ هذا القبرِ ومَنْ فيه، إلّا ما اختَرْتَ لي ما هوَ لكَ رضًا ولرسولِكَ رضا.

ثمّ جَعَلَ يبكي عندَ القبرِ، حتّى إذا كانَ قريبًا من الصبح، وضعَ رأسَهُ على القبرِ فَأغْفَى، فإذا هوَ برسولِ اللهِ، قدْ أَقْبَل في كَتيبةٍ منَ الملائكة عنْ يمينِهِ وشمالِهِ، وبين يديْهِ، ومن خَلفِهِ، فجاءَ وضمَّ الحسينَ إلى صدرِهِ، وقبَّل بينَ عينيهِ وقال: حبيبي يا حُسين، كأنِّي أراكَ عن قريبٍ، مُرمَّلًا بدمائِكَ، مذبوحًا بأرضِ كربلاء، بينَ عِصابةٍ من أُمّتي، وأنتَ في ذلكَ عطشانُ لا تُسقى، وظَمآنُ لا تُروى، وهمْ في ذلك يَرجُون شفاعتي، ما لهم؟ لا أنالَهم اللهُ شفاعتي. فجَعَلَ الحسينُ (عليه السلام) في رؤياهُ ينظرُ إلى جدِّهِ ويقول: يا جدَّاهُ، لا حاجةَ لي في الرجوعِ إلى الدُّنيا، فخُذْني إليكَ وأدْخِلْني معَكَ في قبرِكَ.

ضُمَّني عِندكَ يا جَدّاهُ في هذا الضَّريحْ

عَلَّنِي يا جَدُّ من بَلوى زماني أستريحْ

ضاقَ يا جَدَّاه من رَحْبِ الفَضَا كلُّ فسيح

فعسَىَ طودُ الأَسى ينْدَكُّ بينَ الدَّكَتينْ

جَدُّ صفوُ العيشِ من بعدِكَ بالأَكدارِ شِيبْ

وأَشابَ الهمُّ رأسي قبلَ إِبَّانِ المَشِيبْ

فعَلا منْ داخلِ القبرِ بكاءٌ ونَحيبْ

ونداءٌ بافتجاعٍ يا حبيبي يا حُسين

ستذوقُ الموتَ ظُلمًا ظاميًا في كربَلا

وستبقى في ثَراها ثَاويًا مُنْجدِلًا

وكأني بلئيمِ الأصْلِ شمرٍ قَدْ عَلا

صدْرَكَ الطاهرَ بالسيفِ يحزُّ الوَدَجين

66

مـُهجةِ الزَّهرا فوقْ قبرِ المصطفى يْنوُح

يـنادي مـن الـدِّنيا يَـجدِّي مَلَّتِ الرُّوح

تـعفَّر عـلى قبْرَهْ وزِفَرْ زَفْرَةِ المَهضوم

غَـمَّضِتْ عـينَه وشافَ جدَّه ابعالم النُّوم

ضـمَّهِ الْـصَدْرَه والـدَّمعْ بالخَدِّ مَسْجُومْ

وقـلَّه ابـحِريمَك وِلـَوْلادِ الكربلا رُوحْ

يَـحسينْ سـافِرْ واتْرُكِ دياركْ وِلَوْطَان

ﭼَـنِّي أعـاينْ جـِثِّتَكْ لـلخيل مَـيدانْ

والـرّاسْ مـثلِ البَدِرْ يِزْهِرْ فوقْ لِسْنَانْ

مِـنْ تِـلتِفِتْ زِيـنب تِشُوفَه اقبَالها يْلُوحْ

أما بعد، هناكَ قبرٌ عزيزٌ على قلبِ مولانا الحسينِ، لا بدَّ من وداعِهِ! قبرُ أمِّهِ الزهراء... كأنّي بمولانا الحسينِ يذهبُ إلى قبرِها الشريف... ينحني عليه مُناديًا: السّلام عليكِ يا أُمّاه، ليتكِ حاضرةٌ، وَتَرَيْ ولدَكِ الحُسين... كأنِّي به يُوصي أُمَّه الزهراء (عليها السلام):

أَوصِّي عليكْ يا يُمّه (لحن لفى عاشور)

أَوصِّي عليكْ يا يُمّه

عِندِ الموت حِضْريني

واذا جاني السَّهَم مَسمُومْ

أَريدنِّكْ تِداويني

وإذا شِفتي الشِّمِرْ جَاني

على الطَبْراتْ سَلّيَني

حُطِّي ايدِكِ بَصدْري

تَراهَ منْشِطِرْ شَطْرين

وا ويلي على المظلوم

على المظلوم وا ويلاه

أَوصِّي عليكْ يا يُمه

تِغَسْلي دْمُومْ عن نَحري

وإذا شِفتي هَذِيكْ الخِيل

تِشِيلْ اوصالْ عن صدري

67

اريدنِّكْ تِجْمعِيها

وتِخلِّيها بوسَط قَبري

أخافَنْ زينب تْجيني

يا يُمّه وتِلْطِمِ الخدِّين

وا ويلي على المظلوم

على المظلومْ واويلاه

(طور الخضيب)

آنا عزِيزِجْ بالعَجَلْ ودْعيني يازهرا

فِتْحِي الي بابِ القَبِر وابكي عَليْ حَسْرة

خلِّيني بَحْضَانِجْ اصُبْ بكْفُوفِجِ العَبْرا

واشبَعْ حنانِ وعاطِفَه وحُضْنِجْ اشِم عِطْره

آه يزهرا آه يزهرا آه يزهرا

ودْعي رُقية وزينبِجْ وودْعي علي الأَكبر

رايحْ علي ابطفْ كربلا يالحُرَّه يِتْوذَّر

شِمِّي الرضيع ابمنْحَرَهْ هذا علي الأصغر

يِصبِحْ ذِبيح اعلى الثَّره يِرضَع دمِّ المَنْحَر

آه يزهرا آه يزهرا آه يزهرا

أقول: مضى ركب الحسين وأهل بيته وأصحابه، وخرجوا من مدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى مكّة المكرّمة، ثمّ إلى العراق، حتّى نزلوا في أرض كربلاء ورايات الهاشميّين ترفرف فوق رؤوس الهاشميّات، كلّما رفعت إحداهنّ رأسها رأت راية أبي الفضل العبّاس وإخوته وبقيّة آل أبي طالب، ولكنْ حَرّ قلبي لهنّ، كيف خرجنَ من كربلاء؟ خرجنَ والشمر عن يمينهنّ، وزجرٌ عن شمالهنّ، وكلّما رفعت واحدةٌ منهنّ رأسها رأت رؤوس حُماتِها على الرّماحِ العالية!

68

مشينة والدمع يجري اعله الخدود

وهموم الگلب حملان وتزود

عگب هذا الولي المعروف بالجود

وعگب ذاك الأخو المگطوع الزنود

وعگب شبه النبي العالترب ممدود

وعگب ذيك الأقمار الصيد الأسود

شمر يحدي بضعنة وناگتي يگود

أقول: سيّدي يا صاحب الزمان، المشهد الأعظم على قلب عمّتك زينب يوم الحادي عشر من المحرّم، عندما أرادوا الخروج عن كربلاء، وأقبل رجال ابن سعد ليساعدوا بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله) للنهوض فوق أكتاب المطايا، فقالت زينب لابن سعد: ويلك يابن سعد! سوّد الله وجهك! أتأمر الأجانب أن يساعدونا ونحن بنات رسول الله؟! قل لهم فليتباعدوا عنّا حتّى يساعد بعضنا بعضًا، فأركبت الحوراء زينب النساء والأطفال بمساعدة أختها أمّ كلثوم حتّى بقيتا معًا، وكأنّي بزينب قالت لأمّ كلثوم: أختاه تقدّمي لأُركِبك، فقالت لها: لا يا أختاه اركبي أنت أوّلًا، فقالت زينب(عليها السلام): لا بل أنت اركبي، فقالت أمّ كلثوم: أختاه إن أنا ركبت فأنت من يُرْكِبُكِ؟! فردّت عليها غصّتها!

إلى أين ذهبت بها الذاكرة؟ كأنّي بها تذكّرت يوم خروجها من مدينة جدّها؟ من الذي أركبها؟!

وين الذي ينغر علينه

يوصل لعد حامي الضعينه

وان كان ما يعرف ولينه

العلامه السهم نابت ابعينه

69

ويسراه مقطوعه ويمينه

وبالعمد راسه صايبينه

تقلّه يلجبتنا امن المدينه

اخلافك يبو الغيره انولينه

شوف الزمان اشعمل بينه

خـلّاك عالشـاطي رهينه

انت طحت واحنه انسبينه

وكأنّي بالعبّاس يجيبها:

يقلّلـها يـزينب لا تجينـــي

انا ما ريدك تشوفين راسي وسهم عيني

ما ريدك تشوفين يسراي ويميني

لا ينصدع قلبك يـزينب يا ام الاحزان

تعتبين يا زينب عليّ

أنا وين راسي ووين ايديّه

تعتبين وحقّك لو عتبتي

لكن انا مقطوع الراس يختي

عـندك يبو فاضل يخـويه أشتكي حالي

حـرمـة بـلا والـي والـشـمر يبرالي

ولـيـحـدي لي الناقة زجر عبّاس يعيوني

تـرضـى يـذلـّونـي ولـلشام يهدوني

خـويه الـفـواطـم بالدرب منهو ليباريها

عـقـبـك يـوالـيـهـا يا ويلي عليها

وتـروح تـالـيـهـا بيسر عباس  يعيوني

تـرضـى يـذلّـونـي ولـلشام يهدوني

عبّاسُ تَسمَعُ زَينبًا تَدعوُكَ مَن

لِي يا حِمايَ إذا العِدَى نَهرُونِي

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

70

المجلس الثالث: وداع النبيّ(صلى الله عليه وآله) وفاطمة العليلة

القصيدة

رحلُوا وما رحلُوا أٌهيلُ وِدادِي

إلا بحُسنِ تصبُرِي وفُؤادِي

وخلت منازِلُهُم فها هِي بعدهُم

قفرى وما فِيها سِوى الأوتادِ

ولقد وقفتُ بِها وُقُوف مُولهٍ

وبِمُهجتِي لِلوجدِ قدحُ زِنادِ

يا دارُ أين مضى ذوُوكِ أما لهُم

بعد الترحُّلِ عنكِ يوم معادِ

يا دارُ قد ذكرتِنِي بِرُبُوعِكِ

القفرا رُبُوع بنِي النبِيِّ الهادِي

لما سرى عنها ابنُ بِنتِ مُحمدٍ

بِالأهلِ والأصحابِ والأولادِ

قد كاتبوهُ بنُو الشِقا أقدِم فليس

سِواك نعرِف مِن إِمامٍ هادِي

لكِنهُ مُذ جاءهُم غدرُوا بِهِ

واستقبلُوُهُ في ضُبًا وصِعادِ

تبًا لهُم مِن أُمةٍ لم يحفظُوا

عهد النبيِّ بِآلِهِ الأمجادِ

قد شتتُوهُم بين مقهُورٍ ومأ

سُورٍ ومنحُورٍ بِسيفِ عِنادِ

هذا بِسامِرا وذاك بِكربلا

وبِطُوسٍ ذاك وذاك في بغدادِ

72

(شعبي)

وصل ويلي قبر جدّه وبكى حسين

يودعه والدمع يهمل من العين

هوى فوق الضريح وصاح صوتين

يجدي مفارقك غصبًا عليّه

يجدّي بوسط لحدك ضمني وياك

تراني الضيم شفته عقب عيناك

يقلّه يا حبيبي وعدك إهناك

تروح وتنذبح بالغاضريّه

تروح وتنذبح يحسين عطشان

وتبقه أعلى الأرض مطروح عريان

يظل جسمك لصد الخيل ميدان

ولا تبقه من ظلوعك بقيّه

(أبو ذيّة)

تعنّه القبر جدّه حسين يا جد

يقلّه بعد مثلك وين يا جد

ضمني للضريح وياك يا جد

وخلصّني من الهمّ العليّه

المصيبة

لمّا أعلن الإمام (عليه السلام) عن نهضته المباركة وعزم على الخروج من المدينة، أقبل سيّد الشهداء (عليه السلام) لزيارة قبر جدّه (صلى الله عليه وآله)، فقال: السلام عليك يا رسول الله، أنا الحسين بن فاطمة (يشكو إليه حاله) فرخك وابن فرختك، وسبطك الذي خلّفتني في أمّتك، فاشهد عليهم يا نبيّ الله أنّهم خذلوني ولم يحفظوني، وهذه شكواي إليك حتّى ألقاك.

ولم يزل راكعًا ساجدًا حتىّ الصباح.

73

وفي الليلة الثانية جاء إلى قبر جدّه (صلى الله عليه وآله)، وصلّى رَكَعات، ثمّ قال: اللَّهمَّ إنّ هذا قبر نبيّك محمّد، وأنا ابن بنت نبيّك، وقد حضرني من الأمر ما قد علمت، اللَّهمَّ إنّي أحبّ المعروف وأنكر المنكر، وأنا أسألك يا ذا الجلال بحقّ القبر ومن فيه إلّا ما اخترت لي ما هو لك رضى ولرسولك رضى. وبكى، ثمّ وضع رأسه على القبر فغفا، فرأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في كتيبة من الملائكة عن يمينه وشماله وبين يديه، فضمّ الحسين إلى صدره وقبّل بين عينيه، وقال: حبيبي يا حسين! كأنّي أراك عن قريب مرمَّلا بدمائك، مذبوحًا بأرض كربلاء، بين عصابة من أمّتي، وأنت مع ذلك عطشان لا تُسقى وظمآن لا تروى، وهم بعد ذلك يرجون شفاعتي، لا أنالَهُم الله شفاعتي يومَ القيامة. حبيبي يا حسين، إنّ أباك وأمّك وأخاك قدموا عليّ وهم مشتاقون إليك، فصار الحسين (عليه السلام) ينظر في منامه إلى جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ويبكي، ويقول له: يا جدّ، لا حاجة لي في الرجوع إلى الدنيا، خذني معك! فأجابه رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا بنيّ، يا حسين، لا بدّ لك من الرجوع إلى الدنيا حتى تذوق الشهادة.

لقبر الرسول امن اعتنى

يبچي وعلى جدّه انحنى

للمصطفى لمّن دنا

رايح حسين لكربله

يگله يجدّي انصونه

دينك أبد ما نخونه

يكلمه وتجري اعيونه

رايح يا جدّي لكربله

ماخذ أنه كلّ اخوِتي

عبّاس حامل رايتي

اطلب من الله نصرتي

رايح يا جدّي لكربله

74

ولمّا أراد إمامنا الحسين(عليه السلام) السفر إلى العراق، وجهّز نفسه وعياله ونساءه وأهل بيته وأصحابه، ودَّع كلّ من بقي في المدينة، وكان قد ترك المدينة طفلته فاطمة، وكانت عليلة مريضة لا تقوى على السفر؛ تركها عند زوجة النبيّ أمّ سلمة، يقول الراوي: عندما ودّعهم جميعًا ومشى متوجِّهًا إلى القافلة، وإذا به يسمع مناديةً تناديه من خلفه: أبه يا حسين! أمهلني هنيهة.

(لحن الفراق)

يل عفتني بداري وحدي ودمعي يجري

يل عفتني ونار تلهب جوّه صدري

يل عفتني بالمرض مشغوله تدري

يل عفتني ورحت لرض الغاضريّه

يل عفتني وخذت عبدالله ورقيّه

يل عفتني بس انوح بكل مسيّه

يل عفتني عيني علباب واناطر

يل عفتني يالولي اكسر الخاطر

يل عفتني ماكطع دمع النواظر

يل عفتني اسهر الليل بمناحه

يل عفتني والدي ما شفت راحه

يل عفتني طير متكسّر جناحه

(عاشوري)

يبويه حسين ويّاكم خذوني آه آه

عقبكم ياهلي يعمن عيوني

وحدي بها لوطن لا تخلُّوني آه آه

عليلة والجسم يلظم بالسم

75

كأنّي بمولانا الحسينِ رجعَ إليها، ضمَّها الى صدْرِهِ:

لمَّنْ سِمَعْها حْسِين

رَدِّ مْنِ الضَعِنْ لِيها

قِعَدْ يَمها يَصبِّرها

وعلى الفرقَةْ يَسلِّيها

يـﮕلها يا ضِوا عِيوني

دمْعِتِكْ لا تِهِلِّيها

جعلَ أبوها يلاطفُها ويُسلِّيها، وهي لا تَرْقأُ لها عَبْرةٌ، ثُمَّ قالَ لها: بُنيَّة، إذا نزلنا أرضَ العراقِ واطمأنَّتْ بنا الدار، أرسلْتُ إليكِ عمَّك العباسَ أو أخاكِ عليًّا الأكبر، يأتونَ بكِ، والآنَ أنتِ مريضةٌ. فقالتْ: إذا كانَ لا بدَّ منْ ذلك، فاتركوا عندي أخي عبدَ اللهِ لأتسلَّى بهِ بعدَ فراقِكُم ساعةً بعدَ ساعة؛ فقال لها: بُنية، إنَّه طفلٌ صغيرٌ، لا يقدِرُ على فراقِ أمِّهِ؛ فنادت: واوحْدتَاه! كيفَ أَجلسُ في منازلكُمْ، وأراها خاليةً منكم؟

تقلَّه شلون أتم بالدار وحدي

عليكم مقدر اصبر وحق جدّي

يبويه عاد خلِّي الطفل عندي

يسرّ قلبي من اشوفنّه يتبسّم

ناداها الحسين ودمعته تسيل

يبعد أهلي سفرنا دربه طويل

يبويه انتي عليله وجسمك نحيل

وعلى المثلك يبويه السفر يحرم

يبويه رديّ وتميّ ابها لدار

وكل يوم اليمر نبعثلك أخبار

يبويه لو شفت لينه الفلك دار

تجينه انتي وشملنه هناك يلتم

وبعدَما ودَّعت عماتها وأخواتِها، أرجعَهَا الحسينُ إلى أمِّ سَلَمَة وأودَعَها عندَها.

كانتْ تأتي كلَّ يومٍ إلى دارِ أبيها الحسينِ (عليه السلام)، تجلسُ خلفَ الباب، علَّها تسمعُ شيئًا عن أبيها وأهلِها، وطال انتظُارها، إلى أن دخلَ

76

الناعي مدينةَ رسولِ الله ناعيًا أبا عبدِ الله!

يا أهلَ يثرِبَ لا مُقامَ لكُم بها

قُتل الحسينُ فأدمُعِي مِدرارُ

الجسمُ منهُ بِكَربلاءَ مُضَرَّجٌ

والرأسُ منهُ على القَناةِ يُدارُ

كأنّها لم تصدّق ما سمعَتْ أذناها، تقدّمَت إلى الناعي تسألُه عن أبيها!

قلّي اشتقول هناك بِنداك

قلها أصيحن يالنبي اعداك

ذبحوا حسين وسفكوا ادماك

صاحت يبويه احنا ننخاك

تجينا وتلوذ الحرم بحماك

واليوم ناعي القدر ينعاك

قالوا: وكانت تجلسُ على طريقِ المسافرين!

والله انا لاقعد على درب الضعون

أسايل اليرحون ويجون

كل من لها غيّاب يلفون

وانا غايبي باللحد مدفون

هلْ تعودونَ يا كرامُ علينا

أمْ قضى ذو الجلالِ ألّا تعودوا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

77

المجلس الرابع: الخروج من المدينة ووداع فاطمة العليلة

القصيدة

بكيْتُ لرسمِ الدارِ منْ عرفاتِ

وأذريْتُ دمعَ العينِ بالعبراتِ

وبانَ عُرى صبري وهاجَتْ صبابتي

رسومُ ديارٍ أقفرَتْ وعِراتِ

مدارسُ آياتٍ خلَتْ منْ تلاوةٍ

ومنزلُ وحيٍ مُقْفِرُ العرصاتِ

ديارُ عليٍّ والحسينِ وجعفرٍ

وحمزةَ والسجّادِ ذي الثفناتِ

منازلُ كانَتْ للصلاةِ وللتقى

وللصومِ والتطهيرِ والحسناتِ

ديارُ رسولِ اللهِ أصبحْنَ بلقعًا

وآلُ زيادٍ تسكنُ الحجراتِ

قفا نسألِ الدارَ الّتي خفَّ أهلُهَا

متى عَهدُهَا بالصومِ والصلواتِ

وأينَ الأُلى شطَّتْ بهمْ غربةُ النوى

أفانينَ في الآفاقِ مفترقاتِ

أفاطمُ لوْ خلتِ الحسينَ مجدّلًا

وقدْ ماتَ عطشانًا بشطِّ فراتِ

إذًا للطمتِ الخدَّ فاطمُ عندَهُ

وأجريتِ دمعَ العينِ في الوجناتِ

أفاطمُ قومي يابنةَ الخيرِ واندبي

نجومَ سماواتٍ بأرضِ فلاةِ

تُوفُّوا عطاشا بالفراتِ فليتني

توفّيتُ فيهمْ قبلَ حينِ وفاتي

سأبكيهِمُ ما حجَّ للهِ راكبٌ

وما ناحَ قمريٌّ على الشجراتِ

78

(شعبي)

حمَّلْ اضْعُونَه منِ المِدينْة بُوعلي وْشَالْ

ويَّاه صَفْوه مِنْ هَلَه شيَّالةِ احْمَالْ

حمَّلْ اضعونه منِ المدينه وشَالْ بِالليل

ويَّاه صفوة مِنْ هَلَهْ شَدَّتْ على الخِيل

وزِينَبْ تْعايِنْ للوطَنْ وادْموعْها تْسِيلْ

تْنادي ابجمِعْنَه انعودْ لُو يتْبدَّلِ الحَال

لِيشْ يا زينبْ عندِكِ رجالْ وِتْخافينْ

قَبْلِ المُصِيبه بِالهَضِمْ والذِّلْ تِحسِّينْ

الْوِّنْ حالِكْ لُو مِشَوا كِلْهُم عنِ حسِين

تالي العِشِيرَهْ حْسينْ ظَل مِتْوسِّدِ رْمَالْ

وانتي تنخِينِ الأَهِلْ والكِلْ على الـﮕَـاع

كِلْهُم نِشَامَهْ واخوتِكْ حِلوين الاطْبَاعْ

لكِنْ يا زِينب ما نِهَضْ للحَرمْ فَزَّاعْ

يِحمِي الخِيَمْ في كربلا ويردِّ الانْذالْ

ضَلَّتْ فاطمه اتنُوحْ اعلى اهلَهْا

عِليلَه والمرَضْ ذَلْها ونَحلْها

طَالِ اغيابْهُم مارِجْعوا الِها

تِناديْ لِيشْ اهلي فارقوني

(أبو ذيّة)

اقضَّي بالحزِنْ يومي وابِيتَهْ

عِفْتِ العِيشْ عالذِّله وأَبِيتَه

شالْ حْسِين عن داره وبِيتَه

بْلِيل وظلَّت دْياره خِليَّه

(أبو ذيّة)

آنه الماشفت هدنه وراحات

عليلة المرض حتني وراحات

عمت عيني يخواتي وراحات

خوله وفاطمة وسكنه ورقيّة

يروي عبد الله بن سنان الكوفيّ، عن أبيه، عن جدّه، أنّه قال: خرجت

79

بكتابٍ من أهل الكوفة إلى الحسين (عليه السلام)، وهو يومئذٍ بالمدينة، فأتيته فقرأه، فعرف معناه، فقال: أنظرني إلى ثلاثة أيّام، فبقيت في المدينة، ثمّ تبعته إلى أن صار عزمه بالتوجّه إلى العراق... فأتيت إلى باب داره، فرأيت الخيل مُسرَجة، والرجال واقفين، والحسين (عليه السلام) جالس على كرسيّ، وبنو هاشم حافّون به، وهو بينهم كأنّه البدر ليلة تمامه وكماله، ورأيت نحوًا من أربعين محملًا.

قال: فعند ذلك أمر الحسين (عليه السلام) بني هاشم بأن يُرْكِبوا محارمهنّ على المحامل...

المصيبة

بينما أنا أنظر، وإذا بشابٍّ قد خرج من دار الحسين (عليه السلام)، وهو طويل القامة، وعلى خدّه علامة، ووجهه كالقمر الطالع، وهو يقول: تنحّوا يا بني هاشم، وإذا بامرأتين قد خرجتا من الدار، وهما تجرّان أذيالهما على الأرض حياءً من الناس، وقد حفّت بهما إماؤهما، فتقدّم ذلك الشابّ إلى محمل من المحامل وجثا على ركبتيه، وأخذ بعضديهما وأركبهما المحمل، فسألت بعض الناس عنهما، فقيل: أمّا إحداهما فزينب والأخرى أمّ كلثوم ابنتا أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقلت: ومن هذا الشاب؟ فقيل لي: هو قمر بني هاشم العبّاس بن أمير المؤمنين، ثمّ رأيت ابنتين صغيرتين كأنّ الله -تعالى- لم يخلق مثلهما، فجعل واحدة مع زينب، والأخرى مع أمّ كلثوم، فسألت عنهما، فقيل لي: هما سكينة وفاطمة ابنتا الحسين (عليه السلام)، ثمّ خرج غلام آخر كأنّه البدر

80

الطالع، فسألت عنه، فقيل لي: هو عليّ الأكبر بن الحسين (عليه السلام)، ثمّ خرج غلام ووجهه كفلقة القمر، ومعه امرأة، فسألت عنهما؟ فقيل لي: أمّا الغلام فهو القاسم بن الحسن المجتبى، والامرأة أمّه رملة، ثمّ خرج شابٌّ آخر، وهو يقول: تنحّوا عنّي يا بني هاشم، تنحَّوا عن حرم أبي عبد الله، فتنحّى عنه بنو هاشم، فسألت عنه؟ فقيل لي: هو زين العابدين بن الإمام، ثمّ أركبوا بقيّة الحرم والأطفال على المحامل، فلمّا تكاملوا، نادى الإمام (عليه السلام): أين أخي؟ أين كبش كتيبتي؟ أين قمر بني هاشم؟ فأجابه العبّاس: لبَّيْك لبَّيك يا سيّدي، فقال له الإمام (عليه السلام): قدّم لي يا أخي جوادي، فأتى العبّاس بالجواد إليه، وقد حفّت به بنو هاشم، فأخذ العبّاس بركاب الفرس حتّى ركب الإمام، ثمّ ركب بنو هاشم، وركب العبّاس، وحمل الراية أمام الإمام.

يوم الذي راعي الشيم

أنوى يشدّ الراحلة

جاب المحامل للحرم

كل فرد وجّه حيد إله

طب لعند زينب مبتسم

عبّاس راعي المرجلة

قاللها يا مهجة علي

قومي نروح الكربلا

قالتله خويه محملي

يا هو الذي يتكفّله

قاللها عيناك ابشري

أمرك نود نتمثّله

يقول الراوي: ما إن مشى رَكْبُ الحسين قليلًا، وإذا به يسمع مناديةً تناديه: أبه يا حسين، أمهلني هنيهة، التفت الحسين وراءه، فإذا بها

81

ابنته فاطمة العليلة، وكان قد تركها مع أمّ سلمة لعيائها ومرضها، أمر الركب بالوقوف، نزل إليها، ضمّها إلى صدره، قال لها: بنيّة فاطمة، ألم أوصِكِ بالبقاء في المدينة؛ قالت: بلى يا أبتاه، لكنّي عندما رجعت إلى الديار، ووجدتها خاليةً منكم، أظلمت الدنيا في عينَي، فلا تتركني وحدي في هذه الدار. قال لها: بنيّة فاطمة، إذا وصلتُ إلى مقرّي، أبعثُ لكِ عمّك العبّاس أو أخاك عليًّا فيحملك إلينا، قالت: لا لا يا أبه، إنّ نفسي تحدّثني بأن لا لقاء بكم بعد هذا اليوم!

يبويه خذني وياك

ما احتمله فرقاك

شي العيشة بلا ايّاك

ضعنك لا تشيله (محتاره العليلة)

خوفي على رقيّة

وما يعود خوية ليّه

ونتلاقى بعزيّة

همّي مين يزيله (محتاره العليلة)

يبويه حسين وياكم خذوني

عقبكم ياهلي يعمن عيوني

وحدي بها لوطن لا تخلُّوني

عليلة والجسم يلظم بالسمّ

حاول الإمام الحسين (عليه السلام) أن يبيّن صعوبة السفر عليها، وأنّهم سيـأتون بها إذا استقرّ بهم المقام، وجاءت لهم الأيّام بما يتمنَّون ويرجون. ثمّ سار الركب الحزين، وهي تنتقل من هودج إلى هودج، ومن محمل إلى محمل، تتوسّل وتبكي، فضمّتها أمّ سلمة إليها وأرجعتها إلى البيت.

82

(لحن الفراق)

راحَوا اهلي أُبوي واخواني والعِيله

راحَوا اهلي وحْدِي خَلُّوني عِليلة

راحَوا اهلي دَمْعي من دمْ گِمْتَ اسِيله

جِسْمي ناحِلْ امْنِ المرَضْ يابويه والهَمْ

جِسْمي ناحِلْ لْفَرگِتَكَ گَلْبي تِأَلَّم

جِسْمي ناحِلْ بُويه يَالْشُوفِتَكْ بَلْسَم

قالوا: كانت تجلس كلّ يوم أمام الدار تنتظر خبرًا عن أبيها، وكأنّي بها تنظر إلى زوايا البيت، وتعود بها الذكريات، والشوق والحنين إلى أهلها!

(لحن الفراق)

آه يَبويه ارجَعِ وْخِذْني مَعاكُم

آه يَبويه صَعْبَة أيامي بَلاكم

آه يَبويه جْروحي ما تِشْفى ابْجَفَاكم

إلى أن رجعت قافلة الإمام الحسين (عليه السلام) من العراق إلى المدينة، لكن كيف رجعت؟ رجعت بلا سيّدها وشبّانها، خاليةً من الرجال إلّا الإمام زين العابدين (عليه السلام) وخلفه عمّته المسبيّة؟! أنا حرّ قلبي لزينب لمّا وصلت إلى دار الحسين، هذه الدار التي تربّت فيها، أين جدّها؟ أين أبوها؟ أين أمّها؟ أين إخوتها؟ تراها خالية من أهلها.

راح اخويه راح اخويه راح اخويه حسين

راح اخويه راح اخويه راح اخويه حسين

83

اشما أنسى تذكّرني

دراة خويه بصبانا

آنا وياك يالغالي

واخونا الحسن ويّانا

على وساده ننام الليل

آنا وياك فرحانه

ومن يقبل صبح باكر

مسرورين نقضي النوم

راح اخويه راح اخويه راح اخويه حسين

راح اخويه راح اخويه راح اخويه حسين

جاءتِ العليلة تسأل عمّتها عن أبيها، ولسان حالها:

وينه ابويه وينه ابويه وينه ابويه حسين

وينه ابويه وينه ابويه وينه ابويه حسين

ان كان تريدني أنساك

وابطلِ النوح وونيني

اخذ ذكراك من قلبي

واخذ صورتك من عيني

أيّامِ القضيت وياك

أناغيك وتناغيني

شسوّي وعايشة عندي

من ذاك الوقت أشبح

وينه ابويه وينه ابويه وينه ابويه حسين

وينه ابويه وينه ابويه وينه ابويه حسين

84

لكن بعد عند فاطمة العليلة سؤال:

تقلّلها يا عمّة كلكم شفتكم

يا عمّة رقيّة ما شفتها

خاف يا عمّة جزت عنها وما عرفتها

تقلّلها يا عمة عظّم الله أجرك

رقيّة بالشام ادفنتها

منازلُ كانتْ نيّراتٍ بأهلِها

فأضحَتْ عليهَا غبرةٌ وقَتَامُ

ألا لا تُزانُ الدارُ إلّا بأهلِهَا

على الدارِ من بعدِ الحسينِ سلامُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

85

الملحقات الشعريّة

الشعر القريض

القصيدة الأولى: أَفْدِي حُسَيْنًا حِيْنَ خَفَّ مُوَدِّعًا

أَفْدِي حُسَيْنًا حِيْنَ خَفَّ مُوَدِّعًا

قَبْرًا بِهِ ثِقْلُ النُّبُوَّةِ أَوْدِعَا

وَافَى إِلَى تَودِيْعِهِ وَفُؤَادُهُ

بِمُدَى الفِرَاقِ يَكَادُ أَنْ يَتَقَطَّعَا

وَغَدَا يَبُثُّ لَهُ زَفِيرَ شُجُونِهِ

بِشُكَاتِهِ وَالطَّرفُ يُذرِي الأَدمُعَا

يَا جَدُّ حَسْبِي مَا أُكَابِدُ مِن عَنَا

فِي هَذِهِ الدُّنْيَا يَقُضُّ المَضْجَعَا

فَأَجَابَهُ: صَبرًا بُنَيَّ عَلَى الأَذَى

حَتَّى تَنَالَ بِذَا المَقَامَ الأَرفَعَا

وَلَقَدْ حَبَاكَ اللهُ أَمرًا لَم يَكُن

بِسِوَى الشَّهَادَةِ ظَهرُهُ لَكَ طَيِّعَا

وَكَأَنَّنِي بِكَ يَا بُنَيَّ بِكَربَلَا

تُمسِي ذَبِيحًا بِالسُّيُوفِ مُبَضَّعَا

وَلَقَد رَآهُ بِمَشهَدٍ مِن زَينَبٍ

هُوَ والوَصِيُّ وَأُمُّهُ الزَّهرَا مَعَا

مُلقَىً بِرَمضَاءِ الهَجِيرِ عَلَى الثَّرَى

تَطَأُ السَّنَابِكُ صَدرَهُ وَالأَضلُعَا

في مَصرَعٍ سُفِكَت عَلَيهِ دِمَاؤُهُ

أَفدِي بِنَفسِي مِنهُ ذَاكَ المَصْرَعَا

86

القصيدة الثانية: قِفْ إِنْ وَصَلْتَ لِرَوْضَةِ الزَّهْرَاءِ

قِفْ إِنْ وَصَلْتَ لِرَوْضَةِ الزَّهْرَاءِ

وَاخْشَعْ بِحَضْرَةِ كَعْبَةِ الأَرْزَاءِ

وَاسْكُبْ دُمُوعَكَ حَسْرَةً وَتَلَهُّفًا

وَأَذِبْ حَشَاكَ بِمُقْلَةٍ حَمْرَاءِ

وَاذْكُرْ رَزَايَاهَا التِي صُبَّتْ عَلَى

قَلْبِ النَّبِيِّ بِمُقْلَةٍ حَمْرَاءِ

وَاذْكُرْ بِمَوْقِفِكَ الحُسَيْنَ وَقَدْ أَتَى

قَبْرَ النَّبِيِّ مُجَلَّلًا بِسَنَاءِ

لَمَّا تَزَاحَمَتِ الهُمُومُ بِقَلْبِهِ

وَعَلَيْهِ سَدَّ الجَوْرُ كُلَّ فَضَاءِ

فَهَوَى عَلَى القَبْرِ المُشَرَّفِ يَشْتَكِي

مَا قَدْ يُلَاقِي مِنْ عَظِيمِ بَلاءِ

أُمَّاهُ هَا أَنَا عَنْ جِوَارِكِ مُبْعَدٌ

وَعَلَى أَذَايَ تَكَالَبَتْ أَعَدَائِي

أُمَّاهُ هَلْ أَعْنُو لِجَوْرِ أُمَيَّةٍ

وَأَنَا الحُسَيْنُ سُلَالَةُ العَلْيَاءِ

أُمَّاهُ أَخْبَرَنِي النَّبِيُّ وَصِنوُهُ

عِنْدَ المَمَاتِ بِأَفْجَعِ الأَنْبَاءِ

أُمَّاهُ فِي عَيْنِي صَحَائِفُ مَصْرَعِي

فِي كَرْبَلاءَ وَحَيْرَتِي وَبَلائِي

القصيدة الثالثة: هي المعالمُ ابلتها يدُ الغِيَرِ

هي المعالمُ ابلتها يدُ الغِيَرِ

وصارمُ الدهرِ لا ينفكُّ ذا أثرِ

يا سعدُ دعْ عنك دعوى الحبّ ناحيةً

وخلنّي وسؤال الأرسُمِ الدُثِرِ

أين الأُّلى كان إشراقُ الزمانِ بهم

إشراقُ ناصيةِ الآكامِ بالزَهَرِ

جار الزمان عليهم غير مكترثٍ

واأُّ حُرٍّ عليه الدهرُ لم يَجُرِ

وكم تلاعب بالأمجادِ حادثُهُ

كما تلاعبت الصبيان بالأكري

87

وإن يَنَل منك مقدارَّ فلا عجبٌ

هلِ ابنُ آدمَ إلّا عُرضةُ الخطرِ

وكيف تأمن من جورِ الزمانِ يدٌ

خانت بآل عليٍّ خيرةِ الخِيَرِ

افدي القرومَ الأُلى سارت ركائبهم

والموت خَلفُهُم يمشي على الأثرِ

ساروا فلولا قضاءُ اللهِ يُمسكهُمْ

لم يتركوا لبني سفيان من أثرِ

(قد غادروا مكَّةً والدمع منهمرٌ

نحو العراق بعزمٍ رائع الصِوَرِ)

القصيدة الرابعة: أيُّ يومٍ دهى الهدى بمصابِ

أيُّ يومٍ دهى الهدى بمصابِ

نُسفتْ فيه شامخاتُ الهضابِ

يومَ سارَ الحسينُ من طيبةَ في

خيرِ سَفْرٍ من رهطهِ والصّحابِ

هجرَ الدارَ قد سرى كابنِ عِمرا

نَ من الليلِ يرتديِ بإهابِ

يقطعُ الوعرَ مثل ما يقطعُ البدْ

رُ عسراهُ من خلالِ السَّحابِ

بنساء كأن صبرها الشمّ

مثل رملى وزينبٍ وربابِ

ونجوم من صبيَةٍ وصغارٍ

طلعتْ في هوادجٍ كالقبابِ

تتهادى بها هوادٍ كآطا

مِ قصور ملثمة الأعتابِ

هو أمَّ يوم فرَّ من حرم اللـ

ـهِ إلى دار نُزحةٍ واغترابِ

تترامى به القفارُ كحيرا

نَ يجوبُ الدُجى بأرضِ خرابِ

ليس يدري يأوي إلى أي أرضٍ

أبصنعاء أم بروسِ الشعابِ؟

ترك الجوارَ جوارَ جدِّ هادٍ

لَمَّ ذكرى لسُنةٍ وكتابِ

88

القصيدة الخامسة: أضحى الفُؤادُ كَوَالهٍ مَفجوعِ

أضحى الفُؤادُ كَوَالهٍ مَفجوعِ

وَجَرَى على خدَّيَّ سيلُ دُموعي

لمَّا تذكَّرتُ الحسينَ وقدْ رَنَا

نحوَ البتولِ بساعةِ التَّوديعِ

تَجري مدامِعُهُ بِطَرْفٍ خَاضِعٍ

والثَّغرُ يهمسُ اسمَها بخشوعِ

أمَّاهُ ها أنا راحلٌ لا عن قِلىً

لأذوقَ غُصَّةَ قلبِكِ المفجوعِ

إنْ كان ضلعُكِ هشَّمتهُ يدُ الوَغَى

فَغَدًا سَتُهشَمُ في الطُّفوف ضُلوعي

أمُّاهُ إنْ قتلوا جنينَكِ مُحسِنًا

فَعَلَى يَدَيَّ سيذبحونَ رَضيعي

إنْ مَانَعُوكِ من البكاء فَمِنْ رِوَىً

في الطَّفِّ أُمنعُ والظِّماءُ صَريعي

إنْ تُدفني ليلًا فجسميَ في العَرَا

يبقى ثلاثًا مُرْمَلًا بِنجيعي

أمَّاهُ لو خُيِّرْتُ لم أرحلْ وما

فارقتُ رَبعًا كانَ فيهِ ربيعي

لكن يَهونُ الخطبُ كوني لاحقًا

بِكِ عن قريبٍ يا ضياءَ شُمُوعي

سارَ الحسينُ وطرفُهُ متنقِّلٌ

بين النبي وأمِّهِ وبقيعِ

والدَّهرُ أطرقَ رأسَهُ مُتَهيِّبًا

مِمَّا أَلَمَّ بِشَملِهِ المصدوعِ

القصيدة السادسة: سِرْ حَثِيثًا يَا رَاكِبًا شَدْقَمِيَّة[1]

سِرْ حَثِيثًا يَا رَاكِبًا شَدْقَمِيَّة

زُرْ حُسَيْنًا فِي كَرْبَلاءَ العَلِيَّه

فَإِذَا نَارُ طُورٍ لَمَعَتْ فَاخْلَعْ

فَثَمَّ الحَضِيرَةُ القُدْسِيَّه

فَامْشِ هَوْنًا وَقَصِّرِ المَشْيَ

فَالخُطْوَةُ جَاءَتْ بِحُجَّةٍ نَبَوِيَّه

[1] شدقم: اسم فحل كان للنعمان بن المنذر، تنسب إليه الشدقميّات من الإبل، والشدقم: الواسع الشدق، والميم زائدة.

89

فَاغْتَسِلْ بِالفُرَاتِ وَالْبَسْ قَمِيصَ

الحُزْنِ وَانْثُرْ دُمُوعَكَ الدَّمَوِيَّه

وَإذا جِئْتَ لِلضَّرِيحِ فَسَلِّمْ

ثُمَّ زُرْهُ الزِّيَارَةَ الوَارِثِيَّه

ثُمَّ صِحْ وَادْعُ فَالدُّعَاءُ سَرِيعًا

مُسْتَجَابٌ فِي القِبَّةِ الحَائِرِيَّه

قُلْ حَبِيبِي حُسَيْنُ يَا مُهْجَةَ الهَادِي

وَيَا مُهْجَةَ البَتُولِ الزَكِيَّه

أنَا أَدْعُوكَ يَا حُسَيْنُ وَأَنَّى

بَعْدَ رَفْعِ الكَرِيمِ بَالسَّمْهَرِيَّه

أنَا أَدْعُوكَ لا تُجيبُ وَأَنَّى

بَعْدَ رَضِّ العِظَامِ بِالأَعْوَجِيَّه

الشعر الشعبيّ

أوّلًا: الأبو ذيّات

1. وحقّ اللّي سعى بالبيت والطاف

وحقّ اللّي سعى بالبيت والطف

عندي الموت مثل الشهد والطف

أنا الحرّة القبل عاشور والطف

طولي بالشمس ما شفت فيّه

2. عيوني من الدمع غارت وعمّت

عيوني من الدمع غارت وعّمت

المصايب صوّبت روحي وعمّت

إلك أيتام يالغايب وعمّات

على الأكوار أخذوهن سبيّه

3. اكتبوله اتنعش ألف كتاب بالسرّ

اكتبوله اتنعش ألف كتاب بالسرّ

إمام وشيعتك تنخاك بالسرّ

آمر للفواطمْ تشد بالسرّ

اركبنْ والعزم للغاضريّه

90

4. اقضّي بالحزن يومي وابيته

اقضّي بالحزن يومي وابيته

عفت العيش عالذلّه وابيته

شال حسين عن داره وبيته

بليل وظلِّت دياره خليّه

5. أبوك القال إمّا الموت وامّه

أبوك القال إمّا الموت وامّه

حياة العزّ قصد للبيت وامّه

الطفل بحضان ابوه ارباه وامّه

وعليها يصعب افراقه وعليّه

ثانيًا: القصائد والأبيات

1. مشتاق أشوفك قبل أرحل يا زكيّه

مشتاق أشوفِك قبل أرحل يا زكيّه

أقسم عليك بضلعك تردّي عليّه

يمّه مثل حالي أبد ما صار أي حال

أنا مطرود من طيبة وعندي حرم وأطفال

واشوف بيّن في سما الأهوال الهلال

ليتك تشوفي هلال ذبحي بها المسيّه

ماشي بطريق الموت وهمّي ماشي وياي

تعبان من جور الدهر ما غفت عيناي

ضمّيني لصدرك قبل تذبحني اعداي

وين المدينة ووين أرض الغاضريّه

يمّه أنا ماشي وهذا آخر وداع

يمّه بأمان الله يمكسورة الأضلاع

والله أحسّ روحي تنازع منّي انزاع

وين المدينة ووين أرض الغاضريّه

طالع وعندك فاطمة بنتي وديعة

فوق المرض ما تحتمل ضيم وفجيعة

مكسور خاطرها وحالتها فظيعة

عساني الموت ولا تنظرني بهالحال

91

2. أوصّي عليك يا يمّه عند الموت حضريني

أوصّي عليك يا يمّه عند الموت حضريني

وإذا جان السهم مسموم أريدنّك تداويني

وإذا شفتي الشمر جاني على الطبرات صبريني

وحطّي ايدك بصدري تراهو منشطر شطرين

أوصّي عليك يا يمّه غسلي دموم عن نحري

وإذا شفتي الخيل بالميدان تقطع أوصال من صدري

أريدنك تجمعيها وتخليها بوسط قبري

أخافن زينب تجيني يا ويلي وتلطم الخدّين

من نومتك قعدي يمكسورة الضلعين

نشفي دمع عيني تراني أنا عزيزك حسين

ما كانت العادة عن ولادك تصدّين

خان الدهر وتشمتت بينا الأعادي

3. يبني فطّرت قلبي من وداعك يا حبيبي

يبني فطّرت قلبي من وداعك يا حبيبي

يا حسين هالسفرة ترى ما هي بطيبي

لبكي عليكم بالقبر ويعله نحيبي

4. يمّة يا يمّة ريتك تضّميني

يمّة يا يمّة ريتك تضّميني

ما انا الغريب حسين عنّك يبعدوني

يمّة يا يمّة ريتك تشوفيني

واقف على قبرك واشكيلك اشجوني

يمّة يا يمّة جيتك تودعيني

رايح انا يمّة بالمحشر تلاقيني

5. يخويه تنادي ولا لك امعين

يخويه تنادي ولا لك امعين

وقومك على الغبره مطاعين

أنا منين اجيب المرتضى منين

عن كربلا بويه غبت وين

92

تدري بأميّه تطلب بدين

يطلبون ثار ابدر وحنين

هجموا فرد هجمة على حسين

6. يحسين يابني هيّجت حزني عليّه

يحسين يابني هيّجت حزني عليّه

لأجلك بگبري لابسة ثياب العزيّه

أبكي عليكم ياضحايا الغاضريّه

الله كاتب كربلا تحويك يحسين

يابني مصابك بالطفوف يشيّب الراس

گلّي عليمَن انتحب يا وافي‏ الباس

لابنك علي يو لبو فاضل العبّاس

يبگه اعله نهر العلگمي من غير كفّين

7. سار حسين وامسه الحرم مغبر

سار حسين وامسه الحرم مغبر

أويلي والمدينة غدت تصفر

طلعوا آل هاشم عن وطنهم

اوظل خالي حرم جدهم بعدهم

ساروا ليلهم وابعد ظعنهم

اولن صوت العليلة ابگلب محتر

8. تطلع خايف امن البيت

تطلع خايف امن البيت

يبن الشيّد اركانه

او حجّك بالطفوف ايصير

وانتـه البيـت عنوانـه

يوم العاشر الحجّي

ينحر له فده يحسين

وانته اسبعطش ضحّيت

غير الواحد اوسبعين

كلهم فدى الوجه الله

اومقصودك حياة الدين

93

لمّن خلصت اصحابك

وامنهم فرغت اطنابك

ما تملك امن احبابك

غير الطفل عبد اللّه

وعيـالـك العطشـانه

شفت ماتم بعد عندك

غير اخدور نسوانك

لكن تِنِهْـتِك بوجــودك

ما هان اعلى وجدانك

قلت كلمه يبو اليمّه

من قلبك اوبلسانك

يسيوف العده اخذيني

اوفده الهالدين خلّيني

حتّى من عقب عيني

يعز او يحتيي اوجــوده

او يعله اعلى الملل شانه

9. خرجنا بشملنه من المدينه

خرجنا بشملنه من المدينه

والناس كانوا حاسدينه

ولرض كربلا لمّن لفينه

أخونه انذبح واحنه انسبينه

يدرون اهلنه اشصار بينه

بديرة غُرُب شنهو حكينه

وعبّاس حمّاي الظعينه

عالعلقمي مقطّعين ادينه

10. ودّع قبر جدّه أو قصد قبر الزكية

ودّع قبر جدّه أو قصد قبر الزكية

واحنى يشم القبر ودموعه جريّه

ولنّه البتول توّن ونّات خفيّه

وتصيح يبني أنسيتني ضلعي المكسور

94

بوداعة الله يا عزيزي الكربلا روح

كنّي أشوفك في فيافي الطفّ مذبوح

او كنّي اعاين نسوتك من حولك تنوح

اوخوتك اوولدك بين مطعون ومنحور

11. يجدّي ريتني حاضر

يجدّي يا ريتني حاضر

بوادي كربلا يمّك

واشدّن جرح البكبدك

واخضّب شيبي بدمّك

عليّ امصيبتك يحسين

مثل مصاب ضلع أمّك

12. من ضاگت أعلى حسين الأوطان

من ضاگت أعلى حسين الأوطان

واتكاثرت كتب أهل كوفان

لجدّه اعتنه يشتكيله الأحزان

زاره وغفه والگلب لهفان

اجاه النده يبني يعطشان

ظامي الكبد والگلب ولهان

او تنذبح يبني بين عدوان

او تبگه ثلاثا على التربان

13. يبويه قوم شوف شلون ولياي

يبويه قوم شوف شلون ولياي

كلّها مذبّحة وما ذاقت الماي

يبويه لو تشوف شماتة عداي

وتشوف بناتك تاهت بالبرور

14. صاح ارشد يحادي

صاح ارشد يحادي وسير

وتقدّم على ظعوني

هيهات أصبر على الضيم

وعليه تغمض عيوني

95

ولن صوت العليلة تصيح

يا اهل الظعن تانوني

يااهلي وياكم خذوني

وحدي لا تخلّوني

عليكم يعمن عيوني

فرقاكم هدم حيلي

وروحي المرض سلّاها

يويلي من سمــعها حســين

رد امــن الظــعن ليـها

گــعـد يمــها يصبـّرها

واعلـى الفـــرگه يسلـّيها

يگلـها يا ضـيا عـيوني

دمعــتك لا تهلّيها

يـا يابــه للوطــن ردّي

وخلّـيني أرشــد بگصدي

ونّتــك گطّــعت كبدي

وتراني امن أسمع ونينك

روحي تزيد بلواها

15. ناديت والدمعه بعيني

ناديت ... والدمعه بعيني

ناديت ... ليش اتخليني

وياك ياروح الروح

بنتك تتمنّه تروح

بويه هاي انه العليله

امدلله كنت انه اسمي

ليش هسّه تروح عنّي

تدري حيل ايزيد همّي

بداري ابقه بلا اخوتي

ولا اخوه الخليته يمّي

96

محتاره والمدمع يهل

وشلون عنّي ترتحل

اتذكّر أيامي قبل

والجفن من دمعي مدمي

بس آه ... تبقه بدلالي

بس آه ... بعدك يالوالي

دمعي بخدي مسفوح

بنتك تتمنه تروح

بويه اخذني وياك فدوه

عمري مايسووه بدونك

كل صبح كنت انه بويه

انسر بشوفة عيونك

يا كحل كحّل جفوني

واسمي مكحّل جفونك

ابجي وانوح بغيبتك

يا بويه اخذ ابنيّتك

شمحلات بويه شوفتك

بويه اخوتي من يجونك

كل يوم ... جنت اتناديني

كل يوم ... تنظرلك عيني

عليك الناظر مشبوح

بنتك تتمنّه تروح

انه حسراتي جبيره

والمرض هدّالي حيلي

بويه بعدك ما اهوّد

ولا انامن ساعه ليلي

صحت يادمعه بوجنتي

خلاف ابويه بحركه سيلي

97

لو وحدي اضلن حايره

والدمع عالوجنه جره

گلبي بعد شيصبّره

ريت وياكم رحيلي

ما اريد ... ابقه انه ابوحدي

ما اريد ... دمعاتي بخدي

خلافك گلبي مجروح

بنتك تتمنه تروح

اوگف اعله الباب وانطر

لو رحت يمته تجيني

عيني بويه اتضل تناطر

وما تبطل الدمع عيني

ليل ونهار بغيابك

بويه ما بطّل ونيني

مهظومه ابقه بكل وگت

والدمعه عل وجنه تگت

يا بويه حيل اتحيّرت

تشتعل جمرة حنيني

مجروح ... دلالي ودامي

مجروح ... يسعر بألامي

ما مثل اجروحي جروح

بنتك تتمنّه تروح

16. ضمني يـجدّي ابضريحك خَل تِهيد الروح

ضمني يـجدّي ابضريحك خَل تِهيد الروح

خَل دمع عيني يـجف وتستريح الـروح

98

خَله گـلبي لا يـون ولا يعـرف الـنوح

ولا يعرف الـهَم ولا يتزاحم ويا جـروح

وخَل جفن عـيني ينام ولا علـيه ايلـوح

حلم وبصخرة أجفانـي من الحزن مذبوح

نام ... يا جفني يـم گـبر النبي واتهنّه

نام ... واتزوَّد اللّـيله ابـمعينك مـنَّه

نَمْ يا جفـني نَمْ

بس أنسى الهضم

لحظة غفوتي

17. واقف على قبرك يا يمّه وهمّي واقف وياي

واقف على قبرك يا يمّه وهمّي واقف وياي

ضمّيني بحضنك قبل تذبحني اعداي

تعبان من جور الدهر ما غفت عيناي

انه العزيز دارت عليه الدنيّه

ماشي بطريق الموت وهذا آخر وداع

وأظن روحي يا يمّه تنازع نزاع

يمّه بأمان الله يمكسورة الأضلاع

وين المدينة ووين أرض الغاضريّه

18. صاح احسين يا فاطمة ارتدّي

صاح احسين يا فاطمة ارتدّي

إرتدّي للمدينه وطن جدّي

أوديلك علي ابني وكبدي

ولا بد ما يجي يمّك امخبّر

ردّت للمدينة وسار أبوها

وظلت ترگب عمها وأخوها

ظنّت فاطمة لانهم يجوها

أخوها والبطل عمها المشكر

19. وين الذي ياخذلي كتاب

وين الذي ياخذلي كتاب

بيه البواكي وبيه العتاب

99

للخلّوا عيوني على الباب

ما عليّ ودوَّا شنهو الأسباب

ظليت احسّب ميّة حساب

مدري اشصار بهلي الغيّاب

لحدّ يلوم القلب لو ذاب

20. تقلّه كلكم اتغيبون

تقلّه كلكم اتغيبون

وابگا بها الوطن وحدي

مالي حيل فرگاكم

او ذاب امن الحزن كبدي

يبويه عاد خلّيلي

عبد الله الطفل عندي

بلكن يرد وحشتكم

او يسليني اعلى فرگتكم

اخاف اتطول غيبتكم

او تبگـه دمعتــي تجـري

ولا ينگطـع مجــراهـا

يگلّلها عليله انتي

يبويه او خطر مسرانه

وخاف امن التعب ياذيك

لو خذناكِ ويانه

تمّي اهنا او بعد ايّام

اودّيلك الريحانه

يجيبك والشمل يلتم

گلبك لا يضل مهتم

گلبي اعليك يتألّم

لو شـفتك ابهـا الحالـــه

اوروحي الحزن يعلاهـا

100

21. طوَّح الحادي والظعن هاج ابحنينه

طوَّح الحادي والظعن هاج ابحنينه

وزينب تنادي سفرة الصعبة علينا

صاحت بكافلها شديد العزم والباس

شمِّر زنادك وانشد البيرق يا عباس

كني أعاينها مصيبة تشيب الراس

ما ظني نرجع بجمعتنه المدينة

قلها يزينب هاج عزمي لا تنخّين

ما دام أنا موجود يختي ما تذلِّين

لو تنقلب شاماتهم والعراقين

لاطحن جماجمهم وأنا حامي الضعينة

قالت أعرفك بالحرب يا خوي وافي

وقطع الزند هذا الذي منه مخافي

اليوم بمعزة وبعدكم مدري شوافي

ياهو ليرد الخيل لو هجمته علينه

22. يالمدينة رجعتي تصعب عليَّ

يالمدينة

رجعتي تصعب عليَّه

يالمدينة

ظل حسين بالغاضريّه

يالمدينة

رزية ما بعدا رزيّه

101

الليلة الثالثة: الوصول إلى كربلاء
المجلس الأوّل: الخروج من مكّة والوصول إلى كربلاء

القصيدة

يا صاحِبَ العصْرِ اسْتغاثَتْ مكّةٌ

فأجابها السِّبْطُ الحُسيْنُ مُلبِّيا

قدْ جاءها مِنْ طيْبةٍ مُتخوِّفًا

جوْرَ الطُّغاةِ ولِلشّرِيعةِ حامِيا

وأبى مُبايعةَ الدّعِيِّ بِذِلّةٍ

واخْتار عِزًّا بِالشّهادةِ دامِيا

ورجا الأمانَ بِظِلِّ بيْتٍ آمِنٍ

فأقام فِيهِ مُسْتجِيرًا داعِيا

وأتتْهُ مِنْ أهْلِ العِراقِ رسائِلٌ

تدْعُوهُ أنْ أقْدِمْ إِليْنا والِيا

فأجاب دعْوتَهمْ وأرْسل مُسْلِمًا

مُتثبِّتًا مِنْ حالِهِمْ كيْ يأْتِيا

قدْ بايعُوهُ مُذْ أتاهُمْ مُسْرِعًا

فأجابه أسْرِعْ إِليْنا ساعِيا

ويزِيدُ دسّ معَ الحجِيجِ رِجالَهُ

كيْ يقْتُلُوا سِبْطَ الرّسُولِ الهادِيا

لكِنْ تهيّأ لِلْخُرُوجِ لِكرْبلا

ولِحِفْظِ حُرْمةِ مكّةٍ مُتوخِّيا

وبِيوْمِ ترْوِيةِ الحجِيجِ مُهاجِرًا

قصد العِراقَ ولِلشّهادةِ راجِيا

نادى ألا منْ كان فِيْنا باذِلًا

مُهجًا بِصِدْقٍ فلْيُلبِّ ندِائِيا

إِنِّي لِأسْلافِي بِشوْقٍ والِهٍ

ولسوْف أقْضِي لِلشّرِيعةِ فادِيا

102

(شعبي)

شال حسين من طيبه

وقلبه زايد الهيبه

وزينب طلعت بهيبه

وابو فاضل اليحميها

قصد كربلا ابيا حاله

دمعه على الوجه ساله

يدري هناك قتّاله

وبعد لعياله يسبيها

يسبي عياله الخدّر

وتمشي بالشمس والحرّ

وعليها الناس تتفكّر

وزجر تالي اليباريها

المصيبة

بلغ الحسين (عليه السلام) أنّ يزيد أمر عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق على الحجّ، وأوصاه بأن يقبض على الحسين (عليه السلام) سرًّا، وإن لم يتمكّن منه يقتله غيلة، فدسّ بين الحجيج ثلاثين رجلًا من شياطين بني أميّة، وأمرهم باغتيال الحسين (عليه السلام) ولو كان متعلّقًا بأستار الكعبة.

فعزم على الخروج من مكّة إلى العراق امتثالًا للأمر الإلهيّ، وبعد قيام الحجّة بوجود الناصر هناك وخشيةً من استباحة حرمة البيت الحرام والبلد الحرام بسفك دمه الطاهر الحرام في الشهر الحرام.

فجاءه الناصحون ليثنوه عن ذلك، ومن بينهم ابن عمّه عبد الله بن العبّاس، فقال له الحسين (عليه السلام): يابن العمّ، إنّي أعلم أنّك ناصح مشفق؛ ولكن قد أزمعت وأجمعت على المسير، وهذه كتب أهل الكوفة ورسلهم، وقد وجبت عليّ إجابتهم، وقام لهم العذر عند الله

103

-سبحانه-، ثمّ قال (عليه السلام): يا بن العمّ، ما تقول في قوم أخرجوا ابن بنت نبيّهم من وطنه وداره وقراره وحرم جدّه، وتركوه خائفًا مرعوبًا لا يستقرّ في قرار، ولا يأوي إلى جوار، يريدون بذلك قتله وسفك دمائه، لم يشرك بالله شيئًا؟! فقال ابن عبّاس: ما أقول فيهم إلّا أنّهم كفروا بالله ورسوله، ثمّ قال: جُعلت فداك يا حسين! إن كان لا بدّ من السير إلى الكوفة، فلا تسر بأهلك ونسائك.

فقال: يابن العمّ، إنّهنّ ودائع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولا آمن عليهنّ أحدًا، وهنّ لا يفارقنني.

يقول ابن عبّاس: فسمعت باكيةً من وراء الحسين تقول: يابن عبّاس، أتشير على شيخنا وسيّدنا أن يخلّفنا هاهنا ويمضي وحده؟! لا والله، بل نحيا معه ونموت معه، وهل أبقى الزمان لنا غيره؟! فبكى ابن عباس بكاءً شديدًا، وجعل يقول: يعزّ -والله- عليَّ فراقك يابن العمّ!

نعم أيّها المؤمنون رحل الحسين (عليه السلام) عن مكّة في الثامن من ذي الحجّة، قبل إتمام حجّه إلى أرضه الموعودة، إلى تلك البقعة المباركة التي قدّسها الله ورفعها على بقيّة أتربة الجنّة، وهي تتفاخر يوم القيامة، وتقول: أنا التربة التي اختصّها الله بجسد سيّد الشهداء أبي عبد الله الحسين (عليه السلام).

فَيَا كَرْبَلَا قُولِي بِأَيِّ وَسِيلَةٍ

تَوَسَّلْتِ حَتَّى اختَارَكِ السِّبْطُ مَضْجَعَا

نعم، مضى الإمام (عليه السلام) إلى كربلاء التي مرَّ عليها الأنبياء 

104

(عليهم السلام)، وبكوا فيها على الحسين (عليه السلام)، وقد ورد عن عيسى (عليه السلام) أنّه قال مخاطبًا أرض كربلاء: فيكِ يُدفَن القمر الأزهر. أمير المؤمنين (عليه السلام) مرَّ بكربلاء بعد عودته من صفّين، وبكى هناك حتّى علا صوته، وهو يقول: هاهنا مناخُ ركابهم، وهاهنا موضع رحالهم، وهاهنا مهراق دمائهم، فتيةٌ من آل محمّد (صلى الله عليه وآله) يُقتلون، تبكي عليهم السماء والأرض!

لهذا، لمّا وصل الإمام الحسين (عليه السلام) إلى أرض كربلاء، قيل: لم يخطُ الجواد خطوة واحدة، بدّله الحسين (عليه السلام)، فلم يخطُ أيضًا، فنزل الحسين (عليه السلام) عن ظهر جواده، وسأل أصحابه: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: تُسمّى الغاضريّة، تُسمَّى أرضَ الطفوف، قال: وهل لها اسم آخر؟ قالوا: تُسمَّى كربلاء؛ فقال (عليه السلام): اللهمّ إنّي أعوذ بك من الكرب والبلاء!

(لحن الفراق)

كربلاهاي آه يا أرض الغاضريّه

كربلاهاي جينا والعبرة جريّه

كربلاهاي ينزل مصابك عليَّه

يقول أحد العلماء: لمّا نزل الحسين (عليه السلام) أرض كربلاء هبَّت ريح ضربت وجوه أهل البيت، فأقبلت زينب(عليها السلام) إلى أخيها الحسين (عليه السلام) وقالت: أخي، لقد انقبض قلبي من هذه الأرض! فأخذ الحسين (عليه السلام) بيدها إلى موضع في كربلاء، وقال: أخيّه زينب، هاهنا مصرعي، فصاحت واأخاه! واحسيناه! ومن ثَمَّ أخذ بيدها إلى موضع

105

آخر، وقال: أخيّه، هاهنا مصرع أخي أبي الفضل العبّاس، فصاحت: واأخاه! واعبَّاساه!

كربلا يعني ركض فوق التراب

كربلا يعني مصاب بصف مصاب

كربلا يعني ألم يقطع الروح

كربلا جروح وجروح وبس جروح

كربلا يعني مرا ثكلى تنوح

كربلا يعني أبو اليمّه ذبيح

كربلا يعني جريح بصف جريح

كربلا يعني مرا تقوم وتطيح

ومن تطيح يحل على الناس العذاب

كربلا يعني طفل خايف هواي

لايذ بأمّه وهي مشدوهة راي

كربلا عبد الله ظامي يريد ماي

تالي يتروّى بدما نحر المصاب

كربلا يعني شبيه المصطفى

يعالج بروحه وبدر وجهه انطفى

ويمّه ابوه يصيح عالدنيا العفا

بعد عينك يا علي يابن الأطياب

كربلا يعني وفا ماله حدود

يعني راية ويعني غيرة ويعني جود

كربلا كفّين مقطوعة وعمود

كربلا يعني بنات مدلّلات

ومن بعد والدهن صفن متحيّرات

فاطمة تقول لرقيّة حسين مات

صوّبوه بسهم بيه ثلاث شعاب

هذه كربلاء، وهكذا وصلت زينب(عليها السلام) إلى كربلاء؛ الحسين عن يمينها والعبّاس عن شمالها، وبقيّة أولاد بني هاشم، ولكن من الذي كان مع زينب يوم خرجت من كربلاء في اليوم الحادي عشر، خرجت

106

من كربلاء وليس معها أحد، والأعظم أنّها تركت أخوتها على تراب كربلاء بلا غسل ولا كفن ولا دفن! ولهذا لما مرّوا على الحسين (عليه السلام) عند خروجهم، أرادت زينب أن ترمي بنفسها من على ظهر الناقة، فقال لها الإمام زين العابدين (عليه السلام): عمّة، زينب ارحمي حالي! إذا رميت بنفسك فإنّ النساء سيرمين بأنفسهن، ودّعي أخاكِ من على ظهر الناقة.

نايم أخيّي شلون نومه

عريان ومسلّبة هدومه

وحرّ الشمس غيّر رسومه

أنخى وبالنواخي راح صوتي

يِسِمْعونِّي ويغضون اخوتي

أنا تمنّيت هذا اليوم موتي

قيل: طأطأت برأسها إلى الأرض، ثمّ جعلت تطيل النظر إلى جسد الحسين (عليه السلام)، وقالت: أخي أبا عبد الله، أستودعك الله السميع العليم! أخي، لو خيّروني بين المقام عندك والرحيل عنك لاخترت المقام، ولو أنّ السباع تنهش لحمي!

ودّعتك الله يا عيوني

يردون عنّك ياخذوني

زجر وخولّة اليباروني

أنا ندبت أخوتي ولا جاوبوني

يا اهل الحميّة ما تجوني

من ايد الأعادي تخلّصوني

ودّعتك الله يا غريب الما شرب ماي

يا نور العين سافرت بيتاماي

107

يمقطّع الأوصال لو يحصل على هواي

أنا ما فارقت جسمك يا سلطان المدينه

تقلّة ودّعتك الله سفرتي صعبة وطويلة

يا حجاب صوني ناقتي عجفة وهزيلة

ما حد بقا من عدكم يعقلي نلتجيله

بسّ العليل وفوق ناقة مقيدينه

ثمّ حوّلت خطابها إلى كربلاء:

يا كربلا وطرّ الفجر

وين انطي وجهي لياگطر

لا خيمة ظلّت لا ستر

وتدريني آني امّ الخدر

يا كربلا وشحچي بعد

لا ظل أخو لا ظل ولد

عالشاطي مطروح الأسد

نصّين راسه من العمد

واعظم مصيبة وفاجعة

جثّة حسين موزّعة

وامّه تدوگ يم مصرعة

شايلة چفوف مگطّعة

يَا نَازِلِينَ بِكَرْبَلَاءَ هَلْ عِنْدَكُمْ

خَبَرٌ بِقَتْلَانَا وَمَا أَعْلَامُهَا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

108

المجلس الثاني: الوصول إلى كربلاء والخروج عنها

القصيدة

هذا الحسينُ يجوبُ أرجاءَ الفلا

وعنِ المدينةِ غاضبًا قدْ رُحِّلا

بينَ جوادُ السبطِ يمشي مُقبلًا

وإذا بهِ يقفُ الوقوفَ المذهلا

فيحارُ سبطُ المصطفى متعجِّبًا

لوقوفِهِ وعنِ المكانِ مسائلا

فيجيبُهُ الأصحابُ هذي نينوى

والغاضريةُ والطفوفُ وكربلا

ناداهُمُ حطّوا الرحالَ فهاهنا

ألقى الشهادةَ بالدماءِ مغسّلا

وهنا مقاتلُكُمْ جميعًا فاعلموا

وهنا دمانا سوفَ تُسفكُ باطلا

وكذلكَ الأطفالُ تذبحُ هاهنا

من غيرِ ذنبٍ يقتضي أنْ تُقتلا

وتشبُّ نارٌ للعِدا بخيامِنا

لِتهدَّ بيتًا بالفضائلِ قدْ علا

وهنا ستُسبى للدعيِّ نساؤنا

وتُساقُ ضربًا بالسياط على الملا

شُلَّت يدٌ مُدَّتْ لتضربَ زينبًا

وسكينةً بلْ والربابَ ثواكلا

110

(شعبي)

طلعنا من المدينة ديار أهلنا

وبخوف عنها بليل شلنا

ولكربلا لمّن نزلنا

كل من كتب لينا خذلنا

وين ابويه يشوف ذلنا

من احبالهم بلكت يحلنا

طلعنا واسياف ذيك النشامة مشغّره

حايطين الظعن قدّام وورا

اشلون يرضى اليوم اردّ محيّره

أني زينب اليحكون عنّي

سليت المصايب ما سلنّي

نزلن على عيوني وعمنّي

عساني ميتة من زغر سنّي

مصايب اخوتي دوهننّي

آنه وياك يابن امّي

بلبن واحد تغذّينا

وابيت الزهره والكرّار

يابن امّي تربّينا

وراح العمر شاوصفلك

اشلون تقضّت سنينه

ما اقدر تون يمّي

تزيد مصابي وهمّي

أخاف تروح يابن امّي

واظل بعدك وحيدة شلون

وتتشمّت أعادينا

111

ان كان هذي كربلا بشروا بلايا

نزلوا ترى لاحت علامات المنايا

ولازم بجانب هالنهر نقضي ظمايا

وتبقى جنايزنا على الغبره سليبه

المصيبة

خرج الإمام الحسين (عليه السلام) من حرم جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله) ملتجئًا إلى حرم الله -تعالى-، ومع ذلك لم يتركه أعداؤه، بل دسّ إليه يزيد بن معاوية ثلاثين جاسوسًا، وأمرهم أن يقتلوا الإمام الحسين (عليه السلام) ولو كان معلّقًا بأستار الكعبة.

أراد الإمام الحسين (عليه السلام) أن يحفظ حرمة هذا الدين وحرمة مقدّساته، لذا خرج من مكّة المكرّمة يوم التروية لثمانٍ مضين من ذي الحجّة سنة ستين للهجرة قبل أن يعلم بقتل مسلم، لأنّه (عليه السلام) خرج من مكّة في اليوم الذي قُتل فيه مسلم.

وروي أنّه لمّا عزم (عليه السلام) على الخروج إلى العراق، قام خطيبًا، فحمد الله وأثنى عليه، وقال: خُطّ الموت على ولد آدم مخطّ القلادة على جيد الفتاة، وما أولهني إلى أسلافي اشتياق يعقوب إلى يوسف! وخَيْرٌ لي مصرع أنا لاقيه، كأنّي بأوصالي تقطّعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلاء، فيملأن منّي أكراشًا جوفًا، وأجربة سُغبًا، لا محيص عن يوم خُطّ بالقلم، رضا الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه ويوفّينا أجر الصابرين، لن تشذّ عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لحمته، وهي مجموعة له في حظيرة القدس، تقرّ بهم عينه، وينجز بهم وعده، ألا من كان باذلًا فينا مهجته، وموطّنًا على لقاء الله نفسه، فليرحل معنا،

فإنّني راحل مصبحًا، إن شاء الله 

112

فإنّني راحل مصبحًا، إن شاء الله تعالى.

بينما السبط بأهله مجدًّا في المسير

وإذا الهاتف ينعاهم ويدعو ويشير

إنّ قدّام مطاياهم مناياهم تسير

ساعةً إذ وقف المهرُ الذي تحت الحسين

لمّا وصل أرض كربلاء، توقّف جواد الحسين (عليه السلام) من تحته، فنزل عنه وركب آخر، فلم ينبعث من تحته خطوة واحدة يمينًا وشمالًا، ولم يزل يركب جوادًا بعد جواد، وهو على هذه الحال، فلمّا رأى الإمام (عليه السلام) ذلك الأمر الغريب، قال: يا قَوم، ما يُقالُ لِهذَهِ الأرْضِ؟ قالوا: أرض الغاضريّة، قال: هَلْ لَهَا اسْمٌ غَيْرُ هذا؟ قالوا: تسمّى نينوى، قال: هَلْ لَهَا اسْمٌ غَيرُ هذا؟ قالوا: تسمّى شاطئ الفرات، قال: هَلْ لَهَا اسْمٌ غَيْرُ هذا؟ قالوا: تسمّى كربلاء.

فتنفّس الإمام الصعداء، وقال: اللهمّ، إنّي أعوذ بك من الكرب والبلاء، ثمّ قال: قِفُوا وَلا تَرْحَلُوا، فَهاهُنا وَاللهِ مُناخُ رِكابِنا، وَهاهُنا وَاللهِ سَفْكُ دِمائِنا، وَهاهُنا وَاللهِ هَتْكُ حَريمِنا، وهاهُنا وَاللهِ قَتْلُ رِجالِنا، وَهاهُنا وَاللهِ ذَبْحُ أَطْفالِنا، وَهاهُنا وَاللهِ تُزارُ قُبُورُنا، وَبِهذِهِ التُّرْبَةِ وَعَدَني جَدّي رَسُولُ اللهِ، وَلا خُلْفَ لِقَوْلِهِ (صلى الله عليه وآله).

سبط الرسول بكربلا اتحيّر نجيبه

ونادى اش اسم هالقاع يا ليوث الحريبه

قالوا يبو السجّاد اسمها الغاضريّات

والها اسم عند الخلايق شطّ الفرات

مع نينوى والعقر يا سيّد السادات

قلهم وقلبه من الحزن يسعر لهيبه

بالله اش اسمها غير هذي يا صناديد

قالوا تسمّى الطفوف وكربلا يابن الأماجيد

قلهم إِنِزْلوا غير هذي الأرض ما ريد

وقولوا لزينب تستعدّ لهالمصيبة

113

فصاحت زينب: وا أخاه وا حسيناه!

في كربلا حلّ البلا

أرض المصايب والبلا

في كربلا حزّ النحور

في كربلا رضّ الصدور

في كربلا سلب الخدور

أرض المصايب والبلا

في كربلا سلب الحريم

في كربلا يقطعوا الكريم

في كربلا يضربوا اليتيم

أرض المصايب والبلا

أقول: إن كانت هذه حالهم يوم نزولهم في كربلاء، فما حال زينب يوم خروجها منها، ترى إخوتها، أولاد إخوتها على رمضاء كربلاء، بلا غسل ولا كفن ولا دفن؟!

مرّوا على الجاسم

وعلى الثرى نايم

نادوا بني هاشم

خلهم يزفّونه

مرّوا على الأكبر

وعلى الثرى معفّر

نادوا بني حيدر

خلهم يشيلونه

مرّوا على العبّاس

جثّة بلا راس

شلون الصبر يا ناس

نمشي وتخلّونه

مروا على ابن امّي

وعلى الثرى مرمي

نادوا بني عمّي

خلهم يشيعونه

114

مرّوا على العطشان

وعلى الثرى عريان

نادوا بني عدنان

خلهم يدفنونه

أرادت(عليها السلام) أن ترميَ بنفسها من على ظهر ناقتها، فناداها الإمام السجّاد: عمّة زينب، ارحمي حالي، ارحمي ضعف بدني، ودّعي أخاكِ من على ظهر الناقة، قالوا: فجعلت تطيل النظر إليه...

خويه لا تقول ما عندك مروّة

ولا تقول يا اختي ضيّعتي الأخوّة

أنا مأخوذة يا حسين قوّة

وتدري الشمر بيّه اش سوّه

سوطه على متوني تلوّه

وكأنّي بها تلتفت إلى كفيلها، إلى أخيها أبي الفضل العباس، عاتبةً نادبةً!

يعبّاس جبتنا قوم ردنا

لعند المدينة حرم جدنا

مهي مناسبة نمشي لوحدنا

ومهي مناسبة الغربة تردنا

(لحن الفراق)

يا بو فاضل احترقت الخيمة وعباتي

يا بو فاضل حايره آنا وخواتي

يا بو فاضل يا الأخو ضاعت حياتي

يقولوا صبري والصبر من وين أجيبه

يقولوا صبري اشحاله الفارق حبيبه

يقولوا صبري المدلّله صارت غريبه

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

115

جيت عالهودج يحرسوني الأهل

بالخدر والصون صرت اروع مثل

ما يضلّ عندي محامي ما يضلّ

بيك اعوف حسين وعبّاس البطل

وِيِسبيني حرمله

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

شلون ستر الزهرا ترضوا يسلبوه

شلون يذلّوا اللي علي حيدر أبوه

متني بالسوط الأعادي يضربوه

آنا ستر الله وعجيبه ما رعوه

سبيّه ومكبّله

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

كربلا خيامي تحرقيها اشعجب

ولليسر أمشي سبيّه شي السبب

لو نسيتي ويا النبي لينا نَسَب

آنا عندي وياك لكن فد طلب

تستريني بالفلا

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا أويلاه يا كربلا

هذهِ زينبٌ ومنْ قبلُ كانَتْ

بفِنا دارِها تُحَطُّ الرحالُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

116

المجلس الثالث: الوصول إلى كربلاء والعودة يوم الأربعين

القصيدة

يا راحلينَ إلى المنونِ تمهَّلوا

مَنْ للْمدينةِ بعْدكُمْ إِنْ ترْحلوا؟!

هذي الديارُ غدتْ تسحُّ دموعَها

وتجرُّ آهاتِ الوَدَاعِ وتسْألُ

أتُرى يعودُ بِنَا الزمانُ ونلتقي؟

أمْ إنَّهُ السفَرُ البعيدُ الأطْوَلُ؟

يا راحِلينَ أرى النِّياقَ تسمَّرتْ

في أرضِها! أفَهَلْ درتْ ما يحصلُ؟

ظعنَتْ يظلّلُها الكفيلُ برايَةٍ

الكــوْنُ تحتَ جــناحِها يتـظلَّلُ

في عينِهِ اليُسرى تسيرُ محامِلٌ

ويسيرُ في اليُمنى لزينبَ محملُ!

إِنْ مالَ مالَ القلْبُ عَنْ خفقانِهِ

فدنـا عــلى عجـلٍ إليْهِ يُعــدِّلُ

عبّـــاسُ ليتَ تراهُ ساعةَ خيلُهمْ

هجَمَتْ على خِيَمِ الرِّسالةِ تُشْعِلُ

بالنّارِ أحْرقَهُ اللئيمُ وزينبٌ

خرجتْ أمامَ الظالمينَ تُهْرولُ

عثرتْ أمامَ الشِّمْرِ وهْيَ مَروعةٌ

فاهتزَّ وادي كربلا يتزلزلُ

مهما قسى ذاكَ اللعينُ بشَتْمِها

لكنَّ شتْمَ الأمِّ لا يُتحمَّلُ!

أسفي عليها بَعْدَ فَقْدِ كفيلِها

أضحتْ على عُجْفِ المطايا تُحْمَلُ

يبكي عليها الحبلُ وهْوَ يشدُّها

ودموعُ ناقَتِها الهزيلةِ تُهمَلُ!

118

(شعبي)

وصلنا كربله يختي

رقيّة هنانه نزلوهه

واخيام الحرم عبّاس

والأكبر ينصبوهه

انقبض گلب العقيلة ابساع

من گالوا اسم هالگاع

شافت بالخيال ادموم

وعطش طفلة وگلب مرتاع

شافت چن سكينة اتصيح

يبويه سلّبولي اقناع

واچفوف البطل عبّاس

ابسيوف النيبة گطعوهه

آه يازينب آه يازينب آه يازينب آه

شافت چنهه خيمة ونار

وصريخ أطفال تتچوه

شبّان اعلى حر ارمال

من الطعنات تتلوّه

شافت ثكلى عالجمرات

تحمل بالهِدِم گوّه

تنادي ابصوت يا جسّام

عماتك يضربوهه

آه يازينب آه يازينب آه يازينب آه

تدير العين لَنهه اتشوف

رضيع امن العطش ينحب

على متن الأبو ذبحوه

من دم رگبته يشرب

وساعة اتشوف عالرمضاء

شيب الطاهر اتخضّب

العزيز احسين جثته اهناك

زلم واخيول رضوهه

آه يازينب آه يازينب آه يازينب آه

گامت تحتسب وتگول

يمّه زهرة حضريني

119

ما احمل قهر واهموم

وآنه البيّه كافيني

دِنَت من الحبيب احسين

تگله يانظر عيني

هاي الگاع بيهه امصاب

وبيهه اختك يسلبوهه

آه يازينب آه يازينب آه يازينب آه

(أبو ذيّة)

الليالي اعليّه بالكلفات خيمات

ولا بگّت إليّه النار خيمات

ترا لي ابكربله مو بس خي مات

گظوا كلهم اخوتي ع الوطيّه

المصيبة

لمّا خرج الحسين (عليه السلام) من مكّة متوجّهًا إلى الكوفة مرّ بمنزل يسمّى بقصر بني مقاتل، وكان ركب الإمام يسير والحُرّ يسير إلى جانبه بألف فارس حيث كان عبيد الله قد أرسله ليضيّق على الحسين ويجعجع به... فبينا القوم يسيرون إذ خفق الحسين (عليه السلام) بخفقة، وهو على ظهر جواده، ثمّ قال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، والحمد لله ربّ العالمين، فأقبل عليه ولده عليّ الأكبر، فقال له: أبه، ممَّ حمدت الله واسترجعت؟ قال: يا بنيّ، إنّي خفقت خفقة، فعنَّ لي فارس وهو يقول: القوم يسيرون والمنايا تسير بهم، فقال عليّ بن الحسين: أفلسنا على الحقّ؟ قال: بلى، والذي إليه مرجع العباد، قال: أبه، إذا لا نبالي أن نموت محقّين، فقال الحسين (عليه السلام): جزاك الله خير ما جزى ولدًا عن والده!

وعندما وصل إلى عذيب الهجانات، قال لأصحابه: من منكم

120

يعرف الطريق على غير الجادّة؟ فقال الطرماح بن عديّ: أنا يابن رسول الله، فقال الحسين (عليه السلام): سر على بركات الله، فأخذ الطرماح بزمام الناقة، وأنشأ يقول:

يَا نَاقَتِيْ لَا تَجْزَعِيْ مِنْ زَجْرِيْ

وَامْضِيْ بِنَا قَبْلَ طُلُوْعِ الفَجْرِ

بِخَيْرِ رُكْبَانٍ وَخَيْرِ سَفْرِ

إِلَى رَسُوْلِ الله أَهْلِ الفَخْرِ

السَّادَةِ البِيْضِ الوُجُوْهِ الزُّهْرِ

ألطَّاعِنِيْنِ بِالرِّمَاحِ السُّمْرِ

ألضَّارِبِيْنَ بِالسُّيُوْفِ البُتْرِ

يَا مَالِكَ النَّفْعِ مَعًا وَالضُّرِّ

أَمْدِدْ حُسَيْنًا سَيِّدِي بَالنَّصْرِ

عَلَى الطُّغَاةِ مِنْ بَقَايَا الكُفْرِ

ولم يزل ركب الحسين (عليه السلام) يسير، وإذا بجواده يقف عن المسير، فنزل عنه وركب جوادًا غيره فلم يسر، فبعثه فلم ينبعث، وزجره فلم ينزجر... فالتفت إلى أصحابه، وقال: ما اسم هذه الأرض؟ قالوا: أرض الغاضريّة، قال: هل لها اسم غير هذا؟ قالوا: تُسمّى نينوى... العقر... شاطىء الفرات، قال: هل لها اسم غير هذا؟ قالوا: تسمّى كربلاء، فقال (عليه السلام): أرض كربٍ وبلاء! ثمّ قال: انزلوا، هاهنا مناخ ركابنا، هاهنا تُسفك دماؤنا، هاهنا والله تُقتل رجالنا، هاهنا والله تُذبح أطفالنا، هاهنا والله تُزار قبورنا، وبهذه التربة وعدني جدّي رسول الله ولا خُلْفَ لقوله...

بَيْنَمَا السِّبْطُ بِأَهْلِيْهِ مُجِدٌّ فِي المَسِيْرْ

وَإِذَا الهَاتِفُ يَنْعَاهُمْ وَيْدْعُوْ وَيُشِيرْ

إِنَّ قُدَّامَ مَطَايَاهُمْ مَنَايَاهُمْ تَسِيْرْ

سَاعَةَ إِذْ وَقَفَ المُهْرُ الَّذِيْ تَحْتَ الحُسَيْنْ

121

فَعَلَا صَهْوَةَ ثَانٍ فَأَبَى أَنْ يَرْحَلَا

فَدَعَا فِيْ قَوْمِهِ يَا قَوْمُ مَا هَذِي الفَلَا؟

قِيْلَ هَذِي كَرْبَلَاءٌ قَالَ كَرْبٌ وَبَلَا

خَيِّمُوْا إِنَّ بِهَذِي الأَرْضِ مَلْقَى العَسْكَرَيْنْ

وَبِهَذِيْ مَيْتَمُ الأَزْوَاجِ مِنْ أَزْوَاجِها

وَبِهَذِيْ تَشْرَبُ الأَبْطَالُ مِنْ أَوْدَاجِهَا

وَتَهَاوَىْ أَنْجُمُ الإِشْرَاقِ عَنْ أَبْرَاجِها

غَائِبَاتٍ فِيْ ثَرَى البَوْغَاءِ مَحْجُوْبَاتِ بَيْنْ

كأنّي بالامام الحسين (عليه السلام) صار يخاطب أخته الحوراء زينب (عليها السلام):

خُويه يا زينبْ لارضِ الحزنْ جينا

حَضْري ثيابِ السودْ البسِيهم اعلينه

يمَّ الخِدر يخْتي بهالبقعة مدفنْنَا

وْوَاجِبْ علَّيه اوصِّيچْ ياخُويه واتْمنى

اصِبْرِي يبعدِ الروحْ أبداَعَةِ الزَهره أُمْنا

ساعةْ تشوفينا محزوزةْ رُگَبنْا

وعباسْ مِنْ تلِگيه امگطَّعه إدِينه

السَّهِم لَتْجِيسِيه متوسِّط بْعينَه

منْ تنظُري جثتي ياخويه مَرمِيَّه

خايفْ على گَلبِچْ لاتنظُري اليَّه

داري الخدِرْ خُويه وعينِچْ على ارقْيَّه

امِسْحِي دَمْعَتْها منْ تِبچِي اعليَّه

والليلْ لو چَلچَلْ خايفْ تجي لِينَه

واحنَه جِثَثْ عالگاَعْ بالدِّما امْغَسْلينه

خُويه يا زينبْ لارضِ الحزنْ جينا

حَضْري ثيابِ السودْ البسِيهم اعلينه

يمَّ الخِدر يخْتي بهالبقعة مدفنْنَا

وْوَاجِبْ علَّيه اوصِّيچْ ياخُويه واتْمنى

اصبري يبعدِ الروح ابْداعَةِ الزَّهره

أُمنا ساعةْ تِشوفينا محْزوزَةْ رُگَبْنا

وعباس مِنْ تِلْگِيه امگطَّعه ادينه

السهم لتجيسيه متوسّط بعينه

122

(أبو ذيّة)

مِشى الوالي بجميعِ اهلَه وَسِرْنا (عائلاتنا)

وكِفِيليْ يِحْدِي بِضْعُوني وَسِرْنا (مشينا)

احِمْلَه اشْلون مقْتَلْكُم وَسِرْنا(سبينا)

واسِيرْ اوْيَه العِدا خُويه سِبيّه

كأنّي بزينب تجيب أخاها

(لحن الفراق)

ها يَخُويه

هي هِيَّه ارضِ لِطْفُوف

ها يخويه

جِسمك تْگَطْعه بالسيوف

ها يخويه

امنِ القَهَر مِنْ هسَّه ماشوف

گِللِّي يحسين

شلون اظَل للظِيم وحدِي

گِللِّي يحسين

ابْقِي دمعاتي اعلى خَدِّي

گِللِّي يحسين

احَلْفَكْ ابْهادينا جدِّي

خَلْنَه نِرْجَع

لارضْ جَدْنا يا حبيبي

خَلْنَه نِرْجَع

خُويه لتّزيِّدْ لِهِيبي

خَلْنَه نِرْجَع

شوفَةِ اعيونَك طِبيبي

(عاشوري)

خويه لَتْزِيدي آلامي والجْروح آه آه

تَرا يومِ العاشِرْ يَخُويه يَكثِّر النُّوح

يَزِينَبْ مِنْ تِشوفي النَّحَر مذبوح آه آه

مِنِّي وتشوفي الدِّمَهْ مَسْفُوحْ

ساعد الله قلب مولاتنا زينب (عليها السلام)! كيف تحمّلت أخاها

123

الحسين ينعى نفسه بهذه الكلمات؟! نعم، انكسر قلبها وهي تسمع مولانا الحسين يعدّد مصائب كربلاء، ولكن كيف بها وقد شاهدت كلّ تلك المصائب بأمّ عينها، وهي وحيدة من دون إخوتها؟! ساعد الله قلبها، دخلت الى كربلاء بعزّها ودلالها مع إخوتها وأهلها! ولكن كيف خرجت من كربلاء؟! بأيّة حال؟!

سيّدي يا صاحب الزمان، هذه عمّتك زينب، وقد أجّجت قلبها ساعة التوديع، وما أصعب توديع الحبيب من على ناقة عجفاء! بأبي وأمّي كأنّي بها والركب يمضي، وهي ترى جسد المولى على صعيد كربلاء تصهره حرارة الشمس، فكيف تودّعه؟! توصي أرض كربلاء بأخيها ونور عينها...

(نعي شعبي)

يا كربله

أوصيك بخويه ابن حيدره

جثته عالترب سليبه معفّره

وإحنه نسوان وسبايا محسره

ما نقدر نظل وياه نغسله

يا كربله

كل عشيرة نادت بنسوانها تطلع

وعالمحامل تصعدها وللوطن ترجع

وانا مهمومه وقلبي من الهم تِصدّع

رايده صوت من الاهل يصدح

يا كربله

صعدونا على الجمال غَصبن علينه

مخدّرات مدلّلات ونتستّر بگفوف إيدينه

124

صاح الرجس يتشمّت وين الولي خلينه

وگلمن يصد بالعين يصوب لينه

يا كربله

أمانه حسين عندك أمانه

ارد بالاربعين واطفاله ويانه

نقعد على القبر وننصب عزانه

وزين العباد يقرأ بحزن وعزيّه

بلى، خرجَت من كربلاء، وجسد أخيها على رمضائها، تصهره الشمس بحرارتها، أمّا رأسه الشريف فقد خرج معها، وكان أمام ناظريها طيلة مسيرة السبي، على رأس رمح طويل، إلى أن رجعت يوم الأربعين إلى كربلاء، لتجدّد العزاء!

بلى وصلوا إلى أرض كربلاء، وكان قد سبقهم إليها جابر بن عبد الله الأنصاريّ، لمّا التقى الإمام السجّاد بجابر، قال: أجابر هذا؟ قال: فداك جابر يا سيّدي! فقال: يا جابر، هاهنا -والله- قتلت رجالنا! وذبحت أطفالنا! ومن هنا سبيت نساؤنا!

يجابر مات أبوي حسين ظامي

بشط العلقمي والماي طامي

ولا واحد لفى من أهلي واعمامي

بس الخيل حول الخيم تفتر

وجد الإمام السجّاد من يعزّيه ويواسيه، أمّا مولاتنا زينب فعزاؤها كان بوصولها إلى كربلاء، كأنّي بها لمّا لاحت لها علائم كربلاء، رمت بنفسها من على ظهر الناقة!

يَا نَازِلِينَ بِكَرْبَلَاءَ هَلْ عِنْدَكُمْ

خَبَرٌ بِقَتْلَانَا وَمَا أَعْلَامُهَا

جاءت إلى قبر الحسين، والنساء والأيتام من حولها! تشكو إليه ما جرى عليها!

125

بايتامها طاحت على قبره تجر حسره

وتلطم يولي خدودها ودموعها عَبْره

وتصيح اقعد يالذي عفتك على الغبره

اقعد يا نور العين ياحسين جتكم يتامامكم

شحكي وشعدّ من المصايب يا عزيز الروح

شلت بيتاماكم وعفتك عالثرى مطروح

قلبي انصدع من قالوا الشامات نبغي نروح

ما تعوّدت ياحسين أمشي بلا ايّاكم

اوجيناك يا باقي هلي اقعد تلقّانا

وردّ المدينة يا عزيز الروح ويّانا

ترى قلبي شبّت يا نور العين نيرانه

اقعد يا نور العين ياحسين جتكم يتامامكم

(أبو ذيّة)

أنا ضعت وتحيّرت يحسين بعداك

وتمنّيت الفنا بعد يخويه بعداك

والله ما ريد العمر يحسين بعداك

عمت عيني ولا شوفك عالوطيّه

بلى، جعلت تبثّه شكواها وأحزانها، والنساء من حولها، فاطمة بنت الحسين، الرباب...

أمّ كلثوم تنادي: اليوم مات جدّي المصطفى، اليوم مات أبي المرتضى، اليوم ماتت أمّي فاطمة الزهراء!

سكينة تصيح: وامحمّداه، واجدّاه، يعزّ عليك ما فعلوا بأهل بيتك، ما بين مسلوب وجريح، ومسجونٍ وذبيح، واحزناه، واأسفاه...

جينه وعلى قبرك گعدنه

ونخيناك يا عزنه وضمدنه

هاي المحامل گوم ردنه

لرض المدينه ووطن جدنه

مهي مناسبه الغربه تردنه

126

مَا حَالُ جثَّةِ مَيِّتٍ في أرضِكُمْ

بَقِيَتْ ثَلاثًا لا يُزارُ مَقَامُهَا

بِاللهِ هَلْ وَارَيْتُمُوْهَا فِيْ الثَّرَى

وَهَلِ اسْتَقَرَّتْ فِي الُّلحُوْدِ رِمَامُهَا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

127

المجلس الرابع: بكاء الإمام زين العابدين (عليه السلام)

القصيدة

ما إِنْ بَقِيتَ مِنَ الهَوانِ عَلى الثَّرى

مُلْقًى ثَلاثًا فِي رُبًا وَوِهادِ

لَكِن لِكَي تَقْضِي عَليكَ صَلاتَها

زُمَرُ المَلائِكِ فَوْقَ سَبْعِ شِدادِ

لَهْفِي لِرَأْسِكَ وَهوَ يُرْفَعُ مُشرِقًا

كَالبَدْرِ فَوْقَ الذَّابِلِ المَيَّادِ

يَتْلُو الكِتابَ وَما سَمِعْتُ بَواعِظٍ

اتَّخَذَ القَنا بَدَلًا عَنِ الأَعْوادِ

لَهْفِي عَلى الصَّدْرِ المُعَظَّمِ يَشْتَكِي

مِنَ بَعْدِ رَشْقِ النَّبْلِ رَضَّ جِيادِ

وَالَهْفَتاهُ عَلى خُزَانَةِ عِلْمِكَ

السَجَّادِ وَهوَ يُقادُ بِالأَصْفادِ

بَادِي الضَّنا يَشْكُو عَلى عَاري المَطَى

عَضَّ القُّيودِ ونَهْشَةَ الأَقْتادِ

ما لِي أَراكَ وَدَمْعُ عَيْنِكَ جَامِدٌ

أَوَ ما سَمِعْتَ بِمِحْنَةِ السَجّادِ

وَيَصيحُ وَا جَدَّاهُ أَيْنَ عَشِيرَتِي

وَسُراةُ قَوْمِي أيْنَ أَهْلُ وِدادِي

مِنْهُمْ خَلَتْ تِلْكَ الدِّيارُ وَبَعْدَهُم

نَعَبَ الغُرابُ بِفِرْقَةٍ وَبُعادِ

128

(شعبي)

گضوا بالطف قتل قومه وعمامه

اوظلّوا عالترب صرعه ونيامه

بس ظلّت حرم تبكي ويتامه

على اظهور الهزل ومسلّبيها

الله يساعد السجّاد صبره

مريض ومنحني من القيد ظهره

يشوف الحرم فوق النوق يسره

وعن وجوهها تستر بديها

(أبو ذيّة)

المرض والقيد للسجّاد باريه

يصد شمر وزجر للظعن باريه

راس الدين من الجسد باريه

ابراس الرمح راس ابن الزكيّه

المصيبة

عن إمامنا الرضا (عليه السلام): من تذكّر مصابنا وبكى لما ارتكب منّا كان معنا في درجتنا يوم القيامة، ومن ذكّر بمصابنا فبكى وأبكى لم تبكِ عينه يوم تبكي العيون، ومن جلس مجلسًا يُحيى فيه أمرنا لم يمت قلبه يوم تموت القلوب.

وعنه (عليه السلام): إنّ المحرّم شهر كان أهل الجاهليّة يحرّمون فيه القتال، فاسُتحلّت فيه دماؤنا، وهُتكت فيه حرمتنا، وسُبيَ فيه ذرارينا ونساؤنا، وأضرمت النيران في مضاربنا، وانتهب ما فيها من ثقلنا، ولم ترعَ لرسول الله (صلى الله عليه وآله) حرمة في أمرنا. إنّ يوم الحسين أقرح جفوننا، وأسبل دموعنا، وأذلّ عزيزنا، بأرض كرب وبلاء، وأورثتنا الكرب والبلاء، إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فليبكِ الباكون، فإنّ

129

البكاء عليه يحطّ الذنوب العظام.

قال الرضا (عليه السلام) بعد ذلك: كان أبي -صلوات الله عليه- {يعني الإمام الكاظم (عليه السلام)} إذا دخل شهر المحرّم لا يُرى ضاحكًا، وكانت الكآبة تغلب عليه حتّى يمضي منه عشرة أيّام، فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته وحزنه وبكائه، ويقول: هو اليوم الذي قُتِل فيه الحسين.

لذا، نحن في هذه المجالس نواسي أهل البيت (عليهم السلام) بحزننا وبكائنا وعزائنا، ونجتمع كما أمرونا، وكما كانوا يجتمعون للعزاء على سيّد الشّهداء (عليه السلام)، نواسي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين وفاطمة الزهراء والإمام الحسن (عليهم السلام)... نواسي إمامنا زين العابدين (عليه السلام) الذي بكى على أبيه الحسين بقيّة عمره الشريف بعد مصاب كربلاء!لم يقدّم له طعام أو شراب إلّا بلّه بدموع عينيه، ويقول: كيف آكل؟ وكيف أشرب؟ وقد قُتل أبي جائعًا وعطشانَ! وكان (عليه السلام) إذا أخذ إناءً ليشرب الماء بكى حتّى يمزجها بدموعه، ويقول: وكيف لا أبكي، وقد مُنع أبي من الماء الذي كان مطلقًا للسباع والوحوش...

لذلك، ورد عن الإمام الصادق (عليه السلام) أنّ الإمام زين العابدين أحد البكّائين الخمسة في التاريخ، آدم ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت محمّد وعليّ بن الحسين (عليهم السلام). فقد بكى الإمام (عليه السلام) بقيّة حياته بعد واقعة كربلاء، وما وُضِع طعام إلّا بكى، حتّى قال له مولى له: جُعِلت فداك يابن رسول الله! إنّي أخاف عليك أن تكون من الهالكين، فقال: إنّما أشكو بثّي وحزني إلى الله، وأعلم من الله ما

130

لا تعلمون، إنّي لم أذكر مصرع بني فاطمة إلّا خنقتني لذلك العبرة!

يسأله أحدُ الموالين: يابن رسول الله، أما آن لحزنك أن ينقضي؟! فقال له: ويحك! إنّ يعقوب النبيّ (عليه السلام) كان له اثنا عشر ابنًا، فغيّب الله عنه واحدًا منهم، فابيضّت عيناه من كثرة بكائه عليه، وشاب رأسه من الحزن، واحدودب ظهره من الغمّ، وكان ابنه حيًّا في الدنيا، وأنا نظرت إلى أبي وأخي وعمّي وسبعة عشر من أهل بيتي مقتولين حولي! فكيف ينقضي حزني؟!

يا سيِّد العُبّادِ رِزْؤُك فادِحٌ

جللٌ تكادُ لهُ الجِبالُ تصدّعُ

فأبوك والأهْلُون والأنْصارُ قدْ

أمْسوا وهُمْ بِالطّفِّ حوْلك صُرّعُ

كما كان الإمام زين العابدين (عليه السلام)، كلّما اجتمع إليه جماعة، أو وفد من وفود الأقطار يردّد عليهم تلك المأساة. ويخرج إلى السوق أحيانًا، فإذا رأى جزّارًا يريد أن يذبح شاة أو غيرها، يدنو منه ويقول: هل سقيتها الماء؟ فيقول له: نعم، يابن رسول الله، إنّا معاشر الجزّارين، لا نذبح الشاة حتّى نعرض عليها الماء، فيبكي الإمام زين العابدين (عليه السلام) عند ذلك، ويقول: الشاة لا تُذبح حتّى تُسقى، وأبو عبد الله عطشانَ!

ويْلُ الفُراتِ أباد اللهُ غامِرهُ

وردّ وارِدهُ بِالرّغْمِ لهْفانا

لمْ يُطْفِ حرّ غليلِ السِّبْطِ بارِدُهُ

حتّى قضى فِي سبيلِ اللهِ عطْشانا

لمْ يُذْبحِ الكبْشُ حتّى يُرْوى مِنْ ظمأٍ

ويُذْبحُ ابنُ رسولِ اللهِ ظمْآنا

ذات يوم، سمع الإمام زين العابدين (عليه السلام) رجلًا ينادي في السوق:

131

أيها النّاس، ارحموني أنا رجل غريب، توجّه إليه الإمام (عليه السلام) وقال له: لو قُدِّر لك أن تموت في هذه البلدة، فهل تبقى بلا دفن؟ فقال الرجل: الله أكبر! كيف أبقى بلا دفن، وأنا رجل مسلم وبين ظهرانيّ أمّة مسلمة؟! فبكى الإمام زين العابدين، وقال: إذًا أنت لست بغريب، إنّما الغريب أبو عبد الله! واأسفاه عليك يا أبتاه! تبقى ثلاثة أيّام بلا دفن، وأنت ابن بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)...

كأنّ كُلّ مكانٍ كرْبلا لدى

عيْنِي وكُلّ زمانٍ يوْمُ عاشُورا

لهْفِي لِظامٍ على شاطِي الفُراتِ قضى

ظمْآن يرْنُو لِعذْبِ الماءِ مقْرورا

إِنْ يبْق مُلْقىً بِلا دفْنٍ فإِنّ لهُ

قبْرًا بِأحْشاءِ منْ والاهُ محْفُورا

لعلّ أكثر المصائب التي أثّرت في قلبه الشريف تلك التي يذكرها لأبي حمزة الثماليّ حين دخل عليه يومًا فرآه حزينًا كئيبًا على عادة الإمام، فقال له: سيّدي، أما آن لحزنك أن ينقضي؟! إنّ القتل لكم عادة وكرامتكم من الله الشهادة؛ فقال له الإمام (عليه السلام): شكر الله سعيك يا أبا حمزة، كما ذكرت، إنّ القتل لنا عادة وكرامتنا من الله الشهادة، ولكن يا أبا حمزة، هل سمعت أذناك أو رأت عيناك أنّ مخدّرةً لنا سُبيَت قبل يوم عاشوراء؟! والله يا أبا حمزة، ما نظرت إلى عمّاتي وأخواتي إلّا وذكرت فرارهنّ في البيداء من خيمة إلى خيمة ومن خباء إلى خباء، والمنادي ينادي أحرقوا خيام الظالمين!

وحائِراتٍ أطار القوْمُ أعْيُنَها

رُعْبًا غداة عليْها خِدْرها هجمُوا

فغُودِرتْ بيْن أيْدِي القوْمِ حاسِرةً

تُسْبى وليْس ترى منْ فِيهِ تعْتصِمُ

132

قال سهل: ففعلت ذلك ورجعت إليه، وقلت له: مولاي، هل من حاجة أخرى؟ قال: يا سهل، هل عندك ثوب عتيق؟ قلت: سيّدي، هذه عمامتي بين يديك، ما تصنع بها؟ قال: يا سهل، أضعها تحت الجامعة، فلقد أكلت عنقي!

(نصّاري)

من گيد الحديد ايسيل دمّي

وعاين للحرم ويزيد همّي

عسن ياليت لا ولدتني أمّي

اويراني ايزيد بالذلّه اموسم

(مجردات)

راحوا هلي او گومي مچاتيل

والروس هالتبره المداليل

او عماتي هاي اعله المهازيل

اولو ثوب عندك زايد اتميل

للجامعه عن رگبتي اتشيل

آذتني وانه امريض وانحيل

ثمّ يقول (عليه السلام): أوقفونا أوّلًا على باب من أبواب القصر ثلاث ساعات في طلب الإذن من يزيد، ثمّ أدخلونا عليه ونحن مربّطون بحبل واحد، وكان الحبل في عنقي وعنق عمّتي زينب وأمّ كلثوم وباقي النساء والبنات، وكلّما قصّرنا عن المشي ضربونا حتّى أدخلونا على يزيد...

(أبو ذيّة)

قصد ظعن الحرم كوفان والشام

اوسوط الشمر منها المتن وشّام

ضمير العدو منه مات والشام

بلا رحمة سباها الفاطميّه

134

ولهْفِي لِزيْنِ العابِدين وقدْ سرى

أسِيرًا علِيلًا لا يُفكُّ لهُ أسْرُ

وآلُ رسولِ اللهِ تُسْبى نِساؤُهُمْ

ومِنْ حوْلِهِنّ السترُ يُهْتكُ والخِدْرُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

135

الملحقات الشعريّة

الشعر القريض

القصيدة الأولى: تاللهِ لا أنسَى ابنَ فَاطِمَ والعِدَى

تاللهِ لا أنسَى ابنَ فَاطِمَ والعِدَى

تُهدى إليهِ بَوَارِقَا وَرُعُودَا

فَأقَامَ مَعدُومَ النَّظِيرِ فَرِيدُ بَيـ

تِ المَجْدِ مَعدُومَ النَّضِيرِ فَرِيدَا

فَانصَاعَ لم يَعْبَأْ بِهِمْ عَن عِدَّةٍ

كَثُرَتْ عَليْهِ وَلا يَخَافُ عَدِيدَا

عَمَدَتْ لهُ كَفُّ العِنَادِ فَسَدَّدَتْ

سَهْمَا عَدَا التَوفِيقَ والتَسْدِيدَا

فَثَوَى بِمُستَنِّ النِزَالِ مُقَطَّعِ الأَو

صَال مَشكُورِ الفِعَالِ حَميدَا

للهِ مَطروحٌ حَوَتْ منهُ الثَرَى

نَفسُ العُلَى والسؤدَدِ المَفقُودَا

وَمَجرَّحٌ مَا غَيَّرَتْ مِنْهُ القَنَا

حُسْنَا وَلا أَخْلَقْنَ مِنْهُ جَدِيدَا

وَثَوَاكِلٌ في النَوْحِ تُسعِدُ مِثلَهَا

أَرَأَيْتَ ذَا ثُكلٍ يِكونُ سِعيدَا

وَنَوائِحٌ لَم تَرَ مِثلَهُنَّ نَوَائِحَا

إذ ليسَ مِثلُ فَقيدِهِنَّ فَقيدَا

136

نَادَتْ فَقَطَّعَتْ القُلوبَ بِشَجوِها

لكنَّمَا انتَظَمَ البَيَانُ فَريدَا

إنسانَ عَينِي يا حُسينُ أُخَيّ

يا أمَلِي وَعِقْدَ جُمَانِيَ المَنضُودَا

ما لِي دَعَوْتُ فَلا تُجِيبُ ولَم تَكُنْ

عَوَّدتَني مِن قَبلِ ذَاكَ صُدُودَا

أَلِمِحنَةٍ شَغَلَتكَ عَنِّي أمْ قِلَى؟

حاشاكَ إنَّكَ مَا بَرِحْتَ وَدُودَا

القصيدة الثانية: يا محنةً خشَعَتْ لها الأرزاءُ

يا محنةً خشَعَتْ لها الأرزاءُ

وتواضَعتْ لجلالها العَلياءُ

عجزتْ عقولُ الخلقِ عن إدراكِها

فطغى سكوتٌ والسكوتُ رِثاءُ

هي محنةُ السبطِ الغريبِ وقدْ أَتى

أرضَ الطفوفِ وأهلَه النجباءُ

فتوقَّفَتْ خيلٌ لهمْ عن سيرِها

تأبَى مَسيرًا فالمُرادُ بَقاءُ

ناداهُمُ أيُّ البقاعِ بقاعُنا؟

قالوا له تَتَعدَّدُ الآراءُ

الغاضريةُ والطفوفُ ونَينَوى

أو كربلاءُ فكلُّها أَسماءُ

نادى إذًا هي كربلا فتهَيأوا

كربٌ عظيمٌ ها هُنا وبَلاءُ

فهنا سنُذْبحُ يا رفاقُ ومِنْ هنا

تُسبى النساءُ وزينبُ الحوراءُ

وهنا سنُترَكُ دُونَ غُسْلٍ في العرَا

ورؤوسُنا يلهو بها السُّفَهاءُ

بالهمسِ يُوصي أختَه سبطُ الهدى

صَبرًا إذا ما جاءَ عاشوراءُ

فستُحملين بلا دِثارٍ في المَلا

والكلُّ ينظُرُ والرُؤى استهزاءُ

وتُرحَّلينَ إلى قُصورِ أميْةَ

لتُسبَّ فيها فاطمُ الزهراءُ

فلْتَصبري يا بنتَ حيدرَ إنَّه

قدرٌ بأسفارِ البَلا وقضاءُ

137

شاءَ الإلهُ بأنْ يراكِ سبيةً

ويَرى رضيعي ضرّجتْهُ دماءُ

ويرى وحوشَ الليل تشربُ من

دمي فيُقامُ لي عند البتولِ عزاءُ

القصيدة الثالثة: كَرْبَلا لَا زِلْتِ كَرْبًا وَبَلَا

كَرْبَلا لَا زِلْتِ كَرْبًا وَبَلَا

مَا لَقِيْ عِنْدَكِ آَلُ المُصْطَفَى؟

كَمْ عَلَى تُرْبِكِ لمَاَّ صُرِّعُوا

مِنْ دَمٍ سَالَ وَمِنْ دَمْعٍ جَرَى؟!

وَضُيْوْفٍ لِفَلَاةٍ قَفْرَةٍ

نَزَلُوا فِيْهَا عَلَى غَيْرِ قِرَى

لَمْ يَذُوقُوْا المَاءَ حَتَّى اجْتَمَعُوْا

بِحِذَا السَّيْفِ عَلَى وِرْدِ الرَّدَى

وَوُجُوْهٌ كَالمَصَابِيْحِ فَمِنْ

قَمَرٍ غَابَ وَمِنْ نَجْمٍ هَوَى

يَا رَسُوْلَ الله لَوْ عَايَنْتَهُمْ

وَهُمُ مَا بِيْنَ قَتْلٍ وَسَبَى

مِنْ رَمِيضٍ يَمْنَعُ الظَّلَّ وَمِنْ

عَاطِشٍ يُسْقَىْ أَنَابِيْبَ القَنَا

لَرَأَتْ عَيْناكَ مِنْهُمْ مَنْظَرًا

لِلْحَشَىْ شَجْوًا وَلِلْعَيْنِ بُكَا

لَيْسَ هَذَا لِرَسُولِ الله يَا

أُمَّةَ الطُّغْيَانِ والبّغْيِ جَزَا

جَزَّرُوا جَزْرَ الأَضَاحِيْ نَسْلَهُ

ثُمَّ سَاقُوا أَهْلَهُ سَوْقَ الإِمَا

قَتَلُوهُ بَعْدَ عِلْمٍ مِنْهُمُ

أَنَّهُ خَامِسُ أَصْحَابِ الكِسَا

مَيِّتٌ تَبْكِيْ لَهُ فَاطِمَةٌ

وَأَبُوْهَا وَعَلِيٌّ ذُو العُلَى

القصيدة الرابعة: للهِ أقمــارٌ أفـلن بـكِربلا

للهِ أقمــارٌ أفـلن بـكِربلا

ولها بِيثرِب والمُحصبِ مطلعُ

أنِست بِهِم أرضُ الطُفوفِ وأوحشت

هضباتُ يثرِب والمقامُ الأرفعُ

138

طِفا بِي على أرضِ الطُفوفِ وقُل لها

مُستعبِرًا أعلِمتِ من بِكِ مُودعُ

فِيكِ الإمامُ أبو الأئِمةِ والذي

هُو لِلنُبُوةِ والإمامةِ مجمعُ

فِيكِ الذي أشجى البتول ونجلها

ولهُ النبِيُّ وصِنوُهُ مُتفجِّعُ

مولى بِتُربتِهِ الشِفاءُ وتحت قِبتِهِ

الدُعا مِن كُلِّ داعٍ يُسمعُ

فحياةُ أصحابِ الكِساءِ حياتُهُ

وبيومِ مصرعِهِ جميعًا صُرِّعُوا

للهِ سِبطُ مُحمدٍ ظامِي الحشا

يبغِي الوُرود إلى الفُراتِ فيُمنعُ

دمُهُ يُبُاحُ ورأسُهُ فوق الرِماحِ

وشِلوُهُ بِشبا الصِفاحِ مُوزعُ

لهفِي لِآلِك كُلما دمِعت لها

عينٌ بِأطرافِ الأسِنةِ تُقرعُ

القصيدة الخامسة: ورد الحُسينُ إلى العِراقِ وظنُّهُ

ورد الحُسينُ إلى العِراقِ وظنُّهُ

تركُوا النِفاق إِذِ العِراقُ كما هِيه

ولقد دعوهُ لِلعنا فأجابهُم

ودعاهُم لِهُدىً فردُّوا داعِيه

قستِ القُلوبُ فلم تمِل لِهِدايةٍ

تبًا لِهاتِيك القُلوبِ القاسِيه

ما ذاق طعم فُراتِهِم حتّى قضى

عطشًا فغُسِّل بِالدِماءِ القانِيه

يابن النبِيِّ المُصطفى ووصِيِّهِ

وأخا الزكِيِّ ابنِ البتولِ الزاكِيه

تبكيكَ عينِي لا لِأجلِ مثوبةٍ

لكِنما عينِي لِأجلِك باكِيه

تبتلُّ مِنكُم كربلا بِدمٍ ولا

تبتلُّ مِنِّي بِالدموعِ الجارِيه

ولقد يعِزُّ عِلى رسولِ اللهِ أن

تُسبى نِساهُ إلى يزيد الطاغِيه

ويرى حُسينًا وهو قُرةُ عينِهِ

ورِجالهُ لم تبق مِنهُم باقِيه

139

وجُسومُهُم تحت السنابِكِ بِالعرى

ورُوؤسُهُم فوق الرِماحِ العالِيه

وإذ أتت بِنتُ النبِيِّ لِربِّها

تشكُو ولا تخفى عليهِ خافِيه

ربِّ انتقِم مِمن أبادُوا عِترتِي

وسبوا على عُجُفِ النِياقِ بناتِيه

واللهُ يغضبُ لِلبتولِ بِدونِ أن

تشكُو فكيف إذا أتتهُ شاكِيه

القصيدة السادسة: ذِكْرُ الطُّفُوْفِ وَيَوْمُ عَاشُوْرَاءِ

ذِكْرُ الطُّفُوْفِ وَيَوْمُ عَاشُوْرَاءِ

مَنَعَا جُفُوْنِيْ لَذَّةَ الإِغْفَاءِ

وَتَذَكُّرِيْ رُزْءَ الحُسَيْنِ بِكَرْبَلَا

أَغْرَىْ دُمُوْعَ العَيْنِ بالإِجْرَاءِ

لَمْ أَنْسَهُ لَمَّا سَرَىْ مِن يَثرْبٍ

بِعِصَابَةٍ مِن رَهْطِهِ النُّجَبَاءِ

للهِ كَمْ جَالُوا هُنَاكَ مَن بِفَدْفَدٍ

تَكْبُو الرِّيَاحُ بِهِ مِنَ الإِعْيَاءِ

حَتَّى أَتَوْا أَرْضَ الطُفُوْفِ فَدَتْهُمُ

أَرْضُ الطُّفُوْفِ وَأَرْضُ كُلِّ بَلَاءِ

وَيْلَاهُ إذْ وَقَفَ الجَوَادُ وَلَمْ يَسِرْ

فَغَدَا يَقُوْلُ لِصَحْبِهِ الخُلَصَاءِ

يَا قَوْمُ مَا اسْمُ الأَرْضِ قالوا نَيْنَوَىْ

قَالَ أوْضِحُوْا عَنْهَا بِغَيْرِ خَفَاءِ

قَالُوْا تُسَمَّى كَرْبَلَا فَتَنَفَّسَ الصُّعَـ

ـدَاءِ وَقَالَ هُنَا مَحَلُّ فَنَائِي

حُطُّوا الرِّحالَ فَذَا مَحَطُّ خِيَامِنَا

وَهُنَا تَكونُ مَصَارِعُ الشُّهَدَاءِ

وَبِهَذِهِ يَغدُوْ جَوادِيَ صَاهِلًا

مُرْخَى العِنَانِ يَجُوْلُ فِي البَيْدَاءِ

وَبِهَذِهِ أغْدُوْ لِطِفْلِيَ حَامِلًا

فِي الكَفِّ أَطلُبُ جَرْعَةً مِنْ مَاءِ

140

الشعر الشعبي

أوّلًا: الأبو ذيّات

1. حرت بنحور اخوتي ياهو اقبله

حرت بنحور اخوتي ياهو اقبله

ومنو بيهم صلاتي ياهو قبله

حرت بأمرين بالطف ياهو قبله

امر الموت لو سبي آل اميّه

2. الدَهَرْ شَتَّتْ شمِلْنَه اومَنْ يِلِّمَّه

الدَهَرْ شَتَّتْ شمِلْنَه اومَنْ يِلِّمَّه

افراﮔَك الوطنْ دَلَّالي مَنْ يِلِمَّه

رَيحانَةْ رسولِ اللهِ مَنْ يِلِمَّه

طِلَعْ خايفْ مِشَه لِلْغاضِريّه

3. نزل وبكربلا خيامه نصبها

نزل وبكربلا خيامه نصبها

ولعد الموت راياته نصبها

عليه امقدّر من الله نصبها

مصارعهم بهل التربة الزكيّه

4. بارض الطف مهر احسين ما سار

بارض الطف مهر احسين ما سار

وگف وبوگفته لحسين ما سار

إشارة بهالأرض للحرم ما سار

اومنها اتروح للطاغي هديّه

ثانيًا: القصائد والأبيات

1. خوي انادي وما يشجيلك نداي

خوي انادي وما يشجيلك نداي

ولا تسمع عتابي ونخواي

انا المن بعد يحسين شكواي

خوي ظني انقطع وانقطع رجواي

141

2. تگلّه أنا بعيني لباريلك عيالك

تگلّه أنا بعيني لباريلك عيالك

وبروحي لسكتّلك اطفالك

خويه الموت لو يرضه بدا لك

انروح كل احنا فدا لك

خويه تحيّرت والله بيتاماك

ما ينحمل يحسين فرگاك

والمثل هالوگت ردناك

3. أني ما حد سمع لليوم صوتي

أني ما حد سمع لليوم صوتي

راح اشبع بواكي بفقد اخوتي

يا ليت قبل حسين موتي

ولا شوف لعدا تنهب بيوتي

4. يبني يراعي الفخر والباس

يبني يراعي الفخر والباس

يبني امصابك شيّب الراس

يبني بحوافر خيل تنداس

يبني او تبقى ابغير حرّاس

5. مشينة والدمع يجري اعله الخدود

مشينة والدمع يجري اعله الخدود

وهموم الگلب حملان وتزود

عگب هذا الولي المعروف بالجود

وعگب ذاك الأخو المگطوع الزنود

وعگب شبه النبي العلترب ممدود

وعگب ذيك الأقمار الصيد الأسود

شمر يحدي بضعنة وناگتي يگود

142

7. في الغاضرية وقف مهر الظامي احسين

في الغاضرية وقف مهر الظامي احسين

اوظل عن اسمها ينشد أصحابه الطيبين

قالوا اطفوف او نينوى والغاضريّة

اوشط الفرات اوعقر يا حامي الحميّة

ينصار في هاي الأرض نصبوا اخيامي

هذي منايانه ترى هيّه اتحوم أمامي

كم شاب روحه اتروح منّه القلب ظامي

كلنه نظل في هالأرض من غير تكفين

7. كنت يوم الذي ما شوف ملقاك

كنت يوم الذي ما شوف ملقاك

تظل روحي حزينة لمن ألقاك

مدري شلون هذا اليوم فرقاك

تظّل بكربلا واحنا مرحلين

8. إن كان هاذي كربلا بشروا بلايه

إن كان هاذي كربلا بشروا بلايه

نزلوا تره لاحت علامات المنايا

لازم بجانب هالنهر نقضي ظمايا

طير المنيّة اسمع على راسي نعيبه

كم شاب ما يهنه بشبابه يظلّ معفور

اجسادته تبقه رميّة مالهم قبور

هذه مصارعنه ووعدنا يوم عاشور

قولوا لزينب تستعد إلها لمصيبة

9. جينا ننشد كربلا مضيعينه

جينا ننشد كربلا مضيعينها

بيها زينب قالوا اميسرينها

يسّروهه ولالهه واحد فزع

بليل حادي ظعونه شال وقطع

جينا ننشد وين أبو فاضل وقع

ما تدلونه الشريعة وينها

143

جينا ننشد كربلا اعليها انعتب

نقول هاي رجال واتدوّر الغلب

حرمه زينب بيش مطلوبه بذنب

فوق قتل حسين وميسرينا

ارد انشدك جاوبيني بالصحيح

وين وقفت زينب وقامت تصيح

144

عدل خويه حسين وللا انت جريح

10. يا دار وين الميامين

يا دار وين الميامين

العبّاس وينه ووين الحسين

يا دارهم چنت زهيّه

وكانت قناديلك مُضيّه

11. خويه معذور يالنايم بالطفوف

خويه معذور يالنايم بالطفوف

دگعد من منامك وشوف

منه امسلّبه والگلب ملهوف

خويه ودمعي عالوجنات مذروف

12. انه مشيت درب الما مشيته

انه مشيت درب الما مشيته

وگتّال اخيّي رافگيته

من جلّت الوالي نخيته

شتم والدي وانكر وصيته

13. خلّص طوافه وودّع الحجّاج في الحين

خلّص طوافه وودّع الحجّاج في الحين

واستند للكعبة وحلّ احرامه حسين

كبّر ولبّى وصاح يا ربّي تراني

مطرود من بيتك ولا واحد حماني

طالع وأنا خايف وحيّرني زماني

بنزع احرامي وأرتحل دون المحرمين

144

لبّيك يا ربّي بأشد العصايب

لبّيك ساعدني على مقاساة المصايب

لبّيك صبّرني على فراق الحبايب

لبّيك هذي مصيبة يبكيها النبيّين

لبّيك خلّي ابن الضبابي يحزّ نحري

لبّيك خلي الأعوجيّة تدوس صدري

لبّيك انكان بكربلا محفور قبري

لبّيك با سوي بذاك القبر سبعين

لبّيك خلّي جنازتي تسبح بدمّي

لبّيك هذي عزوتي وأولاد عمي

لبيك خلّي هالضحايا تعتفر يمّي

لبّيك رضعان وشيوخ بغير تكفين

لبّيك هذا سناد ظهري وحامل لواي

خلّه رقيّة وبالعطش تصرخ يتاماي

لبّيك هذا نور عيني ومهجة حشاي

خلني أشوفه على الثرى معفّر الخدّين

لبّيك انكان بذبحتي تسلم الشيعة

خلهم يذبحوني ويسلمون الوديعة

وإن كان ترضى بذبحة حسين ورضيعه

لبّيك خلنا ننذبح ونشيد الدين

لبّيك خلها من العطش تخلص أنفاسي

لبّيك خلّه عالرمح يرتفع راسي

لبّيك خلني على الثرى طايح أقاسي

لبّيك حرّ الشمس والعطش وصراخ النساوين

14. يجابر ما دريت اشصار بينه

يجابر ما دريت اشصار بينه

يجابر هالأرض بيها انولينه

يجابر وانذبح بيها ولينه

يجابر ذبحوا واحد وسبعين

يگله والدمع فيّض الوديان

قتل خلصوا اعمامي ابهذا المكان

ظلت بس يتامه اوجمع نسوان

اوعندي الهالفواطم عدل ما تم

145

شگلك يجابر مالي لسان

على وجهين فرّن النسوان

حسبالهم بالكون وليان

جابر يعمي ريتك تشوف

يوم الرحت للشام مكتوف

وعماتي تتراجف من الخوف

15. خويه يضربوني واشقف بديّه

خويه يضربوني واشقف بديّه

أنا شبيدي إعلى دهر الخان بيّه

أنا امنين اجتني الغاضريّه

راحوا هلي من بين إيديّه

16. لاوين قاصد بالسفر يابن الأماجيد

لاوين قاصد بالسفر يابن الأماجيد

اقضّيه الجحد يا حبيبي وعيّد العيد

قلّه ودمع العين فوق الخدّ تبديد

حجّي وسعيي في طفوف الغاضريّه

حجّي مهو بذي الحج حجيّ يوم عاشور

صدري الكعبة والحجر نحري المنحور

وحِجر النبي إسماعيل الأكبر بدر البدور

أمّا طوافي حول اخيام خليّه

17. من شاف دين الله بخطر من آل أميّة

من شاف دين الله بخطر من آل أميّة

عزّم على ترك الحجيج ابن الزكيّة

من سمعوا بنيته اكصدوه الهاشمييّن

قالوله ناوي بالسفر يحسين لاوين

عزنا يتهدم بعد عينك والمسلمين

يذلون وبيوتك تظل وحشه وخليّة

محمد يقلّه يصعب اعليّ هالفراق

من روحتك ذاب القلب بيّ الفضا ضاق

إن كان هذي سفرتك خويه للعراق

إتركْ أخاف عليك غدر جيوش أُميّة

146

ناده يخويه هالسفر خارهُ الرحمان

لا بد اروح لكربلا وانذبح عطشان

وتبكي عليّ أملاكها والأنس والجان

وأميّ وأبوي المرتضى وسيد البريّة

18. إن صحت بويه يشتموني

إن صحت بويه يشتموني

وإن گلت خويه يضربوني

وامن الضرب ورمن إمتوني

وامن البكا عمين عيوني

أنادي هلي وما يسمعوني

19. آنه زينب آنه زينب كربله راوتني ألوان الأسيّه

آنه زينب...آنه زينب

كربله راوتني ألوان الأسيّه

آنه زينب...آنه زينب

تنربط ايدي وأنه بنت الزچيّه

يا كثر عظم المصاب اللي جرالي

هالأرض فاضت من ادموم الغوالي

كل الأحباب...فوگ لتراب

وبدماهم يحيي دين الله ونبيّه

آنه زينب...آنه زينب

كربله راوتني ألوان الأسيّه

شگد عجيبة...يا مصيبة

بت نبي الإسلام بسياط اضربوني

شگد عجيبة...يا مصيبة

ضنّوا العدوان أذلّ من سلِبّوني

اظن ما يدرون أنه الحرّة الأبيّة

والله ما انذل وَابي حامي الحميّه

بس أسيرة...مو كسيرة

أسري شوفة خوّتي فوگ الوطيّه

آنه زينب...آنه زينب

كربله راوتني ألوان الأسيّه

147

الليلة الرابعة: مصائب كربلاء
المجلس الأوّل: محمّد بن الحنفيّة والعودة إلى المدينة

القصيدة

عَيْنُ جُودِي عَلَى الشّهيد القَتيلِ

واتْرُكِي الخَدَّ كَالمَحِيْلِ المُحِيلِ

كيفَ يَشْفِي البكاءُ فـي قَتـلِ

مولايَ إمامِ التنزيلِ والتأويلِ

قاتَلوا اللهَ والنَّـبيَّ ومَولاهـمُ

عَلِـيًّا إذْ قاتَلوا ابنَ الرسُولِ

يَا لِكربٍ بكربـلاءَ عظيـمٍ

ولِـرُزءٍ عَـلَى النَّبـيِّ ثقيـلِ

هيَ نفسُ الحسينِ نفسُ رسولِ

اللهِ نفـسُ الوصيِّ نفسُ البتولِ

ذَبَحُوه ذَبحَ الأضاحي فيَا

قلبُ تصـدَّعْ عَـلَى العزيزِ القتيلِ

وَطأوا جسـمَه وقد قطَّعُـوه

وَيْلَهم مِن عقابِ يـومٍ وَبيـلِ

أَخذُوا رأسَـه وقد بضَّعـُوه

إنَّ سـعيَ الكفارِ في تضليلِ

نَصَبُوه عَلَى القَنَـا فدمَائِـي

لا دمُوعِـي تَسِيلُ كلَّ مَسِـيْلِ

واسـتباحُوا بناتِ فاطمةَ الز

هـراءِ لمَّا صَرَخْنَ حولَ القتيلِ

حَمَلوهُنَّ قد سُبينَ عَلَى الأ

قْتـَابِ سـبْيًا بالعُنفِ والتهويلِ

148

(شعبي)

ساقِ الضِعِينَه احسِين مِنْ مَكَّه او مِشَه ابْلِيلْ

اوْ وَحـشَه الـكَعَبة والخلايقْ دمِعْها ايسيِل

نـادهْ مـحمَّدْ يـا عـزيزي او گِرَّةِ العِين

لا ويـنْ گاصِـدْ ما تِگلِّي ابْهَلْ سَفَرْ وِين

او بـاچِرْ يوگَفِ الـحاج يا سيدِ المُسِلمين

والـيـومْ يـومِ الـتَروِيَه يـبنِ الـبهَاليل

گَلَّــه يـخُويه گاصِـد آنَـه الـغاضِريَّه

وآنـي أحِـجْ فـيها واهـلْ بِـيتي سِوِّيه

وانْ كـانْ تِـسأَلْ عـن اِحرامي يا شِفِيَّه

ثـُوبي الـيسِلْبوُنه بـعدْ ذِيـجِ الاراذِيـل

وانْ كـان تـِسأَلْ عن مِنى ويَّه الضَحايه

كِـلِّ اخـوْتَك بَـعدِ الـذَبِحْ تُـبْگه عَرايه

ذُولـه الأَضـاحي مـا مِـثِلْهم في البَرايه

بـعدِ الـذبِحْ يِـبْگُون أويلي ابْغِير تَغْسِيل

وانْ كـانَ تِـسأَلْ عن المشعَرْ يا عِضِيدِي

أُوگَفْ أنـا مِـحتار وبْـحِضنيِ اوْلـيدي

بـالسَّهَمْ يِـسْگونه وِهُـْو يِـْفحَصْ ابيديه

اوْدَمَّـه عـلى صدري يخويه واللهِ ايْسيل

(أبو ذيّة)

اگُول ابيَقْضِتي اولا هَجَر بالطَّفْ

تِكَمْلِ الناسْ حجِّ البيتْ بالطَّفْ

وانَهَ مُحرِمْ صُبَحْتِ اليومْ بالطَّفْ

احِجْ كَعْبةْ ذِبيحْ الغَاضريه

حينَ غادرَ الإمامُ الحسينُ مدينةَ جدِّه رسولِ الله (صلى الله عليه وآله) إلى مدينةِ مكّةَ، لم يكنْ يفكِّرُ في اتّخاذِها مستقرًّا لإقامتِهِ، إنما أرادَ أن يتّخذَها محطّةً يتوقّفُ فيها مدّةً من الزمن، ثمّ يواصلُ بعدَها المسيرَ إلى العراقِ. وحينَ وصلَ الإمامُ الحسينُ إلى مدينةِ مكّةَ، وأقامَ في جوارِ بيتِ اللهِ الحرام، زارهُ كثيرٌ من الصحابةِ والتابعينَ، وطلبوا منه الإقامةَ في هذهِ المدينة. وفي خلالِ إقامتِهِ في مدينةِ مكّةَ لم تنقطعْ عنه وفودُ أهلِ

149

الكوفةِ، وهي تدعوه إلى القدومِ إلى العراق، ولم يكنْ الإمامُ راغبًا في البقاءِ في مكّةَ، لأنّه يعرفُ نوايا الأمويّين وخططَهم لقتلهِ، وقد أعدُّوا العِدَّة لذلك، ومن المحتملِ أنَّهم جعلوا توقيتَها في موسمِ الحجّ.

فوَّتَ الإمامُ هذه الفرصةَ عليهم بخروجِهِ قبلَ وقتِ التنفيذِ، في الثامنِ من ذي الحِجة سنة 60 للهجرة، على الرغمِ من معارضةِ عددٍ كبيرٍ من الصحابةِ والتابعينَ وبني هاشم لهذا الخروج. ويبدُو أنَّ الإمامَ قد حسَمَ أمرَهُ، واتّخذَ قرارَهُ بالرحيلِ إلى العراق.

واختيارُ هذا اليومِ له دلالتانِ؛ الأولى: اختارَ هذا اليومَ ليتفادى ما يدبِّره الأمويونَ من محاولةٍ لاغتيالِهِ، وقد انتدبوا لذلكَ عمرو بنَ سعيدٍ الأَشدق، الذي فاجأه خروجُ الإمامِ الحسينِ وأفشلَ خطّتَه، ولم تفلحْ كلُّ محاولاتِهِ في منعِ الإمامِ منَ الخروج. والثانية: إنَّ هذا اليومَ هو اليومُ الذي يفيضُ فيه حُجَّاجُ بيتِ اللهِ الحرامِ إلى عرفات، وفي هذا اليومِ يُعلنُ الإمامُ سخَطَه وثورتَهُ على حكمِ يزيد. وهذا الخروجُ يمثّلُ رسالةً ثائرةً إلى كلِّ بقاعِ البلادِ الإسلاميّةِ في العالمِ، وبذلكَ استطاعَ أن يوصلَ إعلانَ ثورتِهِ إلى كلِّ بقاعِ الدنيا.

المصيبة

لذلكَ خطبَ (عليه السلام) في مكَّةَ قائلًا: أَيُّهَا الْنَّاسُ، خُطَّ الْمَوْتُ عَلَىَ وُلدِ آَدَمَ مَخَطَّ الْقِلَادَةِ عَلَىَ جِيْدِ الْفَتَاةِ. وَمَا أوْلَهني إلى لِقَاءِ أسْلافِي اشْتِيَاقَ يَعْقُوْبَ إلَى يُوَسُفَ. كَأَنِّيْ بَّأَوْصَالِيْ تُقَطِّعُهَا عُسْلانُ الْفَلَوَاتِ بَيْنَ النْوَاويسِ وَكَرْبَلاءَ...

150

وكأنّي به يلبّي (عليه السلام) بهذه التّلبية في آخر حجّةٍ له:

لبّيك يا ربّي عن جوارك أنا مطرود

لبّيك يا ربّي يذبحون ارجالي واظل مفرود

لبّيك يا ربّي وقلبي من الظّما ممرود

لبّيك أنا خايف وكلّ النّاس مأمونة

لبّيك أنا حسين السّبط وانت العالم بحالي

لبّيك في مرضاتك يذبحون لي اطفالي

لبّيك نسواني تسافر ما لها والي

ولبّيك أنا خايف وكلّ النّاس مأمونة

لبيك يا ربّي واقبل نسكي والاعمال

لبّيك واقبل تلبياتي بذبحة الابطال

لبّيك حتّى الشّمر يصعد صدري بالنّعال

لبّيك أنا خايف وكلّ النّاس مأمونة

الشاعر يصوّر حال زينب بجوار البيت الشريف:

قبل ما يشيل من مكّة ظعن الدّين والقران

ابو السّجّاد بالكعبة قام يطوّف النّسوان

زينب بالعفاف تطوف بين اخوتها عن الرجال

ابو السّجّاد باليمنى وابو فاضل على لشمال

وبخدها الشّريف دموع بس تنظر الى الهلال

وابو اليمّة لمح زينب وادرك علّة الاحزان

لمحها تعاين الكعبة وعلى خدها الدمع نثّار

ويزيد النّوح من زينب بس تنظر صدع الجدار

عرفها حسين تتذكّر ولادة حيدر الكرار

وتذكر مسجد الكوفة وضربة الزلزلت الاكوان

تطوف وبيدها العبّاس وعلى خدها الدّمع سايل

تقلّه تذكر يوم ابونا يقول من تختارين لك كافل

قِلِتله يوم ودّعني قلبي اختار ابو فاضل

غيور وليدك العبّاس وبحمايته ما بنهان

أمر الحسين (عليه السلام) العبّاس والهواشم وأبناء عمومته وأولاده بتجهيز المحامل والهوادج فأتمروا بأمره...

وتزلزلت مكّة بأهلها وارتفع منها الونين

سمعوا الكعبة تنادي يابن امير المؤمنين

ناعية تصرخ وكم ناعية تصرخ لوداع الحسين

151

حاولَ ابنُ الحنفيّة أنْ يُقنِعَ أخاهُ الحسينَ (عليه السلام) بالبقاءِ في مكةَ المكرَّمة، وألَّا يلحقَ بالأماكنِ النائيةِ في الصحاري وشُعَبِ الجبال، وأنْ ينتقلَ من بلدٍ إلى آخرَ، كما اقترحَ عليه أن يذهبَ إلى اليَمن. فلمَّا رأى الحسينُ (عليه السلام) شدّةَ حِرْصِ أخيه عليه، أرادَ أن يهدِّئَ روعَه، فقالَ له: أَنظُرُ في ما قُلتَ. وكان ذلكَ في آخرِ ليلةٍ للحسينِ في مكّة. وفي سَحَرِ تلك الليلة تهيَّأَ الإمام الحسين (عليه السلام) ورَكْبُهُ لمغادرةِ البيتِ الحرام، فلمَّا سمعَ ابنُ الحنفيّةِ جاءَ مسرعًا، وأخذ بزمامِ دابّةِ أخيه الحسينِ وهو يقول: يا أخي، ألمْ تعِدْني النظرَ في ما سألتُك؟ فقال الحسينُ (عليه السلام): بلى، ولكنْ أتاني رسولُ الله (صلى الله عليه وآله) بعدما فارقتُكَ، وقالَ لي: يا حسينُ، اخرجْ، فإنَّ اللهَ شاءَ أن يراكَ قتيلًا! فبكى ابنُ الحنفيةِ ثمَّ قالَ للحسينِ(عليه السلام): إنَّا للهِ وإنَّا إليه راجعون! فما معنى حملِ هؤلاءِ النساءِ والأطفال، وأنتَ على مِثْلِ هذه الحال؟! فأجابه (عليه السلام): شاءَ اللهُ أن يراهُنَّ سبايا!

جِسمي على حَرِّ الصعيدِ خضِيبا

أَأُخيَّ إنَّ اللهَ شاءَ بأنْ يَرى

أَسْرى وزينَ العابدينَ غريبا

ويَرى النساءَ على النياقِ حَواسِرًا

أُمسيْ بساحةِ كربلاءَ سليبًا

اكفُفْ فَقَد خُطَّ القضاءُ بأنّني

(شعبي)

قلّه ودمع العين فوق الخدّ تبديد

حجّي وسعيي في طفوف الغاضريّه

حجّي مهو بزيّ الحجّ حجيّ يوم عاشور

صدري الكعبة والحجر نحري المنحور

وحجر النبي اسماعيل الأكبر بدر البدور

أمّا طوافي حول اخيام خليّه

152

رجع ابنُ الحنفيّة إلى المدينةِ كسيرَ القلبِ دامعَ العين، حتّى جرى ما جرى على الحسينِ وعيالهِ من قتلٍ وسبيٍ، ودخلَ بِشْرُ بنُ حَذْلَم ينعاه في المدينة.

روى المؤرّخونَ أنَّ الإمامَ السجادَ(عليه السلام) لمَّا قدِمَ المدينة، نَصَبَ الخيامَ، وأَمَرَ بأنْ يُنعى الحسين... وبدأ الناسُ يتوافدونَ على خيمةِ الإمامِ لاطِمِي الرؤوس، وإذا بمحمّد بن الحنفيّة أخِ الإمامِ الحسينِ يصِلُ إلى مكانِ الإمامِ زينِ العابدين... والإمامُ ينادي: أيُّها الناسُ، قُتِلَ والدي الحسينُ، وطافوا برأسِهِ إلى جميعِ البلدانِ!

يـﮕِـلَّك وتِهِلْ دمعاتْ عِينَه

يَشِبْل حْسين ابُوك حسين ويِنه

يـﮕـلَّله يا عمِّي بُويَ انذِبَحْ واحنا انسبينا

يا عمِّي قَلبي كيف اعدِّدْلك صْدُوعَة

منْ كربلا للكوفْة للشامِ الفِجِيعَة

تَصدِّق يا عمِّي من فعايلها الشنيعة

والله ذبْحَوْ على صدْرَه رِضِيْعَه

عمِّ يا زينَ العابدين، ذَبَحوا أباك؟! ذبَحوا أعمامَك؟! قال: بَلى يا عم... وجعل الإمامُ (عليه السلام) يقُصُّ عليه ما جرى!

(مجردات)

مْـحمَّدْ يَعمِّي جِيتَك ايتيم

او ظَلْ معي بس الحريم

شَقِلَّكْ يا عمِّي مالي لْسَانْ

على وجوهُهِنْ فرّنَ النسوانْ

قال الراوي: فما كانتْ إلّا ساعَة، وقد أتَتْ نساءُ أهلِ المدينة، فتلقّتْهُنَّ نساءُ الحسين (عليه السلام) بلطمٍ يكادُ الصخرُ يتصدَّعُ له، ثمّ دخلوا

153

الزهراءُ(عليها السلام) تجيبُها بلسانِ الحال:

يزينبْ يُّمه خِبريني اريدْ اسمَع شِنو اللي صار

ترا همِّچْ هِدَمْ حِيلي يابنتِ المُرتضى الكرَّار

خِبريني ينورِ العِين ترا گَلْبِي توجَّر نارْ

اُخوتِچْ ليش مارِجْعَوا ولا اولادِچْ الاطهار

الگَلُبْ مِشتاگ يايُمّة للحسين اللي يحمِيِ الجَار

آه يازينبْ آه يازينبْ آه يازينبْ آه

شْعَجَبْ جيتيني مهضُومة وجيتي امحمَّلة أحزان

الدمعْ جاري على خدِّچ وتحچِي دْموعِچِ الأشْجانْ

ييُمَّة فرغي هَمْ گلبِچْ ترا گَلبِي إلچْ وَجْعانْ

أَموتَ أنا ولاانظْرِچْ شِلتي امنِ الحزِنْ ألوانْ

آه يا زينبْ آه يا زينبْ آه يا زينبْ آه

تجاوبها زينب(عليها السلام):

شَجَاوِبْ يُمّة شَرْدَ اَحْچي على گَلبِي الهمومْ اجْبال

ابْياَ هَمْ أبْدِي وِبْيا ضِيْم يَنكْبةْ اشْكيلِچ ويَاحَال

اذا تْسألِين عنِ اخواني جُثَثْ ظَلّوا على لِرْمَال

ابْوادي كربلا انْذِبْحو كِلْهُم والدِّما سيَّال

ورِكَبْتِ اعلى الِهزِل ويْه الأعادي مْربَّطة بأحبال

آه يايمّه آه يايمّه آه يايمّه آه

155

يَايُمَّة اخواني واولادي ظمايا بِقَوا مسلوبين

لا جاسمْ ولا الاكبرْ ظَلوا عالثَرى امْطاعين

وحِمَه خِدري بعمَدْ ضِرْبُوه على اجْبينه وسهمْ بالعين

منْ بعدِ الضرِبْ بِسْهَام گِطْعوا يسرِتَه وِليْمِين

اسكُتْ لو اكمِّلْ لِچْ عن اعزيزِچْ حبيبي حسين

آه يايّمة آه يايمّة آه يايمّة آه

يَلِحْبَيبةْ احسَنِّچ نِحلْتي ولونِچْ اتغيَّر

امنِ اَجتْ سيرةِ حسينِ اهْنا اشُوفَنْ حالِچْ اتكدَّر

هذا بس حچِي بلسانْ بدليلِچْ هالكُثر اثَّر

ماينلامْ انا گَلبي لوَن باحزانَه يتفجَّر

آه يا يمّة آه يا يمّة آه يا يمّة آه

شِفْتَ انا السبِطْ عالگَاعْ ومِنِ جْر وحَه يسيل الدَّم

بسهِمْ مسمُومْ بالدَّلال وشِفتْ دلَّالهْ امْخذَّم

رحِتْله بونِّتي وهمِّي لگِيته ضامي يِتألمْ

رِدِتْ اسگِيه منِ ادمُوعي لگِيتْ اعيوني صبَّتْ دَم

بُقيت انا انْحب بْكِتْره اجاهْ الشِمِر محزَّم

دِفْعني بحقدَه من عِندَه وبِدَه يحزْ نحرَه يامَعظَّم

هالمصيبة هالمصيبة هالمصيبة آه

156

 حَمَلوهُنَّ قد سُبينَ عَلَى الأ

قْتـَابِ سـبْيًا بالعُنفِ والتهويلِ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

157

المجلس الثاني: أمّ سلمة وأمّ البنين (عليهما السلام)

القصيدة

١/حرَّ قلبي حينَ جاءتْ في ذهولْ

جفنُها المقروحُ أعياهُ الهطولْ

أيّها الناعي ترفَّقْ ما تقولْ؟

زدْتَ كربي وانكساري والحنينْ!

٢/قَالَ من هذي أتَتني بالسؤالْ؟

ما وَعَتْني نعيُهُ دكَّ الجبالْ!

قيلَ ذي بنتُ الوفا، أمُّ الرجال

خفِّضَنْ يا بِشْرُ ذي أمُّ البنينْ

٣/مالَ بِشْرٌ نحْوها ينْعى الشبابْ

قائلًا يا أمُّ قدْ جلَّ المُصابْ

(جعفَرٌ) ملقىً وَ(عَوْنٌ) في الترابْ

قُرْبَ (عبدِ اللهِ) مَطْروحٌ طعينْ

٤/فَدَنَتْ تبكي تُنادي بالنَحيبْ

بِشْرُ خبِّرني عَنِ السبطِ الحبيبْ

كُلُّهُمْ والخلْقُ والكَوْنُ الرحيبْ

لَيْتَهُمْ يَفْدونَ ابنَ الطيِّبينْ

٥/صاحَ بينَ النَّاسِ يا أمَّ العضيدْ

شبلُكِ العباسُ ذو البأسِ الشديدْ

جالَ يُذري رُوسَهمْ ذرْيَ الحصيدْ

مِثْلَ كرّارِ الوغى ليثِ العــرينْ

٦/فإذا ما خرَّ مطروحًا جديلْ

ضاعَ شَملُ السبطِ مُذْ راحَ الكفيلْ

فانثنتْ بالآهِ تدْعو والعويلْ

لا تقلْ يا بشرُ قد ماتَ الحسينْ

٧/قالَ إي يا أُمُّ أَمْسى في الفَلاةْ

بَعْدَ ذَبْحٍ رَضْرَضَتْهُ الصافِناتْ

158

رأْسُهُ المَقْطوعُ تَبْكيهِ القَناةْ

ينظُرُ الحوراءَ يسبيها اللَّعينْ

٨/فهوى مِن كفِّها طفلٌ رضيعْ

مِثْلَ سِقْطٍ خرَّ في اليومِ الفجيعْ

لا تَسَلْني إنّهُ خَطْبٌ فظيعْ

وهْوَ أصْلُ الطَّفِّ والفعلِ المُشينْ

لسان حال أمّ البنين (لحن أمانة هالوصيّة)

خذت قلبي ورحت وين

ترد يوليدي يحسين

لو اتطول هالغياب

دليلي انقسم نصين

آه يبني...يبني...يبني آه

الك مشتاگه روحي

يبلسم كلّ جروحي

يا ريحانة محمّد

عليك يزيد نوحي

آه يبني...يبني...يبني آه

لظل معصوبة الراس

بعدكم يا اعز الناس

ثكلتو اگلیبي والروح

وسكنتوا بوسط الأنفاس

آه يبني...يبني...يبني آه

159

(أبو ذيّة)

وين الدهر عن عيني بعدهم

عسه ام عبّاس ماعاشت بعدهم

شلون احمل هجر احبابي اوبعدهم

بعدهم هدني ما ضل حيل بيّه

المصيبة

لمّا عزم الإمام الحسين (عليه السلام) على الخروج من المدينة، يقول الراوي: جاءت أمّ سلمة، قالت له: يا بنيّ، لا تحزنّي بخروجك إلى العراق؛ فإنّي سمعت جدّك يقول: يُقتل ولدي الحسين بأرض العراق، في أرضٍ يُقال لها كربلاء، فقال لها: يا أمّاه، والله إنّي أعلم ذلك... وإنّي، والله، لأعرف اليوم الذي أُقتل فيه، وأعرف من يقتلني، وأعرف البقعة التي أُدفن فيها، وأعرف من يُقتَل من أهل بيتي وقرابتي وشيعتي... فبكت أمّ سلمة، وسلّمت أمرها إلى الله، وقالت: يا أبا عبد الله، عندي تربة دفعها إليَّ جدّك رسول الله (صلى الله عليه وآله) في قارورة. فأعطاها الحسين تربة في قارورة أخرى، وأمرها أن تحتفظ بها في قارورة مع قارورة جدّه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإذا رأتهما تفوران دمًا، تيقّنت أنّه قد قُتِل! فأخذتها أمّ سلمة ووضعتها مع قارورة رسول الله (صلى الله عليه وآله).

سار الحسين (عليه السلام) إلى العراق... وأمّ سلمة تنظر كلّ يوم إلى القارورتين، حتّى كان يوم العاشر من المحرّم، نظرت أمّ سلمة إلى القارورتين، فإذا بهما تفوران دمًا! فصاحت: واولداه! واحسيناه! علا صوتُها بالنوح والبكاء، اجتمعت النسوة من بني هاشم في المدينة عندها، قالت لهنّ: أسعدنني بالبكاء على ولدي الحسين!

160

إجاني الخبر بحسين مذبوح

ودمّه على التربان مسفوح

والله لنوحن وقضّي العمر بالنوح

واعمي عيوني واتلف الروح

اشلون الصبر وحسين مذبوح

إلى أن جاء اليوم الذي قدِم فيه الإمام زين العابدين إلى المدينة بعمّاته وأخواته، ودخل بشر بن حذلم ينعى الحسين، وصل إلى مسجد رسول الله، رفع صوته مناديًا:

يا أهلَ يثرِبَ لا مُقامَ لكُم بها

قُتل الحسينُ فأدمُعِي مِدرارُ

الجسمُ منهُ بِكَربلاءَ مُضَرَّجٌ

والرأسُ منهُ على القَناةِ يُدارُ

ضجّت المدينة بالخبر، خرج الناس، الرجال والنساء، وكان كيوم رحيل رسول الله (صلى الله عليه وآله). يقول بشر: بينما أنا أسير، وإذا بامرأة طويلة القامة، على كتفها طفل رضيع، قالت: يا بشر، أخبرني عن الحسين (عليه السلام)، فقلت لها: سيّدتي، من أنت؟ من تكونين؟ فقالت: يا بشر، أنا أمّ البنين، أمّ أبي الفضل العباس! فقلت لها: يا أمّ البنين، أعظم الله لك الأجر بولدك جعفر!

قالت: ما سألتك عن جعفر، أخبرني عن الحسين.

فقلت: أعظم الله لكِ الأجر بولدك عبد الله!

قالت: ما سألتك عن عبد الله، يا بشر، أخبرني عن الحسين.

قلت لها: أعظم الله لكِ الأجر بولدك عثمان!

161

قالت: أخبرني عن الحسين.

قلت: يا أمّ البنين، أعظم الله لكِ الأجر بولدك قمر العشيرة أبي الفضل العبّاس!

لمّا سمعت ذلك، وضعت يدها على خاصرتها، وقالت: يا بشر، لقد قطّعت نياط قلبي، ما سألتك عن أولادي، أخبرني عن الحسين! عند ذلك قلت لها: يا أمّ البنين، أعظم الله لكِ الأجر بالحسين، فلقد خلّفناه بأرض كربلاء جثّة بلا رأس، فصاحت: واولداه! واحسيناه!

هَامَتِ وعَلْمَتِ انشال الطفل حمّاي الضعينه

واسمَعَتْ بشر بن حذلم ينعى باطراف المدينه

نادته يا بشر قلّي عن عزيزي حسين وينه

حسين حسين يا حسين

قلها عظّم المعبود أجرك واصبري بهاي الفجيعه

بكربلا بدر الهواشم نايم بجنب الشريعه

بالعمود افضخَوا راسه والسهم ناشب بعينه

حسين حسين يا حسين

يقوللها ضلّ بوادي كربلا بغير تكفين

بس زينب الردّت بالنساوين

ردّت فاقده العبّاس وحسين

حسين حسين يا حسين

162

(عاشوري)

يگلها عظّم الله أجرك بالحسين آه آه

بقى بوادي الطفوف من غير تكفين

اومشى السجاد بظعون النساوين آه آه

ونصب برّه المدينة إلهم امخيّم

قالوا: طلبت مولاتنا زينب (عليها السلام) بأن لا يدخل عليها أحد، إلّا من فقدت لها عزيزًا في كربلاء، وجلست في منزلها، وجعلت جاريتها على الباب، وإذا بالباب يطرق، فقالت الجارية: من على الباب؟ فقالت لها: قولي لسيّدتك زينب إنّي شريكتها في العزاء، أنا أمّ البنين.

صـاحت صـوت آيا فگد الأطياب

والله اشـموحشه يـا دور الأحباب

اهناك اوسمعن الصرخه على الباب

أنـا أم عـبّاس اجـيتچ لا تفترين

فلمّا دخلت استقبلتها زينب واعتنقتها وبكت وقالت: واخاه! واعبّاساه! فأجابتها أمّ البنين: واولداه! واحسينا!

اچت زيـنب او نـادت تلگنها

بالله اويـاي گومـن سـاعدنها

هـاي أم الـبنين الـراح منها

صناديد اربعه او بالحرب نفلين

بچت زينب اوصاحت آه يحزني

اولفتها أمّ البنين ابضلع محني

تـصيح ابصوت آه يحسين يبني

هـاي امصيبتك بچَّت الدارين

اشلون أم البنين اصياح صاحت

اهنا يحسين يبني روحي راحت

تـلگلنها الحرم عيَّت اوناحت

163

قيل: وذهبت أمّ البنين وزينب (عليهما السلام) إلى قبر الزهراء (عليها السلام)، إلى قبر الأمّ الحنون...

امّ البنين الأربعة وي زينب اتلاگن

گلب الصخر ظل ينتحب من نحبن وصاحن

گعدن على گبر الطهر بصوت الحزن ناحن

جنب الزچية امّ الحسن نصبن عزا راحن

لطمت وجهها الطاهرة واتنادي يا زهره

واستها عالمولى السبط تنحب على العتره

تگلها يا بنت المصطفى ابني اسحگوا صدره

شلون العگيلة تنسبي زينبكم الحرّه

(أبو ذيّة)

أنا أمّ الأربعة الراحوا ولا جوا

عقبهم أرض ما تلمّني ولا جوّ

اشكثر ونَّوا على الغبره ولاجو

بعت دمهم على الزهرا الزكيّه

أني أربعه بدور اذخرتهم لن مشوا للغاضريّه

والله لو رجعوا يا دهري لوفي الندور الـ عليّه

عبّاس عون ويا جعفر وعبد الله يا عظم الرزيّه

راحت الأولاد راحوا وما بعد للبيت جيّه

كأنَّ كلَّ مكانٍ كربلاءُ لدى عيني

وكلَّ زمانٍ يومُ عاشورا

لهفي لظامٍ على شاطي الفراتِ قضى

ظمآنَ يرنو لعذبِ الماءِ مقرورا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

164

المجلس الثالث: وصيّة السيّدة الزهراء للسيّدة زينب (عليهما السلام)

القصيدة

للهِ أشكو لوعتي وشُجوني

أدميتَ يا شهرَ الحرامِ جُفوني

يأبى هلالُكَ أن يلوحَ لناظرِي

إلَّا ويُجري بالدموعِ عيوني

شهرٌ به نزلتْ أجَلُّ رزيةٍ

للهِ خطبٌ هدَّ رُكنَ الدينِ

أيُحَزُّ رأسٌ للحسينِ بكربلا

ويظلُّ منجدلًا بلا تكفينِ

أَتَرُضُّ خيلُ بني أميَّةَ صدرَهُ

ثأرًا لحقدٍ في الصدور دفينِ

أيُشالُ فوقَ السَّمْهَرِيَّةِ رأسُهُ

ونداءُ زينبَ يا أخي ومعيني

والشمرُ يَجلدُ بالسياط متونَها

فيسيلُ مَدْمَعُها دمًا بأنينِ

حَرَّمْتَ يا شهرَ المحرَّمِ فرحتي

مُذْ كنتَ شهرَ عزا بني ياسينِ

وسقَيتني منذُ الطفولةِ حُرقَةً

ستظلُّ تُشْجيني ليومِ الدِّينِ

(لحن لِفَى عاشور)

لِفَى عاشورْ يمولانا

وِإجِينا المْأتَمِ نُحضْرَه

گْلُوبِ الشيعة حَزْنَانَه

وْتِوَاسي گَلْبَكِ وْصَبْرَه

آه يا مولاي آه يا مولاي آه يا مولاي آه

166

إذا كان الموالون والمحبّون في مشارق الأرض ومغاربها يتألّمون في هذه الأيام، ويتجدّد الحزن والعزاء في قلوبهم، وينصبون المآتم، ويذرِفون الدّموع على جدّك الإمامِ الحسين (عليه السلام)، فكيف حالُ قلبِك سيّدي، والثارُ ثارُك، والعزاءُ عزاؤك سيّدي يا صاحب الزمان؟!

عظّم الله لكَ الأجرَ بجدِّك المظلومِ والعطشان، الذي بكتْ عليه ملائكةُ السماء والأنبياءُ جميعًا!

نعم، كلُّ الوجودِ بكى على مصابِك سيّدي أبا عبد الله، مِن أوّل الأنبياءِ آدمَ (عليه السلام)، فعندما رأى أسماءَ الخمسةِ من أهل الكساءِ، وهم: محمّد وعليّ وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام)، لقنّهُ جبرائيلُ (عليه السلام) أن يقول: يا حميدُ بحقّ محمّد، ويا عالي بحقّ عليّ، ويا فاطرُ بحقّ فاطمة، ويا محسنُ بحقّ الحسن، ويا قديمَ الإحسانِ بحقّ الحسين، فلما سمع بذكر الحسين (عليه السلام) سالت دموعهُ وانخشعَ قلبُه، فقال: يا أخي جبرائيل، في ذِكْرِ الخامسِ ينكسرُ قلبي وتسيلُ عَبْرَتي، فأخذَ جبرائيل في بيان السببِ راثيًا الحسينَ (عليه السلام)، وآدمُ والملائكةُ الحاضرون هناك يسمعونَ ويبكون، فالناعي جبرائيل، والمستمعون آدمُ والملائكة، فقال جبرائيل (عليه السلام): يا آدم، وَلَدُكَ هذا يصابُ بمصيبةٍ تصغُرُ عندها المصائب، قال: وما هي؟ قال: يُقتَل عطشانَ غريبًا وحيدًا فريدًا، ليس له ناصرٌ ولا معين، ولو تراهُ يا آدمُ، وهو يقول: واعطشاه! واقلّة ناصراه! حتّى يحولَ العطشُ بينَه وبينَ السماءِ كالدخان، فلم يجبْهُ أحدٌ إلّا بالسيوفِ وشَرَرِ الحتوف، فيُذبَحُ ذَبْحُ الشاةِ من قفاه، ويُنهَب رحلُه، وتُشْهَرُ رؤوسُهم في البلدان، ومعهم النِّسوان، كذلكَ سبق في علم الواحدِ المنّان.

168

وهذا خاتمُ الأنبياءِ الرسولُ الأكرمُ محمدٌ (صلى الله عليه وآله)، كما تروي أمُّ سَلَمَة، قالت: كان النبيُّ (صلى الله عليه وآله) جالسًا ذاتَ يومٍ في بيتي، فقال: لا يَدْخُلَنَّ عليَّ أحد، فانتظرتُ، فدخل الحسين، فسمعتُ نشيجَ النبي (صلى الله عليه وآله) يبكي، فاطَّلعتُ، فإذا الحسينُ في حِجْرِه، أو إلى جنبه، يمسحُ رأسَه وهو يبكي، فقلت: والله، ما علمتُ به حتّى دَخل.

قال النبيّ (صلى الله عليه وآله): إنّ جبرائيل كان معنا في البيت، فقال لي: أتحبُّه؟ فقلتُ: أمّا مِن حُبِّ الدنيا نَعَمْ، فقال: إنّ أمّتكَ ستَقتُلُ هذا بأرضٍ يقال لها كربلاء، فتناول من ترابها، فأراهُ النبيَّ (صلى الله عليه وآله)، فلمّا أُحيط بالحسينِ حين قُتل، قال: ما اسمُ هذه الأرض؟ قالوا: أرضُ كربلاء، قال: صدقَ رسولُ اللهِ (صلى الله عليه وآله)، أرضُ كَرْبٍ وبلاء...

أمّا أئمّتُنا (عليهم السلام)، فكانت مصيبةُ الإمامِ الحسين دائمًا حاضرةً في قلوبهم ووجدانهم!

فنجدُ الإمامَ عليَّ بْنَ الحسينِ (عليه السلام) يقول: أيّما مؤمنٍ ذَرَفَتْ عيناهُ لقتل الحسينِ بنِ عليّ (عليه السلام) حتّى تسيلَ على خدِّه، بوَّأهُ اللهُ بها في الجنّة عزًا يسكنُها أحقابًا.

ويقول الإمامُ الباقرُ (عليه السلام): رَحِمَ اللهُ عبدًا اجتَمع مع آخَرَ فتذاكرا في أمرِنا، فإنّ ثالثَهما مَلَكٌ يَستغفِر لهما.

وبهذه المجالس يوصي الإمام الصادقُ (عليه السلام): إنّ تلك المجالس أُحبُّها، فأحيوا أمرَنا، رحم اللهُ مَن أحيا أمرنا.

وعن الإمام الرضا (عليه السلام): مَن تذكّر مصابنا وكبر لما ارتكب منا،

169

كان معنا في درجتنا يومَ القيامة. ومن ذكّر بمصابنا فبكى وأبكى، لم تبكِ عينُه يومَ تبكي العيون. ومن جلس مجلسًا يُحيا فيه أمرُنا، لم يمت قلبه يومَ تموت القلوب.

وها همُ الشيعة والموالون في مشارق الأرض ومغاربها، يهبّون في كلّ محرّمٍ ويجتمعون لإحياء هذه الأيّام المباركة، حزنًا على سيّدهم الإمامِ الحسينِ (عليه السلام)، وامتثالًا لأمر أئمّتنا (عليهم السلام)، ومواساةً لهم ولصاحبة العزاء في هذه الأيّام مولاتِنا الزهراء(عليها السلام) التي بكت على مصاب ولدها الإمامِ الحسينِ عندما أخبرها الرسولُ الأكرمُ (صلى الله عليه وآله) بما سيجري على مولانا الحسين...

كأنّي بمولاتنا الزهراء(عليها السلام) في آخر أيّامها، وهي ممدَّدة على الفراش... ولكن مع هذا لا تنسى مصائبَ أولادها!

كأنّي بها توصي مولاتَنا زينب (عليه السلام)... وتحكي لها المصائبَ القادمة:

هِيَّ نارِيْن يا زينب

الأُولى شِفِتْها بْعيني

أمَّا الثانية تْنَادِين

لكِنْ وِينِكِ وْوِيني

إِهِيْ طَشْتِينْ يا زينب

عَليها الباريِ يْعِينِجْ

جِبْدِ الْحسنْ باوّلها

ويْداريه عن عِينِجْ

يَزِينَب ثانيِ الْطَشْتِينْ

بِتْشِيليَنه بِيْدِينج

رُقَيّه اعلَه الطَشِتْ بِتْمُوتْ

وتْنِظرين مَنْظَرها

170

بُنَيَّة زينب، أنا عندي وصيّة إذا رأيتِ أخاكِ الحسين وحيدًا في كربلاءَ، لا ناصرَ لهُ ولا مُعين قبِّليهِ في نحرِهِ، وشُمِّيهِ في صدرِهِ!

(على طور سامحيني)

يالحِبِيبَة...يالحبيبة

اُقتربي يُمّه واسمعَي مِنِّي الوِصيَّة

يالحبيبة... يالحبيبة

أظِنْ هاي الليلةْ تِلفيني المِنيّة

بعدي تلفِيكُم نِوايبْ هالدِنيَّة

يِنطِبِر راسِ الوِليْ بسيفِ المِنيّة

ورا المظلومْ...الحَسنْ مَسمُوم

تْشوفي چَبْده يِقذِفَهِ اگبالِچْ يا يُمَّه

وتنظُرِي احْسين...يِبْچِيِ ادْمُوم

وراسَ اخوهْ بلهفَة لَحضَانَه يُضُمَّه

يا نِجِيبَة... يا نجيبة

وتُبْـﮕَـى دمعاتِچْ على اخوانِچْ جِريَّة

يالحبيبة... يالحبيبة

اقْتُربي يُمّه واسْمَعِي مِنِّي الوِصيَّة

بَعِدْ كَمْ عام... تِشوفيِ حْسِين

ظَامي للخِيمة يجي يودَّع عِيالَهْ

تْحيطَه ظِلّام... ماإلَهْ امْعِين

ابْلهَب نارِ المعركةْ تركُضْ اطْفَالَه

مثِل ماشفتي دِمَهْ المِحسن عالاعْتَابْ

تِشوفي اخوانچِ دْماهُم يِصْبَحِ اخضَاب

والمصيبة... يا غِرِيبَة

تبْقِي بين اعْدَاچْ مَگيودَه وْحِنيَّة

يالحبيبه... يالحبيبه

اقْتُربي يُمّه واسْمعي مِنّي الوصِيَّة

مِنْ أَثرْ هاي... سطرَةِ العِين

تنِسبينِ انْتي وتِضرُبِچْ آل امَيّة

وتِنْظُري راسْ...اخُوچِ الحسِين

عالرُمِح والجسَدْ مرمي اعلى الوِطيّة

171

بسْ گَبُل ماتِسْحَگِ الخِيلِ اعلى صَدْرهْ

قَبِّلي مِنَّه الصدُرْ وْشِمِّيلي نَحْرَه

والعِجِيبه... انْتي سِليبَه

يِضِربُوچ بْسُوط وتْروحي سِبيَّه

يالحبيبه... يالحبيبه

اقتُربي يُمّه واسمَعي مِنِّي الوِصيّة

لذلك يومَ عاشوراءَ، عندما ودَّع الإمامُ الحسينُ زينبَ والنساءَ الوداعَ الأخيرَ...

وإذا بمناديةٍ من خلفه: أخي حُسين، قِفْ لي هُنَيهةً، فالتفتَ الحُسين (عليه السلام) إلى خلفِهِ، وإذا بها أختُه زينبُ(عليها السلام). قال لها: أُخيَّة، ما تريدين؟! قالت: أخي، انزِلْ مِنْ على ظهرِ جوادِك، فنزلَ الحسينُ (عليه السلام). جاءتْ إليه، قالت: أخي، اكشِفْ لي عن صدرِكَ ونحرِك، فكشفَ لها الحسينُ. ضَمَّتْهُ إلى صدرِها، قَبَّلتْهُ في نحرِهِ، شمَّتهُ في صدرِهِ، ثمُّ حَوَّلتْ وجهَهَا ناحيةَ المدينة، وصاحتْ: أُمّاهُ، لقد أدَّيتُ الأمانة. قال الحسينُ (عليه السلام): أُخيّه، وما الأمانة؟!

قالت: أخي، لمّا دَنَت الوفاةُ من أمّنا فاطمة، دَعتْني إليها، ضمَّتْني إلى صدرِها، قبَّلتني في نحري، شمَّتني في صدري، وقالت: بنيَّة زينب، إذا رأيتِ أخاكِ الحسينَ وحيدًا فريدًا في كربلاء، قبِّليه في نحرهِ، فإنَّه موضعُ السيوف، شمُّيه في صدرِهِ، فإنَّه موضعُ حوافرِ الخيُول!

(لحن الفراق)

شَمِتَّه بْنحرَه صاحتْ سلامَ الله يِزِكَّيّه

شَمِتَّه بْنحرَه يُمَّه أدِّيتِ الك الوِصيَّة

شَمِتَّه بْنحرَه بأمانَ الله والْدَمْعة جِريَّه

172

ودِيعِتِكْ يُمَّه خَذِتْها وقَبَّلتِ الصَدُر

ودِيعِتِكْ يُمَّه خَذِتْها وشمّيت النَحَر

ودِيعِتِكْ يُمَّه عَلِيها لَبْكِي هالعُمُر

هذا الوداعُ كانت مولاتُنا زينبُ تضُمُّ أخاها الحسين إلى صدرِها... وتنظرُ إلى وجهه وهو سالمٌ مُعافى... ولكنْ هناك وداعٌ آخرُ صعبٌ على قلب زينب...

لمَّا نظَرتْ إلى مَولانا الحسين مطروحًا على رمال كربلاء، مُرمَّلًا بالدِّما، انحنتْ عليه، وضعَتْ يدَيها تحتَ ظهرِهِ ورفعتْهُ إليها، وصارتْ تمسحُ الدمَ والترابَ عن وجهِهِ، وتقول: أَأَنتَ أخي الحسين؟! أأنت ابنُ والدي؟!

أخي، بحقِ جدِّنا رسولِ اللهِ، بحقّ أبينا أميرِ المؤمنين، بحقِّ أمِّنا الزهراء... كلِّمني يا نور عيني!

خُويا يا خُويا لا تَخلِّيني

شوفِتَكْ خُويا تْعوِّدَتْ عِيني

تِرضَى يا خُويا يِستِمِرْ يُتْمِي

فاقِدَةْ بُويا وفاقدة أُمّي

تِرضى أتْضَيَّع ولا أحد يَمِّي

تترِكِ الحَورا والدَّمِع يِهْمِي

ارجعِ لبِيتَك تِكفه دَاريني

شُوفِتَك خُويا تعوِّدت عيني

كِنْتِ إذا أنوي زيارةِ الزَهرا

بُويا ياخِذْني وْيمسحِ العَبْرة

ظِلِّيِ وْطُولي إنْتَ اللي تِسِتْره

خايفْ عْلَّيه حتى مِنْ نَظْرة

ومن بَعِد فقدَكْ مِنْهو يحميني

شوفِتَكْ خويا تعوَّدتْ عيني

173

كانَوِ يْسَمُّوني أُمِ الخِدِرْ زينب

وْتَالي بالمجلِسْ أنضِربْ وانْسَبْ

عَجْفَة مَهزولة تِرضَى أتْركَّبْ

وكِلْ هَلي يِرْوحُونْ واني أتْعذَّبْ

كِلْ هَلي يِرْوحُونْ ولا حَدِّ يْجيني

شوفِتَكْ خُويا تعوِّدَتْ عيني

لا بُدَّ أنْ ترِدَ القيامةَ فاطمُ

وقميصُها بدمِ الحسينِ ملطَّخُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

174

المجلس الرابع: الإمام المهديّ (عجل الله تعالى فرجه) صاحب الثار

القصيدة

ثَارَ الحُسَيْنِ فُؤَادُ عَبْدِكَ قَدْ بَكَى

حُزْنًا عَلَى المَظْلُومِ وَالعَطْشَانِ

وَالعَيْنُ قَدْ جَادَتْ بِدَمْعٍ أَحْمَرٍ

لَمَّا ذَكَرْتُ غَرِيبَةَ الأَوْطَانِ

تِلْكَ الِّتِي وَرِثَتْ مَصَائِبَ أُمِّهَا

وَبِقَيْدِهَا سَارَتْ مَعَ العُدْوَانِ

سَارَتْ وَغُلُّ القَيْدِ يُدْمِي مَتْنَهَا

وَالحَبْلُ يَجْمَعُهَا مَعَ النِّسْوانِ

وَمُتُونُهَا قَدْ وُشِّحَتْ بِسِيَاطِهِمْ

وَالظَّهْرُ مُنْحَنِيًا مِنَ الأَحْزَانِ

وَمَلَامِحُ الوَجْهِ الكَرِيمِ تَشَتَّتَتْ

مِنْ جَوْرِ عُدْوَانٍ وَسَيْرٍ ضَانِ

وَدُخُولُهَا لِلشَّامِ أَوْقَدَ فِي الحَشَا

نِيرَانَ وَجْدٍ هَيَّجَتْ أَشْجَانِي

يَا سَيِّدِي لَوْ خِلْتَهَا بِخَرَابَةٍ

تَحْمِي النِّسَا مِنْ أَعْيُنِ الخُوَّانِ

وَتُعَايِنُ الأَغْلَالَ تَرْفُلُ فِي يَدَيْ

زَيْنِ العِبَادِ وَخِيرَةِ الشُّبَّانِ

فَتَصِيحُ مِنْ قَلْبٍ حَزِينٍ مُوجَعٍ

أَحُسَيْنُ لَيْتَكَ حَاضِرٌ وَتَرَانِي

بَعْدَ الحِمَى وَالصَّوْنِ صِرْتُ أَسِيرَةً

وَإِلَى يَزِيدَ وَرِجْسِهِ أَهْدَانِي

176

(شعبي)

تصد ليّه وتنقط سم

وين امشي أشوف عيون

جمرة وتنقط سم

واشوف سيوفهم

سمعني الشمر وتبسّم

صحت وينك يا بو الغيرة

للكوفة انقودك مسبيّة

صاح وسوطه ألتف عليَّ

تاليها الشمر يمّي

أنا امّ الخدر يا حيف

ويشتم والدي وأمّي

يباو عليّ ويهز السوط

وآنه تمايل بهمّي

محّد قال عيناك

اركض واتلفّت واتعثّر

وين الكافل ظعن الخدر

وين الدق إلي صدره

وقال بخدرك أتكفّل

تالي عافني بغربة

وعليّه الشمر يتمرجل

اريد امشي لراعي الجود

وشوفه بها لوضع يقبل

اشعر صوته يرد بضلوعي

وما خليته يشوف دموعي

آخر دمعة عتاب

على الشاطي أخلّيها

تذكرني بالذي ينشد

زينب وين أهاليها

هزيلة الناقة جابوها

وأختك تركب عليها

يا هو العنّاقة يركّبني

ومن أوقع خاف تعاتبني

177

(أبو ذيّة)

كان وكان اذكر يمّك آني

البشر ما كان يقرب يم مكاني

يخويه شلون يضربني ويَمّك آني

يضربوني ويشتمون الزكيّه

المصيبة

لمّا علَّم جبرئيل (عليه السلام) زكريا (عليه السلام) أسماء الخمسة من آل محمّد (صلى الله عليه وآله)، كان زكريا يقول: إلهي ما لي كلّما ذكرتُ أربعًا منهم تسلَّيتُ بأسمائهم من همومي، وإذا ذكرتُ اسم الحسين اختنقتُ بعبرتي وثارت زفرتي، فأخبره جبرائيل بما سوف يجري على أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) في كربلاء.

فلمّا سمع زكريا ذلك، جلس في محرابه ومنع النّاس من الدخول عليه، وكانت ندبته: إلهي، أتفجع محمّدًا حبيبك بولده! أتُلبِس عليًّا وفاطمة ثوب هذه المصيبة! وكان من دعائه: اللهمَّ، ارزقني ولدًا تقرّ به عيني، واجعل محلّه منّي محلّ الحسين، فإذا رزقتنيه فافتنيّ بحبّه، ثمّ افجعني به كما تفجع محمّدًا حبيبك بولده! فرزقه الله يحيى (عليه السلام)، وكان حمل يحيى ستّة أشهر كما كان حمل الحسين (عليه السلام)، وذُبِح يحيى كما ذُبِح الحسين، وأُهدي رأسه إلى بغيّ من بُغاة بني إسرائيل كما أُهدي رأس الحسين إلى بغيّ من بُغاة بني أميّة.

وقد ورد في تفسير قوله -تعالى-: ﴿يَٰزَكَرِيَّآ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَٰمٍ اسمُهُۥ يَحيَىٰ لَم نَجعَل لَّهُۥ مِن قَبلُ سَمِيّٗا﴾، عن الإمام الصادق (عليه السلام)، إنّ الحسين بن عليّ ويحيى بن زكريا لم يكن لهما من قبل سميّ، وقد بكت السماء

178

عليهما أربعين صباحًا، وقيل فما بكاؤها؟ قال: كانت تطلع الشمس حمراء وتغيب حمراء!

أقول: هذه السماء، وهذه الأرض تبكيان، فكيف بالقلوب التي امتلأت حبًّا للحسين وأهل بيته (عليهم السلام)؟! وصاحب العزاء في أيّامنا هو إمام الزمان الإمام المهديّ (عجل الله تعالى فرجه)، العزاء كلّ العزاء لك سيّدي، وأنت القائل: يا جدّ، لئن أخّرتني الدهور وعاقني عن نصرك المقدور، لأندبنَّك صباحًا ومساءً، ولأبكيّن عليك بدل الدموع دمًا.

أين أنت يا صاحب الثار؟ أين الطالب بدم المقتول بكربلاء؟

(لحن الفراق)

يبو صالح طالتِ الغيبة علينه

يبو صالح طالتِ الغيبة علينه

يبو صالح طالتِ الغيبة علينه

خِذ لِثارك عمّتك زينب سَبُوها

خِذ لِثارك في المجالس دَخَّلوها

خِذ لِثارك شَتَّمَوا أمها وابوها

يبو صالح طالتِ الغيبة علينه

يبو صالح طالتِ الغيبة علينه

يبو صالح طالتِ الغيبة علينه

يمتى تظهر حرمله وزجر اضْربوها

يمتى تظهر المقنعة والله اسْلبوها

يمتى تظهر الكوفة والشام ادْخلوها

180

وينفتح قبره وتطلع الجثّة بلا رأس

ويموج وادي كربلاء من ضجّة الناس

ويمشي ابو صالح المهدي لقبر عبّاس

يوقف على راس البطل راعي الحميّه

تصوّر أنّ الإمام (عجل الله تعالى فرجه) في كربلاء، ووقف عند قبر أبي الفضل العبّاس (عليه السلام)، يتذكّر بطولات أبي الفضل، وما يؤلم قلبه عمّته زينب (عليها السلام) التي كانت وديعة أمير المؤمنين (عليه السلام) عند أبي الفضل. لأنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) عند شهادته وضع يد زينب في يد العبّاس، وقال: بني أبا الفضل، هذه وديعتي عندك. أين صارت هذه الوديعة؟ صارت أسيرة مسبيّة من بلد إلى بلد!

يقولون زينب طلعوها

وحرقوا قلبها براس أخوها

وكلما بكت بالسوط ضربوها

سبّوا الزكيّة وشتّموا أبوها

بلى مولاي يا صاحب الزمان، راحت أسيرة من كربلاء إلى الكوفة إلى الشام! ولعلّ من أعظم المواقف وأصعبها على قلبها دخولها إلى مجلس يزيد بن معاوية في الشام! بأيّة حال؟ يقول الإمام زين العابدين (عليه السلام): أدخلونا على مجلس يزيد، وكان الحبل ممدودًا من عنقي إلى كتف عمّتي زينب.

والله بس هاي ما كانت على البال

أنا طبّ لمجلسه وبزنودي الحبال

وراسك بالطشت وتشوفه العيال

وبيده العصا ويوسّم المبسم

181

بلى سيّدي، رأت رأس أخيها الحسين بين يدي يزيد، وهو يضرب ثنايا أبي عبد الله بخيزرانة، ويردّد أبيات الشماتة:

لَيْتَ أَشْيَاخِي بِبَدْرٍ شَهِدُوا

جَزَعَ الخَزْرَجِ مِنْ وَقْعِ الأَسَلْ

لَأَهَلُّوا وَاسْتَهَلُّوا فَرَحًا

ثُّمَ قَالُوا يَا يَزِيدُ لَا تَشَلْ

فصاحت: واأخاه! واحسيناه! يابن مكّة ومنى، أهكذا يُفعل برأسك يا حسين!

تقلّه راسك يخوي حين شفته

مخضّب بدمّه ولا عرفته

وتلعب عصا يزيد على شفته

انا ذاك الوقت خدّي لطمته

اوصديتله بحرقه وندهته

شلّت يمينك يا لضربته

وحق راسك يخويه ونور عيني

أنا طول الدهر ما يبطل ونيني

شلون تلومني من أعمي عيوني

على فرقاك وانت نور العين

يَا قَلْبَ زَيْنَبَ كَمْ قَاسَيْتَ مِنْ مِحَنٍ

فِيكَ الرَّزَايَا وَكُلُّ الصَّبْرِ قَدْ جُمِعَا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

182

الملحقات الشعريّة

الشعر القريض

القصيدة الأولى: إِنْ تَكُنْ كَربَلَا فَحَيُّوا رُباهَا

إِنْ تَكُنْ كَربَلَا فَحَيُّوا رُباهَا

وَاطْمَئِنُّوا بِنَا نَشُمُّ ثَرَاهَا

وَالثِمُوا جَوَّها الأَنِيقَ عَلَى مَا

كَانَ فِي القَلْبِ مِنْ حَرِيقِ جَوَاهَا

وَاغْمُرُوهَا بِأَحْمَرِ الدَّمْعِ سَقْيًا

فَكِرَامُ الوَرَى سَقَتْها دِمَاهَا

قُلْتُ لِلْقَلْبِ حِينَ فَارَقَ مَغْنَاهَا

وَيَشْتَاقُ بَعْدَ ذَاكَ لِقَاهَا

كُنْتَ وَاصَلْتَهَا مَلِيًّا قَدِيمًا

فَلِمَ اخْتَرْتَ بَعْدَ وَصْلٍ جَفَاهَا؟

مَا بِأَحْيَائِها عَلِقْتَ فَتَجْفُو

حَيْثُ مَحْيَاكَ سَاكِنُونَ ثَرَاهَا

فَعَلَامَ البُعَادُ بَعْدَ التَّدَانِي

مِنْ رُبَاهَا وقَدْ عَشِقْتَ رُبَاهَا؟

بِئْسَمَا أَنْتَ إِذْ تَخَيَّرَتْ أَهْلًا

مِنْ ذَوِيهَا وَمَنْزِلًا مِنْ سِوَاهَا!

وَبِنَفْسِي مُوَدِّعِينَ وَلِلْعَيْنِ

بُكَاهَا وِلِلْقُلُوبِ لَظَاهَا

184

رَكْبُهُمْ وَالقَضَا بِأَظْعَانِهِمْ يَسْرِي

وَحَادِي الرَّدَى أَمَامَ سُرَاهَا

وَكَأَنِّي بِهَا عَشِيَّةَ أَلْقَى

سِبْطُ خَيْرِ الوَرَى الرِّكَابَ لَدَاهَا

يَسْأَلُ القَوْمَ وَهْوَ أَعْلَمُ حَتَّى

بَعْدَ لَأيٍ أَنْ صَرَّحُوا بِسَمَاهَا

إِنَّها كَرْبَلا فَقَالَ: اسْتَقِلُّوا

فَعَلَيْنا قَدْ كَرَّ حَتْمُ بَلَاهَا

وَبِها تُؤْسَرُ الكَرائِمُ مِنَّا

وَرُؤوسُ الكِرامِ تَعْلُو قَنَاهَا

القصيدة الثانية: قَتِيلٌ بِأَرْضِ الطَّفِّ هَيَّجَ أَدْمُعِي

قَتِيلٌ بِأَرْضِ الطَّفِّ هَيَّجَ أَدْمُعِي

فَأَلْهَبَ نَارَ الوَجْدِ مَا بَيْنَ أَضْلُعِي

فَفَاضَتْ جُفُونِي وَاسْتَبَدَّ بِيَ الأَسَى

فَمَا هَدَأَتْ نَارِي وَلَا جَفَّ مَدْمَعِي

سَأَنْدُبُهُ مَا دُمْتُ حَيًّا بِلَوْعَةٍ

وَمَا مَرَّ ذِكْرٌ لِلطُّفُوفِ بِمَسْمَعِي

فَيَا لِقَتِيلٍ وَزَّعَتْ جِسْمَهُ الظُّبَا

وَظَلَّ ثَلَاثًا فِي العَرَا لَمْ يُشَيَّعِ

كَأَنِّي بِجُثْمَانِ الحُسَيْنِ عَلَى الثَّرَى

تُجَلِّلُهُ شَمْسُ الفَلَا فِي تَخَشُّعِ

وَأَشْلَاؤُهُ بَيْنَ الأَسِنَّةِ وَالظُّبَا

وَقَدْ وُزِّعَتْ بِالطَّفِّ أَيَّ مُوَزَّعِ

يُخَاطِبُ مِنْ سَاحِ الوَغَى كُلَّ مُرْهَفٍ

وَيَصْرُخُ مَهْلًا يَا أُمَيَّةُ فَاسْمَعِي

خُذِي يَا شِفَارَ البِيضِ جِسْمِي ضَرِيبَةً

إذَا كَانَ دِينُ الله يَحْيَا بِمَصْرَعِي

وَهَا هُوَ جُثْمَانِي عَلَى أَرْضِ كَرْبَلَا

كَمَا شِئْتِ فِيهِ يَا أُمَيَّةُ فَاصْنَعِي

وَهَا هُوَ رَأْسِي فَارْفَعِيهِ عَلَى القَنَا

وَدُوسِي بِجُرْدِ الخَيْلِ صَدْرِي وَأَضْلُعِي

وَهَا هِيَ كَفِّي قَدْ غَدَتْ دُوْنَ إِصْبَعِ

وَهَا هِيَ أَوْصَالِي كَمَا شِئْتِ قطِّعِي

أَؤُقْتَلُ ظَمْآنًا وَجَدِّي مُحَمَّدٌ

وَيُهْدَى بِرَأْسِي مِنْ دَعِيٍّ إِلَى دَعِي

185

وَتُسْبَى بَنَاتُ الوَحْيِ حَرَّى مَرُوعَةً

تَجُوبُ الفَيَافِي بَلْقَعًا بَعْدَ بَلْقَعِ

أَيُدْفَنُ جِسْمِي دُونَ رَأْسِي بِمَوضِعٍ

وَيُدْفَنُ رَأْسِي دُونَ جِسْمِي بِمَوضِعِ

القصيدة الثالثة: هَذِهِ دَارُهُمْ تُهِيجُ شُجُونِي

هَذِهِ دَارُهُمْ تُهِيجُ شُجُونِي

كَيْفَ حَبْسُ الدُّمُوعِ بَيْنَ الجُفُونِ

جُودِي بِالدَّمْعِ فَوْقَ خَدِّي جُودِي

هَذِهِ دَارُ صَحْبِنا يَا عُيُونِي

بَعُدُوا وَالبُعَادُ أَمْرٌ مُرِيبٌ

وَبِمَا لَا أُطِيقُهُ حَمَّلُونِي

وَاصَلُونِي دَهْرًا وَمَا كُنْتُ أَدْرِي

بَعْدَ وَصْلٍ وَرَحْمَةٍ يَهْجُرُونِي

وَدَّعُونِي وَوَدَّعُوا السَّهْمَ قَلْبِي

لَيْتَنِي مَا حَيِيتُ مُذْ وَدَّعُونِي

أَيُّهَا الَّلائِمُونَ كُفُّوا وَلَكِنْ

بِمُصَابِ ابْنِ فَاطِمَ ذَكِّرُونِي

تَرَكَتْ زَيْنَبٌ تُنَادِي حُسَيْنًا

يابن أُمِّي وَوَالِدِي رَوَّعُونِي

تِلْكَ ذِكْرَى بِهَا تَهُونُ الرَّزَايَا

وَهْيَ مِنْ أُمَّهَاتِ رَيْبِ المَنُونِ

غَيَّرَتْنِي مَصَائِبُ الطَّفِّ حَتَّى

أَنَّ مَنْ يَعْرِفُونِي لَمْ يَعْرِفُونِي

القصيدة الرابعة: كَمْ أَوْدَعُوا قَلْبِي عَشِيَّةَ وَدَّعُوا

كَمْ أَوْدَعُوا قَلْبِي عَشِيَّةَ وَدَّعُوا

حُرَقًا تُؤَجِّجُهَا عُيُونٌ تَدْمَعُ

خَفُّوا فَسَافَحَ عَبْرَتِي وَتَصَبُّرِي

إِثْرَ الرِّكَابِ مُشَيِّعٌ وَمُشَيَّعُ

أَبْكِي فَلَا حُرَقِي تُجَفِّفُ أَدْمُعِي

كَلَا وَلَا تُطْفِي الحَرِيقَ الأَدْمُعُ

لِلهِ أَقْمَارٌ أَفَلْنَ بِكَرْبَلا

وَلَهَا بِيَثْرِبَ وَالمُحَصَّبِ مَطْلَعُ

186

طُفْ بِي عَلَى فَلَكِ الطُّفُوفِ وَقُلْ لَهُ

مُسْتَعْبِرًا: أَعَلِمْتَ مَنْ بِكَ مُودَعُ؟

فِيكَ الإِمَامُ أَبُو الأَئِمَّةِ وَالَّذِي

هُوَ لِلْنُّبُوَّةِ وَالإِمَامَةِ مَجْمَعُ

مُوْلىً بِتُرْبَتِهِ الشِّفَاءُ وَتَحَتَ قُبَّتِهِ

الدُّعَا مِنْ كُلِّ دَاعٍ يُسْمَعُ

فِيكَ الَّذِي أَشْجَى البَتُولَ وَنَجْلَهَا

وَلَهُ النَّبِيُّ وَصِنْوُهُ مُتَفَجِّعُ

مَنْ كانَ فِي حِجْرِ الإِمَامَةِ بِالهُدَى

يَرْبُو وَمِنْ ثَدْيِ النُّبُوَّةِ يِرْضَعُ

فَحَياةُ أَصْحَابِ الكِسَاءِ حَيَاتُهُ

وَبِيَوْمِ مَصْرَعِهِ جَمِيعًا صُرِّعُوا

مَا أَحْدَثَ الحَدَثَانِ خَطْبًا فَاظِعًا

إِلَّا وَخَطْبُ السِّبْطِ مِنْهُ أَفْظَعُ

دَمُهُ يُبَاحُ وَرَأْسُهُ فَوَقَ الرِّمَاحِ

وَشِلْوُهُ بِشَبَا الصِّفَاحِ مُوَزَّعُ

القصيدة الخامسة: يَا وَقْعَةَ الطَّفِّ كَمْ أَوْقَدْتِ فِيْ كَبِدِيْ

يَا وَقْعَةَ الطَّفِّ كَمْ أَوْقَدْتِ فِيْ كَبِدِيْ

وَطِيْسَ حُزْنٍ لِيَوْمِ الحَشْرِ مَسْجورَا

كَأنَّ كُلَّ مَكَانٍ كَرْبَلاءُ لَدَىْ

عَيْنِيْ وَكُلَّ زَمَانٍ يَوْمُ عَاشُوْرَا

أَفْدِيْ غَرِيْبَ رَسُوْلِ الله إذْ شَخَصَتْ

بِهِ مِنَ البَيْتِ كُتْبٌ ضُمِّنَتْ زُوْرَا

هُوَ الحُسَيْنُ الأَبيُّ الضَّيْمِ مَنْ شَرَعَتْ

عُلَاهُ نَهْجًا لِصَوْنِ العِزِّ مَأثُوْرَا

لَهْفِيْ لِظَامٍ عَلَى شَاْطِي الفُرَاتِ قَضَىْ

ظَمْآنَ يَرْنُوْ لِعَذْبِ المَاءِ مَقْرُورَا

لَا غَرْوَ إِنْ كُسِفَتْ شَمْسُ الضُّحَىْ حَزَنًا

عَلَى مَنِ اقْتَبَسَتْ مِنْ نُوْرِهِ النُّورَا

وَأَعْوَلَتْ فِي السَّما الأَمْلَاكُ مُزعِجَةً

ضَوْضَاؤُهَا العَرْشُ تَهْلِيلًا وَتَكْبِيرَا

يَا لَيْتَ عَيْنَ رَسُولِ الله نَاظِرةٌ

رَأسَ الحُسَيْنِ عَلَى العَسَّالِ مَشْهُورَا

187

وَجِسْمَهُ نَسَجَتْ هُوجُ الرِّيَاحِ لَهُ

ثَوْبًا بِقَانِي دَمِ الأَوْدَاجِ مَزْرُورَا

لَمْ يَشْفِ أَعْدَاهُ مِثْلُ القَتْلِ فَابْتَدَرَتْ

تُجْرِي عَلَى جِسْمِهِ الجُرْدَ المَحَاضِيرَا

إنْ يَبْقَ مُلْقًى بِلَا دَفْنٍ فِإنَّ لَهُ

قَبْرًا بِأَحْشَاءِ مَنْ وَالَاهُ مَحْفُورَا

لَمْ يَكْفِهِ قَتْلُ أوْلَادٍ لِفَاطِمَةٍ

حَتَّى سَبَا الفَاطِميَّاتِ المقَاصِيرَا

الشعر الشعبي

أوّلًا: الأبو ذيّات

1. لولاك الفرض يحسين ما تم

لولاك الفرض يحسين ما تم

وحق كبدك المنّه ثلث ما تم

إلك بقلوبنا منصوب ما تم

لاجلك يا غريب الغاضريّه

2. وسفه تنقتل ظامي وجدك

وسفه تنقتل ظامي وجدك

أبوك الساقي على الكوثر وجدك

هذا الماي مهر امك وجدك

اخبرني اشلون حاطت بيه اميّه

3. المصايب بس قلب زينب حملها

المصايب بس قلب زينب حملها

ودهرها بنايبه واخرى حملها

يهالناس وحيده بكربلاء حملها

وما ظل يقص كفوف غدر الغاضريّه

4. قتلني الحزن يمحمّد والخواي

قتلني الحزن يمحمّد والخواي

الألم يسعر بدلاّلي والأخواي

اجيتك لا ولد عندي ولا اخواي

عفتهم جثث بأرض الغاضريّه

188

5. ينار لما طفت بالقلب ورثي

ينار لما طفت بالقلب ورثي

حزين انعى على بو السجاد ورثي

السبي والسلب والآهات ورثي

وعقب ذيك اخوتي ينقطع بيّه

ثانيًا: القصائد والأبيات

1. يا تالي هلي يحسين

يا تالي هلي يحسين

يا صبري على بلواي

يابن امي حرمت الماي

عگبك لا شربت الماي

خوي ما ريد العمر بعدك

كلها وشلي بحياتي هاي

انكان انت رحت يحسين

حزنك بالقلب ما راح

2. اخبرك يجدّي احسين ذبحوه

اخبرك يجدّي احسين ذبحوه

وامن القفا للراس حزّوه

او من فوگ ظهر المهر ذبّوه

ولا راقبوا جدّه ولا ابوه

او راسه ابراس الرمح شالوه

او صدره ابجرد الخيل رضّوه

3. خويه أنا اتمرمرت والله بيتاماك

خويه أنا اتمرمرت والله بيتاماك

يحسين آنا مالي حيل فرقاك

يحسين إحنه بهذا الوقت ردناك

يحسين والله حيرتني

أنا حرمة بيتامى كلّفتني

جا ليش يبن امي جبتني

وبديار غربة ضيعتني

189

4. ما تدري يخويه شلون حالي

ما تدري يخويه شلون حالي

شحال الغريبه بغير والي

براس الرمح راسك گبالي

وكلمن شاف ذي الحال بكالي

5. بُقيتْ محيَّرهَ يُمّه

بُقيتْ محيَّرهَ يُمّه

بْوحْدي واصفِقْ الكفِّين

لا عبَّاس يبرالي

يا يُمّه ولا الحْسِين

ما بِينِ الصفا ومَرْوة

تِسْعى بالحِجيجِ النَّاس

وانا زينبْ صِرِتْ اسعى

بِينْ حْسِين والعبَاس

ياهو اللي اصِلْ يمَّه

واشوفْ جِسْمَه بلا راس

واصِيحْ بْلوعتي وهمِّي

واصيحْ بصوتْ يابنُ امِي

واويلي على المظلوم على المظلوم واويلاه

مِثِلْ ما تِفْتِدي الحِجَّاج

تقرِّب للذبِحْ قُربان

انا القُرْبان قدَّمَتَهْ

خُوي المِنْذِبِح عَطْشان

ظَلْ مَرْمِي تلاتْ تيَّام

بلا غُسلٍ بلا يا كْفَان

واصيح بلوعِتي وهَمِّي

واصيح بصوت يابن امي

واويلي على المظلوم على المظلوم واويلاه

190

6. اشْحالْ امِ الحزِنْ زِينبْ او كَلثَم

اشْحالْ امِ الحزِنْ زِينبْ او كَلثَم

عَليها الّليل مِنْ خيَّم او اظَلْم

اشحال الحرَمْ و شْحال اليِتَامه

لِيلْ اهْدَعِش مِنْ خيَّم ظَلامة

گامتْ تذكرِ احسِين او عَمَامَه

اوْ عَليها الهظُم فوگ الحِزِن خيَّم

غِدَتْ للحَرَمْ بالصِيوان حَنَّه

هاي تْصيح يَبْني اوْ تِجُرْ ونَّه

اوْ ذِيجْ تْصِيح رَاحَوا كِلْ اَهَلْنه

بَعِدْ ذاك الشَمِل هَيهاتْ يِلْتَمْ

و ليلة تصيح يوليدي يلأكبر

نايم عالثره او جسمك امطبّر

عَسَنْ يومِ اللِّفِيَنه يومِ الأگَشَرْ

اوْلاَ هَلْ عالخَلُگْ شَهرِ المْحَرَّم

او رَمْلَه اتْصِيح يَوْلِيديَ يَجاسِم

ابْدَال العِرِسْ عالتِّربان نايم

اگِعِدْ عاينِ الحَالْ الفِوَاطِم

گُبْعَتْ بالمِذَّلَه اوْ لِبْسَتِ الهَمْ

الربابْ اتْصِيح يَبْني او نُور عِينَاي

وِرَمْ صَدري او دَرَّتْ لك ثَداياي

يَعبدَ الله انگِطَع بِرْباك رَجْواي

او عُگُبْ عِينك عَليَّه النُّوم يِحْرَمْ

7. يا عمة راح الحيل مني

يا عمّة راح الحيل منّي

من غاب أبوك حسين عنّي

أنا ميتة حزن من زغر سنّي

وحكي الشماتة اللي قتلني

نزلن على عيوني وعمنّي

191

جواب زينب (عليها السلام)

أنا زينب مسلّبة خدري خذوني

أنا زينب من الضرب ورمن متوني

أنا زينب من البكا عمين عيوني

11. تگله والجفن تيّار دمعه

تگله والجفن تيّار دمعه

كلّ الكون والساكن الوسعه

يبن حذلم اوولادي الأربعة

فدوه اتروح بس احسين يسلم

يگلها عظّم الله أجرك بالحسين

بگه ابوادي الطفوف ابغير تكفين

12. يعبّاس يخويه منته اللي جبتني

يعبّاس يخويه منته اللي جبتني

وبيدك يعزّي ركّبتني

وطول الدرب ما فارگتني

إگعد يخويه وشوف متني

ترى سياط زجر الورمتني

13. تقلّلها ارد انشدك يا ضوه العين

تقلّلها ارد انشدك يا ضوه العين

عن عبّاس واولادي الميامين

اخافن قصّروا عن نصرة احسين

تقلّلها يم البنين اشتقولين

ثلاث تنعام من اخوتي الطيبين

تفانوا بالحرب في نصرة احسين

14. ها يزينب ليش وحــــــدچ راجعه من كربله

ها يزينب ليش وحدچ

راجعه من كربله

193

ها يزينب ليش وحدچ

وبمشيتچ مايله

ها يزينب ها يزينب ها يزينب

زينب أنه أمّ الكفيل أمّ الغوالي

وسفه محني ضهرچ ودمعچ يلالي

خدج ازرچ ليش مو عذبتي حالي

ها زينب دارت عليچ الليالي

ها يزينب وين اهلچ

وچنّي اشوفچ ذابله

ها يزينب ليش وحدچ

وبمشيتچ مايله

وين عفتيهم هلچ وبيا براري

وحدچ أمشيتي وگطعتي هل صحاري

وعله اخوچ حسين عذبني انتضاري

ما هده گلبي عليه ودمعي جاري

ها يزينب ماهو خدرچ

والچبير العايله

ها يزينب ليش وحدچ

وبمشيتچ مايله

وين سبع الگنطره خبريني عنه

الشيب البراسي يزينب كلّه منه

لا تقهريني بسكوتچ مات چنه

من بعد عبّاس راعي الجود ضعنه

ها يزينب ضاع قدرچ

من فگدتي كافله

ها يزينب ليش وحدچ

وبمشيتچ مايله

بالله حاچيني عل أكبر وعله جسّام

بيا أرض غابوا علينه ولد الإكرام

شلون اكضّيها عكبهم هاي الأيّام

وبعدهم ناعيه بنص گلبي الآلام

ها يزينب شلونه وضعچ

وانت عنهم سائله

194

ها يزينب ليش وحدچ

وبمشيتچ مايله

رايده تخبريي عن حالة رقيّه

شعجب ماهي وياكم بهاي المسيّه

شنهي ضلّت يم ابن حامي الحميّه

ليش ما جبتوها من الغاضريّه

ها يزينب شكبره صبرچ

وانتي تحدي القافله

ها يزينب ليش وحدچ

وبمشيتچ مايله

15. أمّ البنين الأربع عالغلي ويلي مروّعه

أمّ البنين الأربعه

عالغالي ويلي مروّعه

والجفن يهمل مدمعه

الرجعة حسين امناطره

ما همها عبّاس أنذبح

والقلب عالغالي أنجرح

ما مرّ على الحرّه الفرح

ضلّت الحرّه صابره

تبچي وتون من الهجر

ترخص لبو اليمّه العمر

من عرفت أنرضّ الصدر

دمعتها ضلّت هادره

يحسين تندب بالدمع

قلبي لمصابك منفجع

ياويلي مكسور الضلع

كم سنه أبقى صابره

ما أحمل غيابك أبد

يحسين يا أغلى ولد

دلالي يوليدي انمرد

صدرك الخيل اتكسّره

195

16. امحمّد اجاه او دمعة العين

امحمّد اجاه او دمعة العين

تسيل اعلى خدّه اوگال لا وين

ماشي وماخذ النساوين

بالكوفة ما يحصل لك امعين

گال الهم انّه معتني البين

لعد حفرتي البيها المعين

انّه انگتل واخوتي الطيبين

17. اجيتك يا عمّي يتيم

اجيتك يا عمّي يتيم

ما من معي غير الحريم

والله بمصابي عليم

وعبّاس راسه هشيم

196

الليلة الخامسة: مسلم بن عقيل (عليه السلام)
المجلس الأوّل

القصيدة

تَطوي الفيافيَ للحسينِ رسولُ

ودّعْتَ أهلَكَ والفراقُ يطولُ

وتخالُ صدقَ القولِ حينَ تقولُ

وتمنّي نفسَكَ بالوصولِ لكوفةٍ

غدرًا قضَوا والغادرونَ مثولُ

أينَ الوصيُّ؟ وأينَ غابَ المجتبى؟

إذ أنتَ ما بينَ اللّئامِ نزيلُ

فتَبيتُ في رَحْبِ البلادِ مشرَّدًا

واليومَ فوقَكَ للسيوفِ صليلُ

بالأمسِ صلّوا خُشّعًا بقلوبِهِم

مأوًى لمثلِكَ في الأنامِ جليلُ

عبثًا تَودُّ بأنْ تكونَ ديارُها

تلقاكَ طوعةُ للرجالِ بديلُ

فتَهيمُ في أنحائِها متعثِّرًا

فلمثلِكُم حبُّ القلوبِ يميلُ

وتقولُ اِنزلْ يا كريمُ بدارتي

شكواكَ للرحمنِ وَهْوَ كفيلُ

فقضيْتَ ليلَكَ في الصلاةِ موجِّهًا

تَلقى الهوانَ بهم وأنتَ نبيلُ

ساقوكَ رَغمًا بالقيودِ مكبَّلًا

بُغضًا لهم! كيلُ السُبابِ سبيلُ

يسترسلونَ بسبِّ آلِ محمّدٍ

198

والقلبُ صادٍ والدماءُ تسيلُ

حرموكَ حقدًا ماءَهُم وتشفّيًا

مولايَ كلٌّ ظالمٌ وجهولُ

وإلى الحسينِ رفعتَ صوتَكَ قائلًا

خانوا بعهدِكَ فتيةٌ وكهولُ

مولايَ لا تأتِ ولا تركنْ لمن

والعينُ ناحيةَ الحسينِ تجولُ

فأُطيحَ رأسُكَ بالحسامِ مجرَّدًا

جسمًا تدوسُ حوافرٌ وخيولُ

وتُجَرُّ بالأسواقِ بينَ أزقةٍ

تُطوَى بوادٍ خفيةً وطلولُ

يُؤتى بنعيِكَ للحسينِ بكربلا

وبطرفِهِ نحوَ السماءِ يُطيلُ

فيُقلِّبُ الكفينَ حزنًا قاتلًا

وعلا صياحٌ دائمٌ وعويلُ

بكتِ العيونُ دمًا لأجلِكَ مسلمٌ

أنَّ الحسينَ بكربلاءَ قتيلُ

وقُتلْتَ قبلَ الطفِّ غدرًا لم تعِ

لسان حال حميدة بنت مسلم (لحن الجفيري)

طفلة غريبة وحايره

تسأل على بوها اشجرى

بلهفة الحنينة تنطِره

وين الولي وين الولي

وقت الغروب اتندبه

فرگتك بويه صعبه

من بعدك ابقى ابغربه

وين الولي وين الولي

199

معقولة ما يرجع بعد

وابقى أنه ابلايه سند

بيت وصفى ابلايه عمد

وين الولي وين الولي

گلب اليتيمه يستعر

حسّت ببوها ينغِدر

شبكت على الراس العشر

وين الولي وين الولي

تتخايله ايغدرونه

والوالد ايذبحونه

والدمه فوگ اعيونه

وين الولي وين الولي

(أبو ذيّة)

زماني عگب عينك سلّمتني

او راحات النوايب سلّمتني

رحت عدمن يبويه سلّمتني

يتيمه ويا شهم وصّيت بيّه

المصيبة

لمّا دخل ابن زياد (لعنه الله ) الكوفة وهدّد أهلها ورغّب مناصريه، تفرّق النّاس عن مسلم، إذ كان يأتي الأب إلى ابنه والأمّ إلى ولدها والأخ إلى أخيه، يقولون: ما لنا والدخول بين السلاطين! فلم يطل

200

الأمر بهم حتّى تخلّوا عنه، وتفرّقوا جميعًا، ولم يبقَ معه أحد يدلّه على الطريق، وهو غريبٌ في تلك البلاد... خذلوه، ولم يثبتوا على مواقفهم كما فعلوا مع الحسين (عليه السلام)... فأخذ يسير في أزقّة الكوفة، لا يدري أين يذهب، حتّى وصل إلى دار امرأة يقال لها طوعة، رآها واقفةً على باب دارها، سلّم عليها، ردّت السّلام، فقال: أمة الله، اسقيني بعض الماء؛ فسقته ودخلت إلى بيتها، ثمّ خرجت، فرأته جالسًا على باب دارها، فقالت له: يا عبد الله، ألم تشرب؟ قال: بلى، قالت: اذهب إلى أهلك، فإنّه لا يصلح لك الجلوس على باب داري، ولا أحلّه لك!

(فايزي)

بالله يهالواقف ابابي اودمعك ايسيل

اسقيتك الماي روح لهلك هوّد الليل

قلها يحرمه ما لي بهالبلد دار

اومالي عشيره اولالي امحامي ولا انصار

وحدي ابهالبلد غريب اليوم محتار

داري ابعيده اوضعت في بلدة اراذيل

قالت اخبرني باسمك او من ايّه قبيله

قلها اودمعاته على خدّه هطيله

والله يحرمه عزوتي عزوه جليله

من بيت هاللّي نزل بيه الروح جبريل

وان كان ردتين النسب من آل ياسين

انا عمّي حيدر الضيغم مظهر الدين

201

طبّيت هالبلده رسول امن الولي حسين

اوخانوا عهدي اوتابعوا الفاجر الضلّيل

هلّت دمعها او نادته بالله ادخل الدار

تفديك روحي يابن اخو حيدر الكرار

يا ليت عند احسين توصل عنّك اخبار

ان كان جاك امن المدينة بهالليل

نعم، دخل الدار، وبات تلك الليلة، وهو يصلّي، فوصل الخبر إلى عبيد الله بن زياد، فبعث بجنوده واقتحموا عليه الدار، فشدّ عليهم وقاتلهم، فلمّا رأوا ذلك منه أشرفوا عليه من فوق أسطح البيوت، وجعلوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار بأطنان القصب. فلمّا رأى ذلك منهم، جعل يقاتلهم مقاتلة الأبطال، وهو يقول:

أَقْسَمْتُ لا أُقْتَلُ إلّا حُرًّا

وَإنْ رَأَيْتُ المَوْتَ شَيئًا نُكْرًا

كُلُّ امْرِىءٍ يَوْمًا مُلَاقٍ شَرًّا

هَيْهَاتَ أَنْ أُخْدَعَ أَوْ أُغَرَّا

فأقبلوا يحملون عليه من كلّ جانب، حتّى أكثروا فيه الجراحات وعجز عن القتال، فأسند ظهره إلى جنب جدار فضربوه بالسهام والأحجار، وضربه رجل من خلفه بعمود من حديد على رأسه، وطعنه آخر برمحٍ فخرّ إلى الأرضِ، وقيل: حفروا له حفرة فوقع فيها، مثخنًا بجراحاته، فتكاثروا عليه، وحاوطوه وأسروه... فقال: إنّا لله وإنّا إليه راجعون... وبكى!

فقال له عبيد الله بن العبّاس السلميّ: إنّ الذي يطلب مثل الذي طلبت، لا يبكي إذا نزل به مثل الذي نزل بك، فقال مسلم: والله، ما

202

لنفسي بكيت، ولكن أبكي لأهلي المقبلين عليكم، أبكي للحسين وآل الحسين!

كأنّي به يخاطب طوعة: (موشّح عراقي)

ياحرّه بعد أيّام واتجيكم حميده

ابعبره تنوح او تجري الونّه شديده

تنظر لراسي والظالم ايلوحه ابإيده

فجيعه بعد الغياب تشوفني بهالمنيّه

(لحن الفراق)

گلها طوعة

من تشوفين الابنيّه

گلها طوعة

وصّلي لبنتي تحيّه

گلها طوعة

ادري تنشدچ عليّه

جيء بعد ذلك بمسلم إلى قصر الإمارة، فأمر ابن زياد بأن يصعدوا به إلى أعلى القصر ويضربوا عنقه، فوجّه وجهه إلى ناحية الحسين، وقال: السّلام عليك يا أبا عبد الله، السّلام عليك يابن رسول الله. ثمّ ضُرب عنقه، فأهوى رأسه إلى الأرض، وأُتبع جسدُه رأسَه، ثمّ سحبوه بالحبال، وجرّوه في الأسواق... آه وامسلماه! واسيّداهّ!

كأنّي بطوعة تنظر إلى سيّدها مسلم بتلك الحال، لمّا رأته يُسحب على الأرض!

(لحن الفراق)

شهالرزيّة

ابعيني اشوفك عالوطيّة

شهالرزيّة

يابن اخو خير البريّة

شهالرزيّة

يا بو طاهر يا شفيّة

203

نعم، نادى (عليه السلام): إليّ بحميدة ابنة مسلم؛ أجلسها في حجره، راح يلاطفها ويمسحُ على رأسها، فاستشعرت حميدة بالخطب، فقالت: هل أصيب والدي بمكروه؟!

صاحت حميده

يبويه يبويه

بويه أريده

مشتاگه اشوفه

واهلالي غايب

حُرمت افراحي

والگلب ذايب

اتنطّر الرّجعه

مفجوعة بحبايب

من صغر سنّي

بويه أريده

ما يعَوّد إليّه

وهيّج حزنهه

نادها عَمهه

وتهلّ دمعهه

يمسح براسهه

تحاكي عَمدهه

صاحتله بعزيّه

بويه أريده

هاذي علامه

جاوبها الحسين:

وهاذي رقيه

أنه حسين أبوك

اتشوف الرزيّه

مثلك يا عمّه

تصير بعزيّه

بذبحة أبوها

بويه أريده

لن صاحوا سَويّه

205

لهف نفسي لمولاتنا رقيّة، الحسين يمسح الآن على رأس حميدة بعدما فقدت والدها، ولكن من لرقيّة بعدك أبا عبدالله؟!

تقول الرواية: جيء بموكب السبايا إلى الشام، أنزلوهم في خربة إلى جنب قصر يزيد (لعنه الله)، وكانت للحسين (عليه السلام) طفلة صغيرة يحبّها وتحبّه، وقيل اسمها رقيّة، كانت مع الأسرى في خربة الشام، وكانت تبكي ليلًا ونهارًا، وهم يقولون لها: هو في سفر، فينما هي نائمة ذات ليلة في الخربة، إذ انتبهت من نومها مذعورة باكية، وهي تقول: ائتوني بوالدي وقرّة عيني، أين أبي؟! الآن قد رأيته، ائتوني بأبي! أريد أبي!

نامت رقيّه مشتاگه لأبوها

مضروبة جَنب مسبيّه اذوها

للشام غصبن عليها سِبوها

نامت ودموعها علخدها جريّه

ولهانه والحشا منها ذاب

من راح الأبو عنها وغاب

ذبلانه لشوفة اهل واحباب

تنوحن من عظم الرزيّه

بحلم شافت حسين عَمدها

يمسح الخد بيديه ودمعها

تعاليلي يبويه لحضني يگلها

ونيران الحزن بگلبها سِريّه

نعم، أفاقت من نومها، تصرخ وتنادي: أريد والدي الحسين، الآن كان معي وضمنّي إلى صدره. وصلت الصيحة إلى مجلس ذاك اللّعين، سأل: ما الخبر؟ قالوا: طفلة للحسين تريد أباها، قال: احملوا رأس أبيها إليها!

206

آويلي من صدّت لراس احسين

نادت بصوت يبويه الحَنين

ذوبني الصبر والگهر والبين

وروحي تون صبح ومسيّه

گلي يبويه منهو اليتّم الطفوله

وخلّه دمعتي علخدّي هموله

لجرحي الدوه ريت يجيبوله

مصيوب خاطري بهم وعزيّه

اشتاگيت يبويه اشتاگيت

وهمّي لغيرك ما شكيت

ضربني العدو وليك انتخيت

وطول الدرب اصفگ بيديّه

كأنّي بالحسين يجيبها:

جِيتك يا رقيّه يبعد عمري

وياي الدِوه يبويه صبري

الموعد اللّيله اضمنّك تدري

واخذك وياي ونظل سويّه

صاحت: يا أبتاه، من ذا الذي خضّبك بدمائك؟! يا أبتاه، من ذا الذي قطع وريدك؟! يا أبتاه، من ذا الذي أيتمني على صغر سنّي؟!

أصير من صغر سنّي يتيمه

يا والدي والله هظيمه

أتاري الأبو يا ناس خيمه

والنوح من بعدك لگيمه

يفيي على ابناته وحريمه

لم تزل تنوح وتبكي على أبيها، حتّى غُشي عليها، فالتفت الإمام زين العابدين (عليه السلام) إلى عمّته زينب: عمّه زينب، ارفعي هذه اليتيمة من على رأس والدي؛ فلقد فارقت الحياة!

207

شيليها عن راس وليها

عمّه يزينب گومي ليها

واختي انكسر قلبي عليها

ماتت الطفلة من بكيها

ولكُم نساءٌ تلتجي بنساءِ

هذي يتاماكُم تلوذُ ببعضِها

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

208

المجلس الثاني

القصيدة

مَنْ قدْ نمتْهُ للمكارمِ هاشمُ

إنْ شئتَ عزًّا خذْ بمنهجِ مسلمٍ

وحسامَ حقٍّ للشقا هوَ حاسمُ

لقدِ اصطفاهُ السبطُ عنهُ نائبًا

كتبًا لها قلمُ الضلالةِ راقمُ

مُذ قالَ لمّا أرسلَتْ جندُ الشقا

حكمًا وفي فصلِ القضا هوَ حاكمُ

أرسلتُ أكبرَ أهلِ بيتيَ فيكمُ

خفَّتْ إليه وجمعُهَا متزاحمُ

قدْ بايعتْهُ ومذْ أتى شيطانُها

متردّدًا لم يتَّبعْهُ مسالمُ

فانصاعَ مسلمُ في الأزقّةِ مفردًا

ولهُ على الْوَجَناتِ دَمْعٌ سَاجِمُ

أسرتْهُ ملتهبَ الفؤادِ منَ الظما

منْ غَدْرِهِم فَتُبَاحَ منهُ مَحَارِمُ

يبكي حسينًا أنْ يُلاَقيَ ما لقِيْ

قصرِ المشومِ وليسَ يحنو راحمُ

والهفتاهُ لمسلمٍ يُرمى منَ ال

تُنْمِيهِ للشرفِ الصراحِ ضراغمُ

ويُجرُّ في الأسواقِ جهرًا جسمُ مَن

عبراتِ وهْو لدى المُلمّةِ كاظمُ

قدْ هدَّ مقتلُهُ الحسينَ فأسبلَ ال

210

(شعبي)

بلكت بجيّة الأبو يبشرونها

عالدرب شبحت حميدة عيونها

عادة الغايب يردّ من السفر

وتصيح يا هالناس دلّالي انفطر

والثكلى من تونّ لا تلومونها

راح أبويه وما إجا منّه خبر

تشوف عينك بالأبو شو اللي جرى

لو انّك يا حميدة حاضرة

وبالشوارع قاموا يسحبونها

جثّته بحرّ السيوف موذّره

يا عمّي الساع أبويه الساع وينه

تقلّه يا عمّي وينه وينه

واعمامه واهل بيته بالمدينه

والله وينه من غيبته ما رد علينه

أبوك انذبح يا حزينه

والله قاللها وجرت عينه

رُوي عن ابن عبّاس أنّ أمير المؤمنين (عليه السلام) سأل رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله، إنّك لَتحبّ عقيلًا؟، قال: إنّي -والله- لأحبّه حبّين؛ حبًّا له وحبًّا لحبّ أبي طالب له، وإنّ ولده لمقتولٌ في محبّة ولدك، فتدمع عليه عيون المؤمنين، وتصلّي عليه الملائكة المقرّبون، ثمّ بكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتّى جرت دموعه، ثمّ قال: إلى الله أشكو ما تلقى عترتي من بعدي!

بلى، أرسل الإمام الحسين (عليه السلام) مسلم بن عقيل سفيرًا له إلى الكوفة، وكتب إلى أهلها كتابًا، من جملة ما قاله لهم فيه: وقد بعثت إليكم أخي، وابن عمّي، وثقتي من أهل بيتي، وأمرته أن يكتب إليَّ

211

بحالكم وأمركم ورأيكم، فإن كتب إليَّ أنّه قد أجمع رأي مَلَئكم وذوي الفضل والحجى منكم على مثل ما قدمت عليَّ به رسلكم، وقرأت في كتبكم، أقدم عليكم وشيكًا إن شاء الله.

وصل مسلم إلى الكوفة، وبدأ أهلها يتوافدون عليه، ويبايعونه حتّى بلغ عددهم ثمانيةَ عشَرَ ألفًا، فكتب مسلم إلى الإمام (عليه السلام) كتابًا يقول له فيه: أمّا بعد، فإنّ الرائد لا يَكذِبُ أهله، وقد بايعني من أهل الكوفة ثمانيةَ عشَرَ ألفًا؛ فعجّل الإقبال حين يأتيك كتابي.

المصيبة

قام مسلم (عليه السلام) بمهمّته التي أوكلها له الحسين (عليه السلام)، لكنّ الظروف حالت بينه وبين إتمامها، فانتقل إلى دار هانئ بن عروة، لكنّ ابن زياد استطاع أن يعرف مكانه، فقبض على هانئ، وضربه بخنجر على وجهه، وهنا كان على مسلم أن يتحرّك، فخرج وخرج معه أربعة آلاف، وحاصر بهم قصر الإمارة، لكنّهم بدؤوا يتفرّقون عنه، الواحد تلو الآخر، خوفًا من ابن زياد... وقيل: إنّه توجّه في مجموعة كبيرة إلى المسجد في الكوفة، وصلّى المغرب، فتفرّقوا بعد الصلاة وما بقي معه إلّا عشرة أشخاص!

ولن ينظر ولا واحد يعينه

بس خلّص صلاته ودار عينه

ولنِّ يشوف ما واحد بخلفه

تلفّت بالصفوف ودار طرفه

على العافوه وأمس مبايعينه

تحسّر ويل قلبه وصفق كفّه

خرج مسلم من المسجد، وإذا بهم قد تفرّقوا جميعًا، ولم يبقَ معه

212

شخص واحد يدلّه على الطريق، فبقي وحيدًا فريدًا...

عليه ضاقت الكوفة شلون ضيقه

طلع ودموعه بعيونه غريقة

ياخد بإيده ويلزم يمينه

ولا واحد يدلّيله طريقه

(عاشوري)

الغريب شلون ماي يشرب آه آه

مطلوب راسه وماله مهرب آه آه

راح يسير في أزقّة الكوفة، حتّى وصل إلى دار امرأة خلّد التاريخ اسمها، وصل إلى دار طوعة، وجدها واقفةً عند باب بيتها، سلّم عليها، طلب منها شربة ماء، فجاءته بإناء وقدح، شرب مسلم، أعادت الإناء إلى الدار، ورجعت فرأته جالسًا عند باب دارها، قالت: يا عبد الله، ألم تشرب؟؛ قال: بلى؛ قالت: اذهب إلى أهلك. سكت مسلم، أعادت القول ثانيةً، سكت مسلم، وفي الثالثة نظرت في وجهه، فرأت علامات التقى والصلاح، فقالت: سبحان الله يا عبد الله! قم -عافاك الله- إلى أهلك، فإنّه لا يصلح لك الجلوس على باب داري، ولا أحلّه لك.... فقام مسلم وقال: أمة الله، لا أهل لي في هذا المصر ولا عشيرة! فهل لك إلى أجر ومعروف، ولعلّي مكافئك به بعد هذا اليوم؟ قالت: ومن أنت حتّى تكافئني؟! قال: أنا مسلم بن عقيل، كذّبني هؤلاء القوم وغرّوني، وأخرجوني من دياري، ثمّ لم ينصروني، وتركوني وحيدًا!

ارشد يابني بنيتك

قالتله شربت الماي

ومن الماي روّيتك

شنهي وقفتك على الباب

213

يا وليدي اقصد البيتك

هذا اللّيل جنّ عليك

علينه من الخلق ينعاب

واقف لا تضل عالباب

مالك ما تردلي جواب

ودمعك ليش يتجاره

أشوفك مرعب وخايف

واظنّك ما تعرفيني

قاللها غريب آنه

عندك من تخلّيني

واجازيك بهذاك اليوم

قالتله التجازيني

يا ماي العين يا هو انته

مسلم وابن عمّ حسين

قاللها وتهلّ العين

عليّه دارت الصوبين

وكلها اصبحت غدّاره

خانت بيعتي الكوفه

قالت: أنت مسلم؟! قال: بلى؛ قالت: بأبي أنت وأمّي! وأدخلته دارها، لكنّ ابنها الشقي وشى به إلى الأعداء، فجاءه الجند مصبحين، فقام مسلم، وشكر طوعة على معروفها، وأوصاها بوصيّة:

أوصيك ان كان بهالبلد طبّوا يتامى

قلها يا طوعة اليوم ما تحصل سلامه

واجرك على الله والنبي سيّد الكونين

قولي ترى مسلم يبلّغكم سلامه

كنّي أراها بهالسكك بايتامها تدور

اتجيكم يا طوعة مخدّرة حيدر على كور

بالحبل مربوطة وراس حسين مشهور

214

خرج مسلم إليهم، قاتلهم قتال الأبطال، لكنّهم تكاثروا عليه، فأسروه وأخذوه إلى ابن زياد الذي أمر بقطع عنقه، فصعدوا به إلى القصر، ومسلم يكبّر الله ويهلّله، ويصلّي على النبيّ وآله، حتّى وصلوا به إلى أعلى القصر، صلّى ركعتين، ثمّ توجّه ناحية الحسين مسلّمًا عليه: السّلام عليك يابن رسول الله، السّلام عليك يا أبا عبد الله...

لارض الحجاز ويخبر حسين

وين الذي يوصل بهالحين

ودارت عليه القوم صوبين

مسلم وحيد وما له معين

أعظم الله أجوركم، وضُرِبت عنق مسلم، فأهوى رأسه إلى الأرض، وأُتبع جسدُه رأسَه!

عندما وصل الخبر إلى الإمام لحسين (عليه السلام) قالوا: بكى الحسين، وبكى الهاشميّون معه، حتّى ارتجّ الموضع لمقتل مسلم بن عقيل وهانئ بن عروة، ثمّ قام إلى المخيّم، دعا بحميدة بنت مسلم، أجلسها في حجره، راح يلاطفها ويعطف عليها ويمسح على رأسها، فاستشعرت حميدة من ذلك المصاب، قالت: يا عم، ما لي أراك تعطف عليّ عطفَك على الأيتام؟! أفأصيب أبي مسلم؟!

(عاشوري)

طالت وصارت غيبته دوم

يا عمّي من ابوي اشعندك علوم آه آه

وانذبح امن الماي محروم

قلها يا عمّي غدرت بيّك القوم آه وآه

215

إنته بمكانه والأمل فيك

تقلّه يا عمّي ان كان ابوي انقتل يفديك

والله لهالعيلة يخلّيك

وظلّت يا عمّي عيونّا عليك

فقال لها الإمام لحسين (عليه السلام): يا بنيّة، لئن أصيب أبوك، فأنا أبوك، وبناتي أخواتك...

وغدا ينادي يا زينب سكّتيها

سمع ونها الحسين وحن عليها

يتيمة واليتم عالطفل يعظم

يا خويه قطّعت قلبي بحكيها

(لحن الفراق)

بويه يا مسلم يا غالي

ما نسيتك

ياللي ما فارق خيالي

ما نسيتك

يا دليلي ويا دلالي

ما نسيتك

صورتك دوم على بالي

ما نسيتك

بوي بس عنّك سؤالي

ما نسيتك

وانشد نجوم الليالي

ما نسيتك

يقولون بوي فوق القصر ودّوك

ومن فوق القصر للقاع ذبّوك

وتالي بحبل في الأسواق سحبوك

216

كلّا ولا الوجدُ المبرَّحُ فيهَا

لمْ يبكِهَا عدمُ الوثوقِ بعمِّهَا

تُمسي يتيمةَ عمِّهَا وأبيهَا

لكنَّهَا تبكي مخافةَ أنّها

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

217

المجلس الثالث

القصيدة

بالخَلقِ والخُلُقِ الإلهُ حَبَاكا

للهِ دَرُّكَ من فتىً دَرَّاكَا

يا مسلمُ بنَ عقيلٍ خُذْ بُشْراكا

فيكَ الخِصالُ الطيّباتُ تَجمَّعتْ

يومًا إلى أرضِ العراقِ هَدَاكا

قد نِبْتَ عن سِبطِ النبيِ مُحمدٍ

وبِذا الحسينُ على الأُلى ولّاكا

عَلِمَ الكفاءةَ منكَ في يومٍ الوغَى

وقلوبَها حتّى أبَتْ تَلقَاكا

فملكتَ من صِيدِ الرجالِ رقابَها

تَحيا بها واللهُ قد حيَّاكا

فعليكَ ياثقةَ الحسينِ تحيةً

حتّى إذا داعي الخلودِ دَعاكا

أدَّيتَ ما حُمِّلتَ خيرَ رسالةٍ

عينِ الحسين لِبُعدِها تَرْعاكا

وقُتِلتَ مَظْلومًا بِلا عونٍ سِوى

وبَكَى الحسينُ لعُظْمِ ما وافاكا

فبَكَى الحسينُ لطفلةٍ خَلَّفْتَها

يا عمُّ قلْ لي ما الذي أَبكاكا

وإذا اليتيمةُ ناشدَتْ مِنْ عمِّها

وعلى أبي تُجري الدموعَ أراكا

يا عمُّ إنَّ أبي نأى عنْ ناظري

218

(أبو ذيّة)

اضْلوعي الدَهَرْ اطْواها وحِنَّتْ

حِميِدَه صاحتِ اوناحَتْ وحِنّتْ

علَهْ مُسلم اُبويه الﮕِطَع بِيْنَه

مِسَحْتِ ادْموعي بِجفُوفي وحِنّتْ

(لحن أمانة هالوصيّة)

تِصِدْ لحسين هِيَّه

حِميدَة مِسْتِحِيَّة

على أبوها الشِّفِية

تِرِيدْ اتسِأله كِلْ ساعْ

آه مسلم مسلم مسلم

آه مسلم مسلم مسلم

رِمَقْها أُبو اليِّمه

مِشَتْ مِحْتَارة يَمّه

اجَتْلَه بأقصى هِمَّه

يِصِيحِلْها تِعالي

آه مسلم مسلم مسلم

صارتْ اتْهِم اتْهِم اتْهِم

ولاتِخفيلي اخبار

يا عمِّ احكيلي اصَّار

أُبويه راسَه يِنْدار

تِرَاني قلبي حاسِسْ

آه مسلم مسلم مسلم

حزني خيَّم خيَّم خيَّم

المصيبة

ثمّة محطَّاتٌ كثيرةٌ منيرةٌ في حياةِ مسلمِ بنِ عقيلِ (رضوان الله عليه)، يَقْتبسُ منها الإنسانُ الدروسَ، ويَسْتلِهمُ منها الفضائل، فتنيرُ له دربَه في حياتِهِ اليومية، ويتزوَّد منها بما يقرِّبُه إلى الله -عزَّ وجلَّ- ورسولِهِ وأهلِ بيتهِ (عليهم السلام). والقربُ من الله -عزَّ وجلَّ- يكونُ بعبادتِهِ

 219

وطاعتِه، والقربُ من الرسولِ (صلى الله عليه وآله) وأهلِ بيتهِ (عليهم السلام) يكونُ بطاعتِهم.

شاركَ مسلمُ بنُ عقيلٍ في معركةِ صفِّينَ سنة 37هـ، ولِبَسالتِه وشجاعتِه، جَعَلهُ أميرُ المؤمنينَ (عليه السلام) على مَيمَنةِ المعسكرِ معَ الحسنِ والحسينِ عليهما السّلام، وعبدِ اللهِ بنِ جعفرَ الطيَّار، على الرغمِ من أنَّ عُمْرَ مسلمٍ لمْ يبلغْ آنذاكَ الثامنة عشرَ عامًا. وبعدَ موتِ معاويةَ وانقضاءِ مدةِ الصُّلح، وتَخلُّفِ معاويةَ عن بنودِ الصلحِ، أرسلَ الإمامُ الحسينُ (عليه السلام) مسلمًا، في أواخرِ شهرِ رمضانَ سنة 60 للهجرة، إلى أهلِ الكوفةِ بعد أنْ كَتبوا إليه الكُتبَ يَشْكون الحالَ، فأتى مسلمٌ المدينةَ المنوَّرةَ، وصلَّى في مسجدِ الرسول (صلى الله عليه وآله) ثمَّ غادَرَها إلى الكوفة. ولمَّا وصلَ الكوفةَ، نَزلَ دارَ المختارِ بن أبي عبيدةَ الثقفي، وبايعه 18 ألفًا من أهلِها، وكانوا يتردَّدون عليه بشكلٍ علنيّ، فأرسلَ كتابًا إلى الإمامِ الحسينِ (عليه السلام)، بتاريخ 12 ذي القعدة، مع عابسِ بنِ شبيبٍ الشاكري، يُخبِرُه ببيعةِ أهلِ الكوفة لِه.

إزاء ذلك، اشتكى جماعةٌ من أتباعِ بني أميةَ إلى يزيدَ من حالِ الوالي النُّعمانِ بنِ بشيرٍ، واتَّهموهُ بالضَّعف، وطالبوا بتغييرِهِ لعدمِ مواجهتهِ حركةَ مسلمِ بنِ عقيلٍ (عليه السلام) بالقوةِ والبَطْش، فوافَقَ يزيدُ على جعلِ عبيدِ اللهِ بنِ زيادٍ واليًا عليها، إضافة إلى ولايتهِ على البصرة. فقدِمَ ابنُ زيادٍ إلى الكوفةِ، ومَعَه جمعٌ من خاصَّتِه، وأخذَ يهدِّدُ الناسَ ويتوعَّدُهم. وأخذَتْ سياسةُ التهديدِ تؤثِّرُ في النفوسِ الضعيفة، فتحوَّلَ مسلمٌ (عليه السلام) إلى دارِ هانئِ بنِ عُروةَ، وصارَ الشيعةُ يتحوّلونَ إلى دارِهِ بشكلٍ مَخْفيّ، إلى أنْ اعتُقِلَ هاني بنُ عروة، فخرَجَ مسلمُ

220

بنُ عقيلٍ (عليه السلام) يوم الثامن من ذي الحجّة، فتخلَّفَ أهلُ الكوفةِ عن نُصرتِه حتّى بقيَ وحيدًا.

أضحى مسلمٌ وحيدًا يمشي في أزقَّةِ الكوفة، لا يجِدُ أحدًا يدلُّه على الطريق، وبعد أنْ أنهكَه العطشُ، وَقَفَ أمامَ إحدى الديارِ، فأحسَّتْ صاحبةُ الدارِ بوجودِهِ، وكانت تُدعى طَوْعة...

وَلنَّه وحَدَه والوكِتْ وَكِت الاغْروب

اوْ لَا يعرِفْ امنين مَنْفَذ هالدروب

غِمَدْ سِيفَه او وِكَفْ خوَّاض الاحروب

ابَّاب لكنْ غِدَتْ تِهْمِل دمْعِتَه

ابَّابْ لكنْ حاير ابْمالتْ هَلَه

مُوشْ نفسَه والحرايب ثوبِ اله

ولنْ حُرْمه طِلْعتِ امنِ البابِ اله

اتْصيح هذا الشخصْ شِنْهي وﮔْفِتَه

اتْصيح ياهذا أشوفَكَ على الباب

ومِنْ يِحلَّك توكَّفِ ابْاب الاجنْاب

سِكَتْ عنها او ردَّت اعليه الجواب

ﮔَال اريدَنْ ماي راحتْ جابته

ﮔَال اريدَنْ ماي ﮔَالت طلبِتَك

ماي هسَّه اشْربِتْ شِنهي وﮔْفِتَك

ما يجوزْ ابَّابْ غيرَك ظَلِّتَكْ

صِفنْ واتّحسَّر وسمِعَتْ حسْرِتَه

صِفَنْ واتْحَسَّر وﮔالتْ هَلَكْ وِين

ﮔَلها مُسلم بالصِّدِك طارش احسين

ﮔَالت ادخُلْ على الراسِ او على العين

ياهَلَه ابطارشِ احسين وجَيِّتَه

ياهَلَه ويامرحبه بجَيْتَك يَحُر

يبِنْ هاشم يا فَخَرْها والذُّخُر

بيِّنَتْ كوفان ويَّاك الغَدُرْ

ذاك ثوبِ الها او الذِّل لِبَسْتَه

221

تقولُ الرواياتُ: خرجت طوعةُ ظنًّا منها بأنّه ولدُها، وإذا بها ترى سيِّدًا جليلًا واقفًا على بابِ بيتها. قالت: يا عبدَ اللهِ، ماذا تريد؟ قال لها: أَمَةَ اللهِ، هل لي بشَربةٍ من ماء؟ فأتت لهُ بالماءِ فشرِبْ، ثمَّ دخلتْ دارَها، وبعدَ لحظاتٍ عادتْ إلى البابِ فوجدَتْهُ ما يزال واقفًا، قالتْ له: يا هذا، أمَا شربْتَ الماء؟ قال: بلى؛ قالت له: إذًا اِمضِ إلى أهلِك وبيتِك وعشيرتِك.. لمَّا سَمِع مسلمٌ بالأهلِ والعشيرةِ، تذكَّرَ عليَّ بنَ أبي طالب، تذكَّر فاطمةَ الزهراء، تذكَّرَ الحسنَ، تذكَّرَ الحسينَ الغريبَ، هذه هي عشيرتُه.فقال لها، ودموعُه تتحادرُ على خدَّيه: أَمَةَ اللهِ، أنا غريبٌ، ليس لي في هذا المِصْرِ أهلٌ ولا عشيرة. لستُ أدري لماذا بكى؟ هل تذكَّر مصابَ فاطمةَ، أمْ غُربةَ علي بنِ أبي طالب؟

لا أهل عندي ولا عشيره

يگلها وعينه مستديره

ومثل حيرتي ما جرت حيره

غريب وعمامي بغير ديره

أنا مسلم الفاگد نصيره

قال لها: هل لك بمعروفٍ، ولعلَّي مكافئُكِ يومَ القيامة؟ قالت له: يا عبدَ الله، ومَن أنتَ حتّى تكافئَني يومَ القيامة؟! قال: أنا مسلمُ بنُ عقيلِ بنِ أبي طالب، رسولُ الحسينِ بنِ عليٍ (عليه السلام)، كذَّبني هؤلاءِ القومُ وأخرجوني من دياري، ثمّ خَذَلوني ولم ينصروني، وتركُوني وحيدًا!

222

(أبو ذيّة)

افْرِحَتْ طُوعه ومنْها الدَّمع هَلِّيل

انه مُسلم وعِندِچْ ضِيف هالِّيل

بِسْرور اتفضَّل ومِنَّه عَليَّه

على رحبِ اوسِعَه والوجَّه هالِّيل

أدخلته دَارها، وبات ليلته بالصلاةِ والدعاءِ إلى الفجر. وكان لهذهِ المرأةِ ولدٌ غرَّهُ مالُ ابنِ زياد عندما عَلِمَ بوجودِ مسلمٍ في دارِهم، فأخبرَ عبيدَ الله بنَ زياد، فأرسلَ اللّعينُ عددًا من الأعداءِ، فحاصروا البيت. أَخبَرتْه طُوعةُ بذلك، وقالتْ له: ما رأيتُكَ نِمْتَ ليلةَ أمس، قال لها: اِعلمي أنَّه قد غَفَتْ عيني، فرأيْتُ عمِّي أميرَ المؤمنين، وهو يقولُ لي: العَجَلَ العَجَلَ، عجِّل إلينا، وما أظنّهُ إلّا أنُّه آخرُ أيامي.

شكر طوعةَ على معروفها، وخَرَجَ إليهم عازمًا على القتال. أخذَ الأعداءُ يجتمعونَ عليه منْ كلِّ حدَبٍ وصوب، فِرقةٌ يضربونَه بالحجارة، وفرقةٌ بالسِّهام والنبال... تقولُ الرواياتُ: إنَّ نساءَ أهلِ الكوفةِ اجتمعن وصِرن يضربن مسلمًا بالحجارة من على سطوحِ منازلِهنّ أَيْ وا مسلِماه! وحَفَرُوا له حُفرة، وسَتَروها بالتراب، وبينما هو يقاتُلهم وإذا به يَسْقُطُ في الحفرة، فحَمَلُوا عليه من كلِّ جانبٍ، قيَّدوه وأخذوه إلى ابن زياد هذا وطوعةُ تخاطبُ مسلمًا: كيفَ أنظرُ إلى وجهِ عمِّك عليٍّ بن أبي طالب؟! أَتُقْتَلُ وأنت ضيفي؟!

ولسانُ حالِها:

هذا ابنَ أخو الكَرار لا تِسِحْبوه

ظَلَّت تناديهم ياهِلْ كُوفان ارحمُوه

وانا حُرمة وضِعِيفة ما أقدَرْ أحميك

صاحتْ يا مُسلم يا عظمها خجلتي بِيك

223

بكى مسلمٌ، فقيل له: أومثلُك يبكي؟! قال: والله، ما لنفسي أبكي، لكنْ أبكي لأهلي المُقبلين! أبكي للحسين وآلِ الحسين! يعني أبكي للحسين والعباس... أبكي لزينبَ والأطفال...

(عاشوري)

لأرضْ مكة ويَخبِّر حسين

وينَه الِذي يوصَل بهالحين آه آه

كِتْفوه وظلْ يدير العين

مُسلم وحيد وما اله مْعِين آه آه

كأني بمسلمٍ يقولُ حينَها:

خانَوا اهلِ الكُوفة بعد ما بايعوني

يا حسين رِدُّوا لا تجُوني

وانتَوَ يا هَلي عنِّي بْعَاد

وللفاجِر ابنِ زيادْ سلِّموني

ثلاث مرّات مسلم ذكر الحسين (عليه السلام) وواساه وسلّم عليه قبل شهادته، كانت هذه المرّة الأولى، والمرّة الثانية حين جاؤوا له بالماء، كلَّما أرادَ أن يشربَ امتلأَ الكأسُ دمًا، رمى الكأس من يدِهِ، وقال: الحمد لله، لو كان لي من الرزق المقسوم لشربته. نعم، واسى الحسين في شهادته، فأبى أن يموت إلّا ظمآنَ كسيّد الشهداء!

لَمَّا دَرَتْ أَنْ سَيَقْضِي السِّبْطُ عَطْشَانَا

كَأَنَّمَا نَفْسُكَ اخْتَارَتْ لَهَا عَطَشًا

مِنْ ضَرْبَةٍ سَاقَهَا بَكْرُ بنُ حَمْرَانَا

فَلَمْ تُطِقْ أَنْ تَسِيْغَ المَاءَ عَنْ ظَمَأٍ

طلب ماي اليطفي جمرة احشاه

صَعد للقصر والقوم ويّاه

وما سلّم على ابن زياد بالحين

سقوه وبالقدح سِقطت ثناياه

224

والمرّة الثالثة التي ذكر فيها مسلم الحسين وسلّم عليه مودِّعًا، حينما صعدوا به إلى أعلى قصر الإمارة وجراحاته تنزف والعطش قد أخذ به وهو يذكر الله، بعد أن جرى بينه وبين ابن زياد (لعنه الله) محاورة قاسية، إذ لم يسلّم مسلم على ابن زياد، وردّ عليه شتمَه لعليّ والحسن والحسين (عليهم السلام)، قائلًا: أنت وأبوك أحقّ بالشتم، فاقضِ ما أنت قاضٍ يا عدوّ الله، فأمر ابن زياد (لعنه الله) بقطع رأسه.

ولمّا رأى مسلم السيف مشهورًا، استمهلهم ليصلّي، فصلّى ركعتين، وقال: اللّهمّ، احكم بيننا وبين قومٍ غرّونا وخذلونا وكذّبونا، وتوجّه نحو المدينة وصاح: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك يابن رسول الله.

وهاي آخرْ حَياتي يا إمامي

إلكْ ابعثْ يَبو اليِّمة سلامي

وِحيد وحاطَتْ الظُّلَّام بيَّه

من فوقِ القَصِر يرموني ظامي

أعظم الله أجوركم! وإذا بهم يَقْطَعون رأسَه، ويَرمون به من أعلى القصر، فوقَعَ على الأرض جُثَّةً بلا رأس! رحمَ اللهُ من نادى: وامسلماه! واغريباه!

الفجيعة العظمى عندما وصلَ الخبرُ إلى الحسين، فقد كان مصاب مسلم أولَ المصائبِ التي أبكتْ أبا عبدِ الله (عليه السلام) وزينب. وكانت لمسلمٍ ابنةٌ تُدْعى حَميدة، دعاها الإمام لمَّا دخلتِ الخيمةَ، تارةً تنظُرُ إليها زينبُ وتبكي، وتارةً تنظر إليها أمُّ كلثوم وتبكي، جَعَل يُلاطفها، أَجْلَسَها في حِجْرِهِ وصارَ يمسحُ بيده على رأسِها وَيَعطفُ عليها،

225

فاستشْعرتِ المصيبة، وقالت: يا عم، ما لي أراكَ تعطفُ عليَّ عطفَكَ على اليتامى، فهل أصابَ والدي مكروه؟!

هذا يَعمِّي مِنْ علاماتِ المُصايب

بْمَسْحَك عراسي تِرَكْتِ القَلُبْ ذايب

طوَّلِ الغيبه والله يْعَودَه بعجلْ ليَّه

ﮔَلبي تِروَّع وابوي بسَفَر غايب

وقَلْها يا حميدة والدِك ما ظَنِّتي يْعود

ضَمْها لْصدْره والدمِعْ يجري بالخْدود

ونادتْ يا عمِّي لا تفاولِ بالمنيّه

شِهْقَتِ وْظلَّتْ تنتِحِبْ وبْروحها تْجُود

(طور الخضيب)

وعيني اعْلى دربَك ناطِرة تتمنَّى شُوف اخْطَاك

بُويه يُمسلِمْ خاطري حِيلِ انِكسَر بِجْفاك

لاتترِكْ اعْيالك تَرا مانِحتِمِلْ فرَكاك

عُمري زْغَيَّر ابهالعُمر محتاجه آنه ارْباك

آه يا مسلم آه يا مسلم آه يا مسلم آه

يِمْسَحْ على راسي واحِسْ بعيونه الِفْ عَبْرة

عمِّي انِشْدَه ابكِلْ وكِتْ عنّك آنه ابْحسْرة

عمِّي يجيني ابكِلْ حزِنْ جنَّه انكِسَر ظهره

مقْدَر اترجِمْ دمعِتَه همَّه اصْبَحْ اشْكِثْره

آه يا مسلم آه يا مسلم آه يا مسلم آه

واليُتْمُ مَسْحُ الرَّأسِ فِيْهِ دَلِيْلُ‏

ولَهُ ابْنَةٌ مَسَحَ الحُسَينُ بِرَأسِهَا

يَا وَالِدِي حُزْنِي عَلَيْكَ طَوِيْلُ

لَمَّا أحَسَّتْ يُتْمَهَا صَرَخَتْ ألَا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

226

المجلس الرابع

القصيدة

لِلهِ خَطْبٌ قَدْ أَطَلَّ جَلِيلُ

خَطْبٌ أَصَابَ مُحَمَّدًا وَوَصِيَّهُ

بِالنَّفْسِ حَيْثُ النَّاصِرُونَ قَلِيلُ

أَفْدِيهِ مِنْ فَادٍ شَرِيعَةَ أَحْمَدٍ

وَعنِ ابْنِ فَاطِمَةٍ يَزِيدُ بَدِيلُ

خَذَلُوهُ وَانْقَلَبُوا إِلَى ابْنِ سُمَيَّةٍ

مِنْ خَلْفِهِ عَدْوًا عَلَيْهِ تَجُولُ

آوَتْهُ طَوْعَةُ مُذْ أَتَاهَا وَالعِدَا

أَهْوَتْ عَلَيْهِ أَسِنَّةٌ وَنُصُولُ

حَتَّى هَوَى بِحَفِيرَةٍ صُنِعَتْ لَهُ

وَالجِسْمُ مِنْ نَزْفِ الدِّمَاءِ نَحِيلُ

فَاسْتَخْرَجُوهُ مُثْخَنًا بِجِرَاحِهِ

وَعَلَى الثَّرَى سَحَبُوهُ وَهْوَ قَتِيلُ

قَتَلُوهُ ثُمَّ رَمَوْهُ مِنْ أَعْلَى البِنَا

فِيهِ فَلَيْتَ أَصَابَنِي التَّمْثِيلُ

رَبَطُوا بِرِجْلَيْهِ الحِبَالَ وَمَثَّلُوا

فِقْدَانِ مُسْلِمَ رَنَّةٌ وَعَوِيلُ

مُذْ فَاجَأَ النَّاعِي الحُسَيْنَ عَلَتْ عَلَى

وَاليُتْمُ مَسْحُ الرَّاسِ فِيهِ دَلِيلُ

وَلَهُ ابْنَةٌ مَسَحَ الحُسَيْنُ بِرَأسِهَا

يَا وَالِدِي حُزْنِي عَلَيْكَ طَوِيلُ

لَمَّا أَحَسَّتْ يُتْمَهَا صَرَخَتْ أَلَا

228

(شعبي)

لسان حال حميدة بنت مسلم:

مثل اليتامى تمسح بكفك عليَّه

قلبي كسرته يا غريب الغاضريّه

كنّي يتيمة الكافي الله من هالاحوال

تمسح على راسي ودمع العين همّال

خلّيت عبراتي على خدّي جريّه

والله يا عمي هاي ما كانت على البال

جواب الحسين (عليه السلام):

غدرته الكوفة وظل وحيد يدير عينه

جاني الخبر عن حال مسلم يا حزينه

وراس البطل راح للطاغي هديّه

وبالحبل بالاسواق جسمه ساحبينه

جواب حميدة:

على الوالدها لماليش غيره

أنا قاعدة ولن البصيره

يتيمة صرت وانا زغيره

يبويه يمسلم والله حيره

لسان حال مسلم لابنته حميدة: (لحن الفراق)

يا حميدة غدرت الكوفة بمقامي

يا حميدة بلّغي المولى سلامي

يا حميدة بالقصر ذبحوني ظامي

جواب حميدة: (لحن الفراق)

بوي مسلم وامسح بكفك جفوني

بوي مسلم كحِّل بعينك عيوني

بوي مسلم ويَّ أحبابك سبوني

229

المصيبة

هذه الليلة عادةً تُخصَّص لتلاوة مصيبة الشّهيد العظيم والسفير لأبي عبد الله الحسين (عليه السلام) وهو مسلم بن عقيل بن أبي طالب (عليه السلام)، باب الحوائج إلى الله، الغريب المظلوم والممهِّد لثورة الحسين (عليه السلام). ومن المهمّ أيضًا أن نشير إلى الممهَّدين أو بعضهم الذين كان لهم دور في بداية ثورة الإمام الحسين، وفي إيصال صوته إلى بعض المناطق الإسلاميّة، وهنا نذكر بعضهم:

1. سليمان بن رزين سفير الإمام الحسين (عليه السلام) إلى البصرة، والذي أرسله الإمام وحمّله رسالة إلى أهل البصرة وأعيانهم ووجوههم. وصل إلى البصرة وكان عليها عبيد الله ابن زياد، قبل أن يخرج منها إلى الكوفة. أوصل سليمان هذه الرسالة، لكن وشى به بعض أوجه البصرة عند ابن زياد، فقبض عليه وقتله، وهو أوّل الشّهداء السفراء في ثورة الإمام لحسين (عليه السلام).

2. عبد الله بن يقطر الذي كان سفيرًا للحسين (عليه السلام) إلى ابن عقيل برسائل، وأيضًا كان يأخذ الجواب من ابن عقيل إلى الحسين، وقد قبض عليه الحصين بن نمير عند مشارف الكوفة، وجاء به إلى ابن زياد، فقتله.

3. قيس بن مسهَّر الصيداويّ، سفير الحسين (عليه السلام)، جاء بكتاب من الحسين (عليه السلام)، فقُبض عليه وجيء به إلى ابن زياد، فسأله ابن زياد عن الكتاب وما فيه وإلى من أُرسل (وكان قد خرَّق الكتاب، وقيل: ابتلعه)، فرفض الإفصاح بأيّ شيء، فخيّره ابن زياد بين

230

أن يذكر تفاصيل الكتاب أو يصعد المنبر ويسبّ (الكذّاب ابن الكذّاب) -يعني الحسين (عليه السلام) والعياذ بالله-. فأجابه قيس إلى الثانية، وصعد المنبر، وقال: أيّها النّاس، إنّ الحسين بن عليّ بن فاطمة بنت رسول الله خير أهل الأرض، وقد أرسلني إليكم، وهو بالحاجر من بطن الرقَّة، فأجيبوه. ثمّ أثنى على الحسين (عليه السلام) ولعن ابن زياد ونزل، فأمر به ابن زياد فقتلوه، وقيل: إنّهم رموْه حيًّا من أعلى القصر، فتقطّع بدنه ومات (رضوان الله عليه).

4. هانىء بن عروة، كان سيّدًا في قومه ووجهًا من وجوه أهل الكوفة، ومواليًا لأهل البيت (عليهم السلام)، وكان له دور في التفاف النّاس حول مسلم بن عقيل وأخذ البيعة. وكانت داره منزلًا لمسلم بن عقيل (عليه السلام)، وقد اعتقله ابن زياد بحيلة سياسيّة بعد أن أعطاه الأمان. فلمّا مَثُل هانىء في مجلسه طالبه ابن زياد بمسلم (عليه السلام)، ثمّ أهانه وضربه على وجهه حتّى هشَّم أنفه، ثمّ حبسه، وقتله في ما بعد. وكان لاعتقاله أثر كبير في انتكاسة حركة مسلم في الكوفة. وقد ربطوا الحبال برجليه ورجلي مسلم (عليه السلام) وجرّوهما في أسواق الكوفة (رضوان الله عليهما).

5. مسلم بن عقيل ابن عمّ الإمام الحسين (عليه السلام) الذي ارسله الحسين (عليه السلام) إلى الكوفة بعدما جاءته رسلهم الكثيرة التي تحثّه على القدوم عليهم، وقد كتب الحسين (عليه السلام) كتابًا إلى أهل الكوفة مع مسلم، وممّا جاء فيه: وإنّي باعث إليكم أخي وابن عمّي وثقثي من أهل بيتي، فإن كتب إليّ أنّه قد اجتمع رأي ملئِكم وذوي الحجا

231

والفضل منكم على مثل ما قَدِمَت به رسلكم وقرأتُ في كتبكم، أقدم عليكم وشيكًا إن شاء الله...

هذا الكتاب، يبيّن فضل مسلم بن عقيل، إذ إنّه شخصيّة مرموقة في أهل البيت (عليهم السلام)، وقد وصفه الإمام (عليه السلام) بأنّه أخوه وثقته. وهذا الوصف الأخير يبيِّن أنّ شخصيّة مسلم (عليه السلام) إلى جانب صلة القرابة التي تربطه بالحسين (عليه السلام) وحال القرب المعنويّ من الحسين (عليه السلام) حتّى وصفه بأنّه أخوه، فهو شخصيّة موثوقة مناسبة لهذه السفارة، ذو حنكة سياسيّة ودراية تامّة بثورة الحسين (عليه السلام) وأهدافها، ووعي تامّ للمسؤوليّة الملقاة على عاتقه. وهذا ما أظهره مسلم ابن عقيل في الكوفة في مواقف عديدة ومناسبات مختلفة. هذا فضلًا عن إيمانه وإخلاصه وولائه لسيّد الشّهداء (عليه السلام)؛ لذلك نرى الحسين (عليه السلام) يبكي في وداع مسلم، ويضمّه إلى صدره فيتعانقان، ثمّ يقول له: وإنّي لأرجو أن أكون أنا وأنت في درجة الشّهداء يوم القيامة.

ومضى مسلم إلى الكوفة، ووصل إليها وبايعه النّاس حتّى أحصى ديوانه ثمانية عشر ألف مبايع، وقد أرسل بعد ذلك كتابًا إلى الحسين (عليه السلام) جاء فيه: أمّا بعد، فإنّ الرائد لا يكذّب أهله، وقد بايعني من أهل الكوفة ثمانية عشر ألف مبايع، فأقبل حين يأتيك كتابي، والسّلام. ولكن أين كان هؤلاء المبايعون لمسلم بن عقيل؟ فدخول ابن زياد إلى الكوفة وترهيبه وترغيبه وملاحقاته وسجونه التي مُلئت بشيعة أهل البيت وحبسه لهانىء بن عروة، وما إلى ذلك من الظروف المعقّدة التي عاشتها الكوفة وأهلها في تلك المرحلة قلبَتْ الأمور رأسًا على

232

عقب، حتّى وصلت الأمور بمسلم الذي بايعه الآلاف إلى أن يمشي متلدّدًا في شوارع الكوفة، لا يجد من يدلّه على طريقه.

نعم، نبكي دمًا على مسلم، نبكي فيه أمورًا كثيرة؛ نبكي غربته، نبكي أطفاله الغرباء، نبكي ولديه محمّد وإبراهيم اللذين ضاعا بعد يوم العاشر من المحرّم وقُتلا بطريقة بشعة ومؤلمة، نبكي طفلته حميدة، نبكي وحدته وضياعه في أزقّة الكوفة، لا يهتدي سُبل الخروج منها، إلى أن انتهى به الأمر إلى باب طوعة المرأة الموالية التي لم تنسَ حكومة عليّ (عليه السلام) وعدله، والتي لمّا طلب منها مسلم الماء (وقد كانت تنتظر عودة ولدها على باب دارها) دخلت إلى الدّار وجاءته بالماء فشرب، ثمّ أدخلت القدح إلى الدّار، ولمّا خرجت وجدت مسلمًا ما يزال جالسًا عند باب دارها، قالت له :يا عبد الله، ألم تشرب الماء؟ قال: بلى، قالت: إذًا ما جلوسك على باب داري؟! اذهب إلى أهلك وعشيرتك، فإنّي لا أحلّه لك.

لا أهل عندي ولا عشيره

يگلها وعينه مستديره

ومثل حيرتي ما جرت حيره

غريب وعمامي بغير ديره

أنا مسلم الفاگد نصيره

قال لها: أمة الله، أنا مسلم بن عقيل، ليس لي في مصركم هذا أهل ولا عشيرة.

ولون ادري يا مسلم ما نشدتك

صاحت يا غالي ما عرفتك

 قالت له: أنت مسلم بن عقيل، لله درّ عمّك عليّ بن أبي طالب!

233

أدخلته دارًا غير التي كانت تسكنها، فقضى ليله بالعبادة والتهجّد وقراءة القرآن، اضطجع قليلًا فرأى عمّه أمير المؤمنين (عليه السلام) في منامه، وهو يقول: يا مسلم، أنّك صائر إلينا عن قريب. أفاق مسلمٌ على وقع حوافر الخيول، فلبس لامة حربه وخرج إليهم يقاتلهم وطوعة من خلفه تشجّعه على القتال حتّى أكثر القتلى، وقد رُوي أنّ ابن زياد أمدّهم بالجند، فتكاثروا عليه، وكانوا يرشقونه بالنّبال، وبعضهم يُلهِب النّار بأطناب القصب ويرمونها عليه من سطوح الدور، وقد اختُلف في كيفيّة اعتقاله، حتّى قالوا إنّه وقف ليستريح فحفروا له حفيرة، وانكشفوا من بين يديه، فشدّ عليهم ليقاتلهم، فسقط فيها، فانتزعوا سيفه واستخرجوه منها. فدمعت عيناه، قيل له: يا مسلم، إنّ الذي يطلب مثل الذي طلبت لا يبكي إذا نزل به مثل الذي نزل بك؛ فقال: والله ما لنفسي بكيت، وإنّما أبكي لأهلي المقبلين، لحسين وآل حسين!

لأرض الحجاز ويخبر احسين

وين الذي يقصد بهالحين

ودارت عليه القوم صوبين

مسلم وحيد ولاله معين

في وين راحوا هله الطيبين

بكوفان ظلّ يدير بالعين

حملوه إلى قصر الإمارة، وأدخلوه على ابن زياد. وجرى بينهما حوار حادّ، انتهى بأن أمر ابن زياد بضرب عنق مسلم، فصعدوا به إلى أعلى القصر. استمهلهم لحظات، فصلّى ركعات، ثمّ وجّه وجهه ناحية المدينة قائلًا: السّلام عليك يا أبا عبد الله، ثمّ أدنوه من أعلى

234

القصر وضربوا عنقه، ورموا بحثّته إلى الأرض.

ورموه الگوم من گصر الامارة

ويلي والمگدر گضى وشاعت اخباره

ثمّ ربطوا برجليه الحبال، وجرّوه في الأسواق.

المصيبة لمّا وصل الخبر إلى الحسين (عليه السلام) وهو في زرود، اغرورقت عيناه بالدموع وبكى أصحابه حتّى ارتجّ الموضع بالبكاء، ثمّ التفت الحسين ونادى أخته زينب: أخيّه عليَّ بطفلة مسلم حميدة. جاؤوا بحميدة الطفلة اليتيمة، وضعها في حجره، جعل يمسح على رأسها، أحسّت الطفلة بيتمها، قالت: عم يا أبا عبد الله، ما لي أراك تمسح على راسي كما يمسح على رؤوس اليتامى؟ هل أصيب والدي بشيء؟ فقال (عليه السلام): بنيّة لئن أصيب أبوكِ فأنا أبوكِ.

تقلّه يعمّي ابوي وينه

ومن زمان ما بيّن علينا

من طرشته ولا عاد لينه

يمكن ابوي قاتلينه

شبقهه ويمسح الدمعات بايده

أبو انا صرت لك يا حميدة

شوفة والدك صارت بعيدة

أيضًا ثمّة عزاء آخر لمسلم، وذلك عندما جاؤوا بسبايا أهل البيت إلى الكوفة في تلك الخربة، يُروى أنّ طوعة أقبلت واستأذنت في الدخول على الحوراء زينب(عليها السلام)، فقالت لها زينب: أخيّه من أنتِ؟ قالت: أنا طوعة التي آوت ابن عمّك مسلم، فقالت لها زينب(عليها السلام):

235

بلى، يا طوعة حدّثيني عن حالات ابن عمّي مسلم، قالت طوعة: لله درّه، فلقد ذكّرهم في ذلك اليوم بشجاعة عمّه أمير المؤمنين (عليه السلام)... ثمّ سألتها طوعة عن ابنة مسلم.

وصّاني مسلم من تجي اظعون اليتامى

بنته حميدة قال أبلّغها سلامه

وعنه أضمها وأمسح بكفي الهامه

لنّـه امفارقها ولا تترقبونه

سمعت حميدة ذكر أبوها وفاضت العيـن

وصاحت أني اللي تطلبيها يالتنشدين

آني اليتيمة اللي فجعني الدهر باثنين

مسلم أبويي وخالي اللي ذابحينه

جاءت حميدة تسأل طوعةَ عن أبيها:

عمّه يا طوعه احكيلي إشصار

من دارت بوالدي الكفّار

يگولون لي الكوفة كبيره

وعدوانه بيها كثيره

يبويه مسلم والله حيره

يتيمه صرت وآنا صغيره

عمّه يا طوعة إحكي لي حاله

من طاح ياهو التدنّى اله

غسِّله وعنِّ الگاع شاله

أنا كنت أرتجي عمّي بداله

يفيِّ عليّ وعلى عياله

236

وَكَم طِفلَةٍ لَكَ قَد أعوَلَتْ

وَجَمرَتُهَا في الحَشَا قَادِحَه

يُعَزِّزُهَا السِبطُ في حِجرِهِ

لِتَغدُو وَفي قُربِهِ فَارِحَه

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

237

الملحقات الشعريّة

الشعر القريض

القصيدة الأولى: لِمُسْلِمٍ عَيْنَ الهُدَى سُحِّي دَمَا

لِمُسْلِمٍ عَيْنَ الهُدَى سُحِّي دَمَا

وَيَا حَشَا الإِسْلامِ شُبِّي ضَرَمَا

أَفْدِي فَتىً بَكَتْ لَهُ أَمْلَاكُهَا

وَالمَلَأُ الأَعْلَى أَقَامَ المَأْتَمَا

أَفْدِيهِ مِنْ فَادٍ شَرِيعَةَ أَحْمَدٍ

حَتَّى اسْتُبِيحَ مِنْهُ مَا قَدْ حُرِّمَا

أَفْدِي فَتىً يَرَى الحَياةَ مَغْرَمًا

بَعْدَ الحُسَيْنِ وَالمَمَاتَ مَغْنَمَا

صَالَ وَجَالَ دُونَ دِينِ مُحَمَّدٍ

حَتَّى هَوَى بِحُفْرَةٍ مُجَرَّمَا

فَاسْتَخْرَجُوهُ بِالجِراحِ مُثْخَنًا

لَا يَسْتَطِيعُ المَشْيَ مِنْ نَزْفِ الدِّمَا

مُذْ صَعَدُوا القَصْرَ بِهِ رَنَا إِلَى

نَحْوِ الحُسَيْنِ بَاكِيًا وَسَلَّمَا

رَمَوْهُ حَتَّى كَسَّرُوا عِظَامَهُ

وَسَحْبُهُ بِالحَبْلِ كَانَ أَعْظَمَا

يَا لَيْتَ عَيْنًا قَدْ رَأَتْكَ مُسْلِمًا

تُسْحَبُ بِالأَسْوَاقِ نَالَهَا العَمَى

238

أَهَلْ دَرَى رَامِيهِ مِنْ أَعَلَى البِنَا

قَلْبَ النَّبِيِّ وَالوَصِيِّ قَدْ رَمَى

يَا أَرْضُ ابْلَعِي وَيَا جِبَالُ انْقَلِعِي

وَانْتَثِرِي حُزْنًا لَهُ شُهْبَ السَّمَا

القصيدة الثانية: أَجْرَى الأَسَى دَمْعًا بِعَيْنِ الْمُسْلِمِ

أَجْرَى الأَسَى دَمْعًا بِعَيْنِ الْمُسْلِمِ

فَأَصَابَ قَلْبَ الدِّينِ مَقْتَلُ مُسْلِمِ

هُوَ أَوَّلُ الشّهداء أَحْرَزَ سَابِقًا

فَضْلَ الشَّهَادَةِ فَهْوَ خَيْرُ مُقَدَّمِ

ثِقَةُ الْحُسَيْنِ بِفَضْلِهِ قَدْ أُوْدِعَتْ

أَكْرِمْ بِهِ ثِقَةً لَدَيهِ وَأَعْظِمِ

أَدَّى رِسَالَتَهُ الْبَلِيغَةَ حَافِظًا

حَقَّ الأَمَانَةِ بِاللِّسَانِ وَبِالدَّمِ

وَافَى لِكُوفَانٍ فَأَحْكَمَ بَيْعَةً

مَوْثُوقَةً لَوْلَا الْعَمَى لَمْ تُفْصَمِ

قَدْ بَايَعُوهُ مُقَدَّمًا وَمُؤَخَّرًا

غَدَرُوا بِهِ وَالْغَدْرُ طَبْعُ الْمُجْرِمِ

وَسَطَوْا عَلَيْهِ وَبَيْتُ طَوْعَةَ غَابُهُ

فَسَطَى لِجَمْعِهِمْ بِقَلْبِ الضَّيْغَمِ

مَا ضَرَّهُ عَدَمُ النَّصِيرِ عَلَى الْعِدَى

وَنَصِيرُهُ فِي الْحَرْبِ حَدُّ الْمِخْذَمِ

لَكِنَّمَا الأَقْدَارُ قَدْ أَوْدَتْ بِهِ فَرَمَتْهُ

مِنْ قَوْسِ الْقَضَاءِ بِأَسْهُمِ

فَهَوَى عَلَى وَجْهِ الثَّرَى بِحَفِيرَةٍ

مِنْ كَيْدِهِمْ نُصِبَتْ لِصَيْدِ الْقَشْعَمِ

القصيدة الثالثة: لَهْفَ نَفْسِي لِصَرِيع ٍقَدْ هَوَى

لَهْفَ نَفْسِي لِصَرِيع ٍقَدْ هَوَى

مُوثَقَ الأَكْتَافِ مِنْ قَصْرِ الإمَارَهْ

لَسْتُ أَنْسَاهُ وَحِيدًا مُفْرَدًا

وَعَلَيْه قَدْ هَجَمَ الأَعْدَاءُ َدَارَهْ

239

مُذْ أَتَاهَا فَغَدَا جَارًا لَهُم

وَأَبَى أَنْ يَحْفَظَ الَقَوْمُ جِوَارَهْ

مَا رَعَى أَهْلُ الشَّقَا ذِمَّتَهُ

لَا وَلَا بَنُو الشِّركِ ذِمَارَهْ

عَجَبًا لِمْ قَعَدَتْ فِهْرٌ وَلَمْ

تَشْرَعِ الأَسْيَافَ كَيْ تُدْرِكَ ثَارَا

أَتَنَاسَتْ مُسْلِمًا بَيْنَ العِدَى

والنِّسَا تَرْمِيهِ قَسْرًا بِالحِجَارَة

حَرَّ أَحْشَائِي عَلَى طِفْلَتِهِ

مُذْ رَأَتْ مِنْ عَمِّهَا السِّبْطِ انْكِسَارَا

فَغَدَتْ تَسْأَلُهُ عَنْهُ وَفِي قَلْبِهَا

الحُزْنُ قَدْ غَدَا يُضْرَمُ نَارَا

فَانْبَرَى السِّبْطُ لَهَا يُعْلِمُهَا

عَنْهُ بِالتِّلوِيحِ مِنْهُ وَالإشَارَه

فَغَدَا يَمْسَحُ مِنْهَا رَأسَهَا

وَهْيَ بِاْليُتْم ِلهَاَ أَجْلَى إِشَارَه

القصيدة الرابعة: يا صاحِب العصْرِ اسْتمِعْ لِمُصِيبةٍ

يا صاحِب العصْرِ اسْتمِعْ لِمُصِيبةٍ

أبْكتْ رسُول اللهِ قبْل وُقُوعِها

وبكى لها المولى عليٌّ صابِرًا

وجرتْ مدامِعُهُ بِحُمْرِ دُمُوعِها

وبكى الحُسيْنُ وأهْلُهُ حتّى علتْ

أصْواتُهُمْ وصُراخُهُمْ مِنْ وقْعِها

وارْتجّ موْضِعُهُم وماجتْ أرْضُهُم

حُزْنًا على فقْدِ العشِيرةِ نجْمها

أعْنِي مُصِيبة مُسْلِمٍ منْ قدْ غدا

اب الحوائِجِ مقْصدًا لِقضائِها

بهو ذلِك المِقْدامُ فِي سُوحِ الوغى

قِةُ الحُسيْنِ لِكُوفةٍ وسفِيرها

ويْلٌ لها إِذْ بايعتْهُ بِطوْعِها

غدرتْ بِهِ نكثتْ جمِيْع عُهُودِها

240

فقضى غرِيْبًا فِي الدِّيارِ وظامِئًا

ورمتْهُ مِنْ أعْلى البِناءِ لِأرْضِها

سحبتْهُ مِنْ رِجْليْهِ يا لهْفِي له

مع هانِيءٍ طُول النّهارِ بِسُوقِها

لهْفِي لِطِفْلتِهِ حمِيدة بعْدما

فقدتْ أباها تشْتكِي مِنْ يُتْمِها

فغدا يُلاطِفُها الحُسيْنُ بِحِجْرِهِ

وبِكفِّهِ مسح الإِمامُ بِرأْسِها

ويقُولُ لِلْحوْراءِ زيْنب مُشْفِقًا

قُولِي لها إِنِّي أبُوها وخالِها

وكأنّها قالتْ بِقلْبٍ والِهٍ

نِعْم الأُبُوّةُ يا حُسيْنُ وهبْتها

لكِنّنِي أخْشى بِفقْدِك أنّها

تغْدُو يتِيمة خالِها وولِيِّها

القصيدة الخامسة: قدْ خاض بحْر الموْتِ فِي حملاتهِ

قدْ خاض بحْر الموْتِ فِي حملاتهِ

وعُبابُهُ بِصِفاحِهِمْ مُتلاطِمُ

وتراهُ طلّاع الثنايا فِي الوغى

تبْكِي العِدى والثغرُ مِنهُ باسِمُ

قدْ آمنتْهُ ولا أمان لِغدْرِها

فبدتْ لهُ مِمّا تُجِنُّ علائِمُ

سلبتْهُ لامة حرْبِهِ ثُمّ اغْتدى

مُتأمِّرًا فِيهِ ظلُومٌ غاشِمُ

أسرتهُ مُلْتهِب الفُؤادِ مِنْ الظّما

ولهُ على الوجناتِ دمْعٌ ساجِمُ

لمْ يبْكِ مِنْ خوْفٍ على نفسٍ لهُ

لكِنّهُ أبْكاهُ ركْبٌ قادِمُ

يبْكِي حُسيْنًا أنْ يُلاقي ما لقى

مِنْ غدْرِهِمْ فتُباحُ مِنهُ محارِمُ

فرمتْهُ مكْتُوفًا مِن القصْرِ الّذي

قامتْ على الطُّغْيانِ مِنهُ قوائِمُ

241

وا لهْفتاهُ لِمُسْلِمٍ يُرْمى مِن ال

قصْرِ المشُومِ وليس يحْنُو راحِمُ

يُجرُّ فِي الأسْواقِ جهْرًا جِسْمُ من

تُنْمِيهِ لِلشّرفِ الصُّراحِ ضراغِمُ

قدْ هدّ مقْتلُهُ الحُسين فأسْبل ال

عبراتِ وهُو لدى المُلِمّةِ كاظِمُ

القصيدة السادسة: قَليلٌ بُكَائِيْ عَلَى ابْنِ عَقِيلِ

قَليلٌ بُكَائِيْ عَلَى ابْنِ عَقِيلِ

وإنْ سَالَ دَمْعِيَ كُلَّ مَسِيلِ

بِنَفسِي أَسِيْرًا بِأَيْدِي الضَّلَال

فَقَادُوْهُ لِلمَوتِ قَودَ الذَّلُولِ

وَأَعْظَمُ مَا كَان فِي قَلْبِهِ

مِنَ الهَمِّ ذِكرُ الحُسَيْنِ النَّبيلِ

مُحَاذَرَةً أنْ يَذوْقَ الحُسَيْنُ

كَمَا ذَاقَهُ مِنْ جَفَاءِ النُّغُوْلِ

لأَبكَى مُصَابُكَ سِبْطَ الرَّسُوْلِ

وَكانَ بُكَاهُ بِعَيْنِ الرَّسُوْلِ

يَعِزُّ عَليَّ بِأنّيْ أَرَاكَ

قَلِيْلَ النَّصيرِ كَثِيْرَ الخُذُوْلِ

ظَمِئْتَ وَآلَيْتَ أَنْ لَا تَعُبَّ

إلَّا مِنَ الكَوثَرِ السَّلسَبِيْلِ

لِعِلْمِكَ أنَّ ابْنَ بِنتِ النَّبِيِّ

يَلْقَى المَنِيَّةَ صَادِي الغَلِيْلِ

فَكُنتَ تُواسِيهِ قَتْلًا بِقَتْلٍ

وَحَرَّ غَلِيْلٍ بِحَرِّ غَلِيْلِ

سُقُوْطُكَ مِن فَوقِ عَالِي البِنَاءِ

ارتِفَاعُكَ عَن نَزَوَاتِ الخُمُوْلِ

أَرَاعَ فُؤادِي شَدُّ الحِبَالِ

بِرِجلَيْكَ يَا بُغيَةَ المُستَنِيْلِ

وَسَحْبُكَ فِي السُّوْقِ بَيْنَ الأَنَامِ

أَوْرَثَ جِسْمِيَ دَاءَ النُّحُولِ

242

القصيدة السابعة: لَوْ كَانَ يَنْفَعُ لِلعليْلِ غَليلُ

لَوْ كَانَ يَنْفَعُ لِلعليْلِ غَليلُ

فَاضَ الفُرَاتُ بِمَدْمَعِي والنِّيْلُ

كَيفَ السُّلُوُّ ولَيسَ بَعدَ مُصيْبَةِ

ابْنِ عَقِيْل لي جَلَدٌ وَلَا مَعْقُوْلُ؟

حَكَمَ الإِلَهُ بِمَا جَرَى فِي مُسْلِمٍ

والله لَيْسَ لِحُكْمِهِ تَبدِيْلُ

خَطْبٌ أَصَابَ مُحَمّدًا وَوَصِيَّهُ

للهِ خَطْبٌ قَدْ أَطَلَّ جَلِيْلُ

خَذَلُوْهُ وانقَلَبُوْا إلى ابْنِ سُمَيَّةٍ

وَعَنِ ابْنِ فَاطِمةٍ يَزيدُ بَديْلُ

سَلْ مَا جَرَى جُمَلًا ودَعْ تَفْصِيْلَهُ

فَقَلِيْلُهُ لَمْ يُحْصِه التَّفصِيْلُ

قَتَلُوْهُ ثُمَّ رَمَوْهُ مِنْ أَعَلَى البِنَا

وَعَلَى الثَّرَى سَحَبُوهُ وَهْوَ قَتِيْلُ

رَبَطُوْا بِرِجْلَيْهِ الحِبَالَ ومَثَّلُوْا

فِيْهِ فَلَيْتَ أَصَابَنِي التَّمْثِيْلُ

ولَهُ ابْنَةٌ مَسَحَ الحُسَينُ بِرَأسِهَا

واليُتْمُ مَسْحُ الرَّأسِ فِيْهِ دَلِيْلُ‏

لَمَّا أحَسَّتْ يُتْمَهَا صَرَخَتْ ألَا

يَا وَالِدِي حُزْنِي عَلَيْكَ طَوِيْلُ

الشعر الشعبي

أوّلًا: الأبو ذيّات

1. القدر كل عام عام الفرح يا عم

القدر كل عام عام الفرح يا عم

على المسكون كله يكون يا عم

بطلي النوح لا تبكين يا عم

أشوفك والحزن يشتدّ عليّه

243

2. عدوّك كيف يا مسلم تجاره

عدوّك كيف يا مسلم تجاره

ابحبل جسمك يشدونه تجاره

لمصابك دمع عيني تجاره

وعليك الروح يا مسلم شجيّه

3. بنت مسلم قضى بوها ومالها

بنت مسلم قضى بوها ومالها

غيرك وانت رادتها واملها

ذبها الدهر يا عمها وما لها

ولا والي العليها ايدوم فيّه

4. مسلم من وگع والسيف طرفاه

مسلم من وگع والسيف طرفاه

على احسين أبو اليمّة ايدير طرفاه

ينظر يمينَه ويسراه طرفاه

اوينادي لا تجي يابن الزكيّة

5. گلبي امن الحزن شايل علامه

گلبي امن الحزن شايل علامه

تحط ايدك على راسي علامه

يعمّي لليتم هذي علامه

وظن عودي انگتل وانگطع بيّه

6. أنه مسلم وعندك ضيف هالليل

أنه مسلم وعندك ضيف هالليل

فرحت طوعة ومنها الدمع هليل

على رحب وسعه والوجه هاليل

بسرور اتفضّل ومنّه عليّه

7. عمل كوفان هد حيلي وهاني

عمل كوفان هدّ حيلي وهاني

ولا شربي صفى طيّب وهاني

يوسفه رجل مسلم وهاني

بحبل بالسوق جروهن سويّه

244

8. دليلي لمسلم امن القهر ينـذاب

دليلي لمسلم امن القهر ينذاب

سفير احسين عنه فلا ينذب

من عالي القصر للأرض ينذب

او يجرونه ابحبل فوق الوطيّه

ثانيًا: القصائد والأبيات

1. بمسحك على راسٍ تركت القلب ذايب

بمسحك على راسٍ تركت القلب ذايب

هذا يا عمي من علامات المصايب

قلبي تروَّع حيث بويه بسفر غايب

طوَّل الغيبة يْعُوده الله بعجل ليّه

ضمها بصدره والدمع يجري بالخدود

وقلها يا حميدة والدك ما ظنتي يعود

شهقت وظلت تنتحب وبروحها تجود

ونادت يا عمي لا تفاول بالمنيّه

2. يا مسلم وين ذاك اليوم

يا مسلم وين ذاك اليوم

عمَّك يجيك يعاينك غارق بدمَّك

يا مسلم لا حد من الناس يمَّك

غريب بهالبلد ما لك معين

3. وسفَه على مسلم يقتلونه

وسفَه على مسلم يقتلونه

من القصر وسفه يذبَّونه

بالأحبال مسلم يجرونه

ما واحد اللي وقف دونه

شاوين أخوته ما يجونه

لونهم يجون ويشوفونه

245

4. يا ليت هالدم الذي يجري على الگاع

يا ليت هالدم الذي يجري على الگاع

مسفوح بين ايديك يا مكسور الاضلاع

يا حيف ما احتضيت ابساعة اوداع

بيني وبينك يا حبيبي فرق البين

5. واقف على بابي ودمع العين سايل

واقف على بابي ودمع العين سايل

سائل من السؤّال لو عندك رسايل

شوفتك من الذي كانوا وسايل

كنّك غريب بهالبلد ولا لك اصحاب

گلها غريب وغربتي دون الغرايب

كم من غريب بغربته حصّل حبايب

وانا بهالديرة بقيت بلا قرايب

والبايعوني داسوا البيعة بالتراب

6. من اجت عد عمها حميده

من اجت عد عمها حميده

گعدت تون ونّه شديده

تگله يعمي ابوي أريده

أشوف سفرته صارت بعيده

يگلها وبگه يصفگ بإيده

بالكوفه ابيّك بگه وحيده

وأهل الغدر گطعوا وريده

7. گلبي كسرت يا غريب الغاضرية

گلبي كسرت يا غريب الغاضرية

مثل اليتامى تمسح بكفك عليه

تمسح على راسي ودمع العين همّال

كني يتيمه الكافي الله من هالاحوال

ما عودتني بها الفعل من گبل يا خال

خليت دمعاتي على خدي جريه

تمسح على راسي ودمع العين سايب

هذا يعمي من علامات المصايب

246

8. يعمي اعله ابويه أرد أنشدك

سولفلي عنّه وآنه عندك

يعمي اعله ابويه أرد أنشدك

مقتول كأنّه وحگ جدّك

أشوفن خبر منّه مهيضدك

وگال اِلها جاني الخبر عنّه

لمّن سمعها جذب ونّه

وگطعت الرّجه وأيّست منّه

مقتول بالكوفه أظنّه

9. مسلم ظل يدير العين

من خانته انصاره

مسلم ظل يدير العين

بس يجول بفكاره

ما يدري الوجه لاوين

قام وتسكب ادموعه

يمشي وفلك فكره ايدور

ونار الهضم بضلوعه

بآيات الصبر يقره

الدار الطاهره طوعه

لمن جابته رجليه

حر العطش فت احشاي

قاللها اريدن ماي

قام امن القدح يشرب

جابتله قدح بي ماي

ومنـه الـروح محتاره

واظنك ما تعرفيني

قاللها غريب آنه

عندك من تخليني

وجازيك ابهذاك اليوم

گالتله لتجازيني

ينور العين ياهو انته

247

مسلم وبن عم احسين

جاوبها اوتهل العين

خانت بيعتي الكوفه

عليه دارت الصوبين

وكلها اصبحـت غدّاره

10. حميدة من تشوف احسين

ابو اليمّه يجي يمها

حميدة من تشوف احسين

دمعتها بوجه عمها

تذكر بيها وتسيل

وشوفنك يهل دمعك

يعمّي والدي غايب

وعلى حالي انحنى ضلعك

وشو تمسح على راسي

عرفته من شفت وضعك

يعمّي والدي مقتول

ابوي انت يماي العين

البقا براسك يعمّي حسين

عقب ذاك الصبر كله

ما أنصف وياي البين

وبعدني خايفه من البين

إلي هاي الدهر ضمها

يسلم راس عمّي احسين

تهون امصيبتي بس كون

لاكن هاي تحصل وين

هاذي طلبتي من الله

عمها حسين يرعاها

حميده كان رجواها

يتيمة بيها مسلم

تالي الدهر خلاها

وعمها حسين يتّمها

248

11. صاح الدعي ابن زياد فيهم لا تمِهلوه

صاح الدعي ابن زياد فيهم لا تمِهلوه

بالعجل من القصر للگاع ذبوه

گطعوا كريمه والجسد بالسوق سحبوه

بالحبل ما بين الملا وا فجعة الدين

12. صعدوا بمسلم والدمع يجري من العين

صعدوا بمسلم والدمع يجري من العين

توجه بوجهه للحجاز يخاطب حسين

يحسين أنا مقتول ردوا لا تجوني

خانوا أهل كوفة عگب ما بايعوني

وللكافر ابن زياد كلهم سلموني

مفرد وانتوا يا هلي عني بعيدين

13. صعد للقصر والقوم وياه

صعد للقصر والقوم وياه

طلب ماي اليطفي جمرة احشاه

سقوه وبالقدح سِقطت ثناياه

وما سلّم على ابن زياد بالحسين

14. تگله من گطع راسك ابسيفه

تگله من گطع راسك ابسيفه

اومن هشّم اعظامك واخذ حيفه

يبويه الجيش سلبنه اعله كيفه

اومتني ابسوط عدوانك تورّم

15. يعمّي گلّي بويه وينه

‏يعمّي گلّي بويه وينه

امن ازمان ما بيّن علينه

‏واخبار منّه ما تجينه

يمكن يعمّي لبييّ گاتلينه

249

16. يحسين انا مگتول ردّوا ولا تجوني

يحسين انا مگتول ردّوا ولا تجوني

خانوا اهل كوفان عگب ما بايعوني

وللفاجر ابن زياد كلّهم سلّموني

مفرد وانتو يا هلي عني بعيدين

17. المگدر گضى وشاعت اخباره

المگدر گضى وشاعت اخباره

ورموه الگوم من گصر الامارة

وهاني انقتل عقبه وبگت داره

مظلمه ولا بعد واحد يصلها

مصيبتهم مصيبة اتصدع الأجيال

ومن قبل الشيب اتشيب الأطفال

شفت ميت يجرونه بالحبال

يناعي لا تظن صاير مثلها

260

الليلة السادسة: أنصار الإمام الحسين (عليه السلام)
المجلس الأوّل: مجلس الأنصار

القصيدة

كيْفَ يَصْحُو بَمَا تَقُولُ الّلوَاحِي

مَن سَقَتْهُ الهُمُومُ أنَكَدَ رَاحِ

كيْفَ تُهْنِينِيَ الحيَاةُ وَقَلْبِي

بَعْدَ قَتْلَى الطُّفُوفِ دَامِي الجِرَاحِ؟!

بِأَبِي مَنْ شَرَوْا لِقَاءَ حُسَينٍ

بِفِرَاقِ النُّفُوسِ وَالأَرْوَاحِ

وَقَفُوا يَدْرَؤونَ سُمْرَ العَوَالِي

عَنْهُ والنَّبْلَ وَقْفَةَ الأشْبَاحِ

فَوَقَوْهُ بِيضَ الظُّبَا بِالنُّحُورِ ال

بِيضِ والنَّبْلَ بِالوُجُوهِ الصِّبَاحِ

فِئَةٌ إنْ تَعاوَرَ النّقعُ لَيْلًا

أطْلَعُوا في سَمَاهُ شُهْبَ الرِّمَاحِ

وإذا غَنَّتِ السُّيُوفُ وَطَافَتْ

أكْؤُسُ المَوْتِ وانْتَشَى كُلُّ صَاحِ

بَاعَدُوا بَيْنَ قُرْبِهِم والمَوَاضِي

وَجُسُومِ الأعْدَاءِ والأَرْوَاحِ

أَدْرَكُوا بالحُسَيْن أكْبَرَ عِيدٍ

فَغَدَوْا فِي مِنَى الطُّفُوفِ أضَاحِي

بِأبِي الوَارِدُونَ حَوْضَ المَنايَا

يَوْمَ ذِيدُوا عَنِ الفُرَاتِ المُبَاحِ

بِأبِي اللّابِسُونَ حُمْرَ الثِّيابِ

طَرَّزَتهُنَّ سَافِيَاتُ الرِّياحِ

252

(شعبي)

غدوا هذا اعله حرّ الگاع مطروح

اوذاك ايعالج اودم منحره ايفوح

او هذا امن الطعن ما بگت بيه روح

اوذاك امن الطبر جسمه تخذّم

ويلي هذا الرمح بفّاده تثنّه

وهذا بيه للنشّاب رنّه

وهذا الخيل صدره رضرضنّه

وهذا وذاك بالهندي موزّر

(فايزي)

نمتوا يا أنصار الوغى كلكم يطيبين

وما گلتوا ظل وحده بلا ناصر ولا امعين

نمتوا على الغبره حسافه آيا فرسان

وارسومكم غطّاها دم مخلوط تربان

وآنه وحيد ابكربله ودلّالي حيران

نمتوا ولا گلتوا اشيصير بحالة حسين

آيا النشامه شو حِلَت إلكم النومه

اوليكم ثگلت عليه والله اهمومه

محد بگى منكم إله بساحة الحومه

وعبّاس يم المشرعه امگطع الچفين

(أبو ذيّة)

احشّمكم او روحي اتون لونكم

اچفوف الگدر يصحابي لونكم

وحيد او حاطت العدوان بيّه

تنهضون او تشوفوني لونكم

المصيبة

يروى أنّه يوم العاشر من المحرّم تقدّم عمر بن سعد نحو عسكر أبي عبد الله، ورمى بسهم قائلًا: اشهدوا لي عند الأمير أنّي أوّل من

253

رمى، ثمّ رمى الناس، فلم يبقَ من أصحاب الحسين أحد إلّا أصابه من سهامهم، فقال (عليه السلام) لأصحابه: قوموا -رحمكم الله- إلى الموت الذي لا بدّ منه؛ فإنّ هذه السهام رسل القوم إليكم.

فحمل أصحابه حملة واحدة، واقتتلوا ساعة، فما انجلت الغبرة إلّا عن خمسين صريعًا منهم، وأخذ أصحاب الحسين (عليه السلام) بعد أن قلّ عددهم وبان النقص فيهم يبرز الرجل بعد الرجل، فأكثروا القتل في أهل الكوفة، فصاح عمرو بن الحجّاج بأصحابه: أتدرون من تقاتلون؟ تقاتلون فرسان المصر وأهل البصائر وقومًا مستميتين، لا يبرز إليهم أحد منكم إلّا قتلوه على قلّتهم، والله لو لم ترموهم إلّا بالحجارة لقتلتموهم! فقال ابن سعد: صدقت، الرأي ما رأيت، أرسل في الناس من يعزم عليهم أن لا يبارزهم رجل منكم، ولو خرجتم إليهم وحدانا لأتَوا عليكم.

نزلوا احباب حسين لارض المنيّه

صاحوا رخيصة الروح لابن الزكيّه

وسافه تروح نفس وحده ضحيّه

وبصوت الفخر لبّيك يا أمير

ثمّ حمل عمرو بن الحجّاج من نحو الفرات، فاقتتلوا ساعة، وفيها قاتل مسلم بن عوسجة، وما انجلت الغبرة إلّا ومسلم صريع وبه رمق، فمشى إليه الحسين (عليه السلام) ومعه حبيب بن مظاهر، فقال له الحسين (عليه السلام): رحمك الله يا مسلم! ﴿فَمِنهُم مَّن قَضَىٰ نَحبَهُۥ وَمِنهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبدِيلٗا﴾، ودنا منه حبيب، وقال: عزّ عليَّ مصرعك يا مسلم! أبشر بالجنّة، فقال بصوت ضعيف: بشّرك الله بخير، قال حبيب: لولا أنّي

254

أعلم أنّي في الأثر لاحق بك لأحببت أن توصيني إليَّ بكلِّ ما أهمّك، فقال مسلم: أوصيك بهذا -وأشار إلى الحسين (عليه السلام)- أن تموت دونه، قال: أفعل وربّ الكعبة، وفاضت روحه بينهما.

ما وصّيك بعيالي وبيتي

وصلت يبن ظاهر منيتي

إن كان نيتك مثل نيتي

ولا تحفظ أولادي وثنيتي

بالحسين وعياله وصيتي

اريدنك تجاهد سويتي

ووقف عابس بن أبي شبيب الشاكريّ أمام الحسين (عليه السلام) وقال: يا أبا عبد الله، والله ما أمسى على ظهر الأرض قريب ولا بعيد أعزّ عليَّ ولا أحبّ إليّ منك، ولو قدرت على أن أدفع عنك الضيم والقتل بشيء أعزَّ عليَّ من نفسي ودمي لفعلت.

ثمّ مشى نحو القوم مصلتًا سيفه، وبه ضربة على جبينه، فأخذ ينادي: ألا رجل لرجل؟ فأحجموا عنه، وأخذ مناديهم ينادي في الصفوف: أيّها الناس، هذا أسد الأسود، هذا أشجع الناس، هذا ابن أبي شبيب، لا يخرجنَّ إليه أحد منكم، فصاح عمر بن سعد بالناس: أرضخوه بالحجارة؛ فرُمي بالحجارة من كلّ جانب، فلمّا رأى ذلك ألقى درعه ومغفره، ثمّ شدّ على الناس فهزمهم بين يديه... ثمّ إنّهم هجموا عليه من كلّ جانب حتّى قتلوه واحتزّوا رأسه!

نزل عابس ونادى وين الابطال

خلها بساح الحرب يمّي الرجال

نزع درعه بفنون العشگ آجال

وصاح جنّيت انا بالوجه المنير

255

ورمى نافع بن هلال الجمليّ بنبال مسمومة قد كتب اسمه عليها... فقتل اثني عشَر رجلًا سوى المجروحين، ولمّا نفذت سهامه جرّد سيفه، وحمل على القوم، وهو يرتجز ويقول:

أَنَا الغُلَامُ اليَمَنِيُّ الجَمَلِي

دِينِي عَلَى دِينِ حُسَيْنٍ وَعَلِي

إِنْ أُقْتَلِ اليَوْمَ فَهَذَا أَمَلِي

وَذَاكَ رَأْيِي وَأُلَاقِي عَمَلِي

فأحاطوا به يرمونه بالحجارة والنصال حتّى كسروا عضديه وأخذوه أسيرًا، فأمسكه الشمر ومعه أصحابه يسوقونه إلى عمر بن سعد، فقال له ابن سعد: ويحك يا نافع! ما حملك على ما صنعت بنفسك؟! فقال نافع: إنّ ربّي يعلم ما أردت... وانتضى الشمر سيفه ليقتله، فقال له نافع: أما والله يا شمر، لو كنتَ من المسلمين لعظم عليك أن تلقى الله بدمائنا، فالحمد لله الذي جعل منايانا على يد شرار خلقه، ثمّ ضرب الشمرُ عنقَه!

وحمل برير بن خضير سيّد القرّاء على القوم، وهو يقول: اقتربوا منّي يا قتلة المؤمنين، اقتربوا منّي يا قتلة أولاد البدريّين، اقتربوا منّي يا قتلة أولاد رسول ربّ العالمين وذرّيّته الباقين... واجتمع أكثر من واحد عليه حتّى قتلوه.

وبرز أنس بن الحارث الكاهليّ، وكان شيخًا كبيرًا صحابيًّا ممّن رأى النبيّ (صلى الله عليه وآله) وسمع حديثه وشهد معه بدرًا وحنينًا، وكان قد سمع من النبيّ (صلى الله عليه وآله) يقول والحسين (عليه السلام) في حجره: إنّ ابني هذا يُقتَل بأرض من العراق، ألا فمن شهده فلينصره.

256

فلمّا رآه الشيخ في طريقه إلى العراق، جاء معه إلى كربلاء لينصره، فجاء ووقف أمام الحسين (عليه السلام) يستأذنه في النزول إلى الميدان، وقد شدّ وسطه بعمامته ليستقيم ظهره، ووضع عصابةً على جبينه ليرفع حاجبيه عن عينيه، فلمّا نظر إليه الحسين (عليه السلام) بهذه الهيئة بكى، وقال: شكر الله سعيك يا شيخ!

(لحن الفراق)

ما نعوفك والله لو نلگه المنيّه

ما نعوفك يا غريب الغاضريّه

ما نعوفك لا وحگ ضلع الزجيّه

نبقى نبقى لو دهرنه سل سيوفه

نبقى نبقى إعله نهجك ما نعوفه

نبقى نبقى وحگ عباس وچفوفه

وكان كلّ من أراد القتال يأتي الحسين (عليه السلام)، فيودّعه ويقول: السلام عليك يابن رسول الله، فيجيبه الحسين (عليه السلام): وعليك السلام، ونحن خلفك، ويقرأ قوله -تعالى-: ﴿فَمِنهُم مَّن قَضَىٰ نَحبَهُۥ وَمِنهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُواْ تَبدِيلٗا﴾.

ولمّا نظر الحسين (عليه السلام) إلى كثرة من قُتِل من أصحابه، قبض على شيبته المقدّسة، وقال: اشتدّ غضب الله على قوم اتّفقت كلمتهم على قتل ابن بنت نبيّهم. أما والله، لا أجيبهم إلى شيء ممّا يريدون حتّى ألقى الله وأنا مخضّب بدمي! ثمّ صاح: أما من مغيث يغيثنا؟! أما من ذابّ يذبّ عن حرم رسول الله؟!

257

سيّدي أبا عبد الله، إنْ كانَ لَمْ يُجِبْكَ بَدَنِي عِنْدَ اسْتِغاثَتِكَ وَلِسانِي عِنْدَ اسْتِنْصارِكَ، فَقَدْ أَجابَكَ قَلْبِي وَسَمْعِي وَبَصَرِي...

هكذا لبَّوا رجالنا وشبابنا نداء الحسين (عليه السلام) في ساحات الجهاد، (شباب بعمر الورد)

هم شايف ورد مجروح

شباب معفّره وتنام

حسافه موذّره الأوصال

تبكيهم أراضي الشام

راحوا ولا بعد ملگى

كلّ الدور تنعاهم

خلونا نعيش هموم

نذكر دوم حَكياهم

وايّام السعد وَلّت

مِن حَلّت مناياهم

شدّوا للحِرب همّه

ورادو يحفظوا الحضره

هذا عيونه مصيوبه

وذاك تصّوب بصدره

وزينب حاضره تنعى

كلمن نادى يا زهره

وما زال أنصار الحسين (عليه السلام) يتسابقون إلى المنيّة حتّى قتلوا بأجمعهم، وكأنّي بالحسين (عليه السلام) ينظر إليهم، وهم ما بين من صافح التراب جبينه وقطع الحمام أنينه، فصار يناديهم بأسمائهم: يا حبيب بن مظاهر، يا زهير بن القين، يا حرّ الرياحي... يا فلان يا فلان...

ليش يا عابس يمسلم يحبيب

ليش يخوتي تخلّوني غريب

ليش اناديكم ولا اسمع مجيب

وبيه حاطت خيلها وفرسانها

258

يا فرسان الوغى وليوث الهيجاء، مالي أناديكم فلا تسمعون، وأدعوكم فلا تجيبون؟ أنتم نيام؟ أرجوكم تنتبهون؟ أم حالت نومتكم بينكم وبين إمامكم؟ فقوموا من نومتكم أيّها الكرام، وادفعوا عن حرم الرسول هؤلاء الطغاة اللّئام، ولكن صرعكم -والله- ريب المنون، وغدر بكم الدهر الخؤون، وإلّا لما كنتم عن نصرتي تقصّرون، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون.

ليش أنادي اوما تجيبون الندا

رحتوا عنّي اوحارت عليه العدا

ادري بيني وبينكم حال الردا

وبعدكم بيه اشمتت عدوانه

أَحِبَّايَ لَوْ غَيْرَ الحِمَامِ أَصَابَكُم

عَتِبْتُ وَلَكِنْ مَا عَلَى المَوْتِ مَعْتَبُ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

259

المجلس الثاني: مجلس الحرّ الرياحيّ وحبيب بن مظاهر

القصيدة

جارَ الزمانُ وجارَتِ الأيّامُ

يومَ الطفوفِ وضجَّتِ الأقوامُ

للحربِ يدعونَ ابنَ بنتِ نبيِّهمْ

والظلمُ في أعطافِهِمْ إسهامُ

منعوا الفراتَ عن الإمامِ وصحبِهِ

وتمتَّعَتْ في مائِهِ الأنعامُ

كرُّوا الخيولَ وجرّدُوا أسيافَهُمْ

والسبطُ في أصحابِهِ قوَّامُ

وتسابقَتْ نحوَ المنيَّةِ ثلَّةٌ

تهوى الردى ويشدُّها الإلهامُ

يمشي الإمامُ السبطُ فيهم حائرًا

متثاقلًا في خطوِهِ استلهامُ

يتفقَّدُ الأمواتَ منهُمْ سائلًا

والجرحُ في أعماقِهِ إيلامُ

عجبي لأرضِ الطفِّ من أبطالِهَا

يهوي على رمضائِهَا الضرغامُ

ونساؤُهُم ثكلى يضجُّ صغارُهُمْ

عندَ الخيامِ وكلُّهُمْ أيتامُ

وتجولُ في وسطِ السبايا زينبٌ

تَفْري الصفوفَ رجالُهُمْ أصنامُ

لهفي على الأطهارِ يبهرُ نورُهُمْ

والعامُ تمضي بعدَهُ الأعوامُ

لكمُ السلامُ الصدقُ منْ أعماقِنَا

حُبًّا لكمْ ما حبَّرَتْ أقلامُ

260

(شعبي)

صاح يا هال ويا مسلم يا زهير ويا حبيب

صحبتي كلكم تركتوني وتركتوني وحيد غريب

قوموا شوفوا هاليتامى دوّبوني من النحيب

ظلّت اجثثهم تموج وتضطرب من نخوته

تصيح سامحنا يبو سكنه ترى احنا مجزّرين

شوفنا هذا مقطّع عالثرى وهذا طعين

صاح معذورين ياللي على الصعيد مجزّرين

ورد يا ويلي للنسا وغصب هلّت دمعته

(أبو ذيّة)

حبّ حسين في المرضع حَسِينْاه

سرى في عروقنا ويالدّم حسّيناه

أبد والله ما ننسى حُسيناه

نعيش نموت ويّا ابن الزكيّه

﴿مِّنَ المُؤمِنِينَ رِجَالٞ صَدَقُواْ مَا عَٰهَدُواْ اللَّهَ عَلَيهِۖ فَمِنهُم مَّن قَضَىٰ نَحبَهُۥ وَمِنهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُواْ تَبدِيلٗا﴾.

كان الإمام الحسين (عليه السلام) يتلو هذه الآية المباركة عند استشهاد أنصاره وأصحابه وأهل بيته الذين شهد لهم بأروع شهادة حينما جمعهم ليلة العاشر من المحرّم، قال لهم: أمّا بعد، فإنّي لا أعلم أصحابًا أوفى ولا خيرًا من أصحابي، ولا أهل بيتٍ أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي، فجزاكم الله جميعًا عنّي خيرًا! ألا وإنّي لأظنّ أنّ يومنا من هؤلاء الأعداء غدا، ألا وإنّي قد أذنت لكم جميعًا؛ فانطلقوا في حلّ،

261

ليس عليكم حرج منّي ولا ذمام، وهذا الليل قد غشيكم، فاتّخذوه جملًا، ثمّ ليأخذ كلّ رجلٍ منكم بيد رجلٍ من أهل بيتي، وتفرّقوا في سواد الليل، وذروني وهؤلاء القوم، فإنّهم لا يريدون غيري.

وكان أوّل من أجابه في تلك الليلة بنو هاشم، وخلاصة قولهم: لنبقى بعدك؟! لا أرانا الله ذلك أبدًا...

وبدأ الأصحاب يعبّرون عمّا في أعماقهم، من جملة ما قاله مسلم بن عوسجة: وبماذا نعتذر إلى الله في أداء حقّك؟!

سعيد بن عبد الله قال: والله، لو علمت أنّي أُقتل فيك، ثمّ أُحيا، ثمّ أُحرق حيًّا، يُفعل بي ذلك سبعون مرّةً لما فارقتك أبدًا، حتّى ألقى حمامي دونك!

وقال زهير بن القين: لَوددْتُ أنّي قُتلت، ثمّ نُشرت، حتّى أُقتَل فيك هكذا ألف مرّة، وأنّ الله يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتية من أهل بيتك.

وهكذا، بدأ كلّ واحد من الأصحاب يُعبّر بكلمات تدلّ على مدى وفائهم وصدقهم، تدلّ على مدى إيمانهم الكامل وتعلّقهم بالإمام الحسين (عليه السلام)، وعلى مدى سرعتهم وشوقهم إلى لقاء الموت في سبيله...

المصيبة

وكان ممّن أجاب داعيَ الله أبا عبد الله، أوّل رجلٍ خرج لحربه وقتاله، وهو الحرّ بن يزيد الرياحيّ، الذي عندما رأى عزم القوم على

262

قتال الإمام الحسين (عليه السلام)، راح بعيدًا عن معسكر القوم يفكّر، رآه صاحبه يرتعد ويرتجف، قال له: يا حرّ، ما هذا الذي أراه منك؟! ولو سئلتُ: مَنْ أشجعُ أهل الكوفة؟ ما عدوتك، قال الحرّ: إنّي أخيّر نفسي بين الجنّة والنار، فوالله لا أختار على الجنّة شيئًا، ولو قُطّعت وحُرِّقت.

وضرب بفرسه نحو معسكر الحسين، منكّسًا رمحه، قالبًا ترسه، واضعًا يده على رأسه حياءً من آل الرسول... وهو ينادي: جعلني الله فداك يابن رسول الله، يا أبا عبد الله، إنّي قد جئتك تائبًا إلى الله ممّا كان منّي، مواسيًا لك في نفسي، حتّى أُقتل بين يديك، فهل تجد لي من توبة؟!

قال الحسين (عليه السلام): نعم، يتوب الله عليك فانزل...

قال: سيّدي، إن كنتُ أوّلَ من خرج عليك، فاسمح لي أن أكون أوّل قتيلٍ بين يديك، لعلّي أكون ممّن يصافح جدَّك في القيامة.

فأذِن له الحسين (عليه السلام)، نزل الحرّ إلى الميدان، قاتل قتال الأبطال، حتّى عُقرت فرسه، وتكاثرت عليه الرجّاله فصرعوه! حمله أصحاب الحسين إلى المخيّم، فجاء الحسين (عليه السلام)، وقف عنده، مسح الدم والتراب عن جبينه، وقال: أنت الحرّ كما سمّتك أمّك، وأنت الحرّ في الدنيا وسعيدٌ في الآخرة.

وكان الإمام الحسين (عليه السلام) قد قسّم الرايات يوم عاشوراء، وأبقى رايةً واحدة، كلّما تقدّم لها رجل، قال له الإمام (عليه السلام): أنت شهم كريم، ولكن يأتي صاحبها...

263

وإذا بغبرةٍ ثائرةٍ من ناحية الكوفة، وصل حبيب صاحب هذه الراية، قبّلَ الأرض بين يدي أبي عبد الله، وهو يقول: السلام عليك يا أبا عبد الله، السلام عليك يابن رسول الله!

وصل خبر مجيء حبيب إلى الحوراء زينب، فقالت: بلّغوا حبيبًا سلامي.

ماحلى ذيك الشمايل يوم طبّ الكربلا

طلع عبّاس البطل بولاد اخوه يستقبله

مرحبا يقلّه الشهيد وزينب تقلّه هلا

وصل مستبشر لبو سكنه وتناول رايته

جاه من زينب سلام ومدمعه بالحال سال

واقبل يسلّم على الحورا وعلى ذيك العيال

صاح يا وسفه يا زينب تركبين على الجمال

وحيّته باحسن تحيّه وسر قلبها بنخوته

لمّا بلّغوه سلامها، لطم حبيب على وجهه، وقال: من أنا، ومن أكون، حتّى تسلّم عليّ بنتُ أمير المؤمنين؟!

أنا منين وتسلّم عليّ

بنت المرتضى حامي الحميّة

هاي مدلّلة عبّاس هيّ

بحقهم نزل وينصّ الكتاب

ثمّ استأذن حبيب من أبي عبد الله ليسلّم عليها، فجاء ووقف بإزاء خيمة النساء، وقال: السلام عليكِ يا بنت أمير المؤمنين، كأنّي بكِ وأنتِ تُحملين على بعيرٍ ضالعٍ من بلد إلى بلد...

نعم، هذا هو الهمّ الذي كان يحمله حبيب وبقيّة أصحاب الحسين (عليه السلام)، هَمُّ سبي زينب والنساء؛ لذلك عندما نزل حبيب إلى الميدان يوم عاشوراء، سرعان ما رجع إلى أبي عبد الله (عليه السلام) باكيًا،

264

فيسأله الحسين عن سبب بكائه، فيجيبه: أبكي لهذه الواقفة خلفك، وما يجري عليها من بعدك.

زينب هنا

كربلا والله عجيبة

زينب هنا

بضعة الزهرا النجيبة

زينب هنا

ما أصدّگ هالمصيبة

ثمّ عاد حبيب إلى الميدان، يذبّ عن حرم رسول الله، وصار يقاتلهم وحيدًا فريدًا، عظّم الله أجوركم!

والله يبو السجّاد ما فارگ جمالك

روحي ومالي والأهل كلها فدالك

كل شيعك تنفنى ولا تهتك عيالك

والتفت لاصحابه وعبراته جريّه

وبرزت شجاعة حبيب على كبر سنّه، وقتل منهم مقتلة، وهو يرتجز ويقول:

أنا حبيبٌ وأبي مظاهرُ

فارسُ هيجاءٍ وليثٌ قَسورُ

وأنتمُ ذو عدّة وأكثرُ

ونحنُ منكمْ في الحروبِ أصبرُ

ثمّ احتوشوه من كلّ مكان، وتكاثروا عليه، حتّى قتلوه... جاء الحسين (عليه السلام) إليه، وقف عنده ينعاه.

أحبيبٌ، أنت إلى الحسين حبيبُ

إنْ لم يَنُطْ نسبٌ فأنتَ نسيبُ

(أبو ذيّة)

قعد عنده الشهيد حسين ودعاه

حبيب اقعد حبيبك قوم ودعه

قام وغمّض عيونه وودعه

ورجع للخيم ودموعه جريّه

265

حرّ قلبي لك أبا عبد الله وحيدًا فريدًا، لا ناصر لك ولا معين! ينظر إلى أصحابه، وهم ما بين من صافح التراب جبينه، وقطع الحمام أنينه، فراح يناديهم بأسمائهم: يا حبيبُ بن مظاهر، يا زهيرُ بن القين، يا حرّ الرياحيّ، يا فلان، يا فلان...

يا علي الاكبر يا جاسم يا حبيب

يا هلال الوغى وانوى على المغيب

ليش انادي وما حصل منكم مجيب

بعد من يحمي الحرم وخدورها

والله يا شبّان بالله لا تونون

تصدعون گلبي من تونون

شبّان مثل الورد يزهون

يوسفه اوعلى الغبره ينامون

يا أبطال الوغى وليوث الهيجا، ما لي أناديكم فلا تسمعون، وأدعوكم فلا تجيبون؟! أنتم نيام، أرجوكم تنتبهون! أم حالت نومتكم بينكم وبين إمامكم؟! فقوموا من نومتكم أيّها الكرام، وادفعوا عن حرم الرسول هؤلاء الطغاة اللئام! (لبّيك يا حسين، لبّيك يا حسين)، ثمّ اعتذر عنهم قائلًا:

ولكن صرعكم -والله- رَيْبُ المنون، وغدر بكم الدهر الخؤون، وإلّا لما كنتم عن نصرتي تقصّرون، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون!

ومغسَّلين ولا مياهَ لهمْ سوى

عبراتِ ثكلى حرَّةِ الأحشاءِ

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

266

المجلس الثالث: مجلس عَمرو بن جنادة ووهب النصرانيّ

القصيدة

يا صاحِب الأمْرِ أدْرِكْنا فليْس لنا

وِرْدٌ هنِيءٌ ولا عيْشٌ لنا رغدُ

طالتْ عليْنا لياِلي الاِنْتِظارِ فهلْ

يابْن الزّكيِّ لِليْلِ الاِنْتِظارِ غدُ

فاكْحِلْ بِطلْعتِك الغرّا لنا مُقلًا

يكادُ يأْتِي على إِنْسانِها الرّمدُ

هبْ أنّ جُنْدك معْدُودٌ فجدُّك قدْ

لاقى بِسبْعِين جيْشًا ما لهُ عددُ

غداة جاهد مِنْ أعْدائِهِ نفرًا

جدُّوا بِإِطْفاءِ نُورِ اللهِ واجْتهدُوا

وعاد ريْحانةُ المُخْتارِ مُنْفرِدًا

بيْن العِدى ما لهُ حامٍ ولا عضُدُ

يكِرُّ فِيهِمْ بِماضِيهِ فيهْزِمُهُم

وهُمْ ثلاثُون ألْفًا وهْو مُنْفرِدُ

لوْ شِئْت يا عِلّة التّكْويْنِ محْوهُمُ

ما كان يثْبُتُ مِنْهُمُ فِي الوغى أحدُ

لكِنْ صبرْت لِأمْرِ اللهِ مُحْتسِبًا

إِيّاهُ والعيْشُ ما بيْن العِدى نكدُ

حتّى مضيْت شهِيْدًا بيْنهُم عمِيتْ

عُيُونُهُمْ شهِدُوا مِنْك الّذِي شهِدُوا

على النّبِيِّ عزِيزٌ أنْ يراك وقدْ

شفى بِمصْرعِك الأعْداءُ ما حقدُوا

ولوْ ترى أعْيُنُ الزّهْراءِ قُرّتها

والنّبْلُ فِي جِسْمِهِ كالهُدْبِ ينْعقِدُ

إِذًا لحنّتْ وأنّتْ وانْهمتْ مُقلٌ

مِنْها وحرّتْ بِنِيرانِ الأسى كبِدُ

268

(شعبي)

يابه يجدّي تعالوا لبنكم غسّلوه

والكفن ويّاكم دجيبوه‏

وجيبوا گطن للجرح نشّفوه

وعلى اكتافكم لحسين شيلوه‏

يجدّي مات محّد وگف دونه

ولا نغّار غمضله عيونه

وحيد يعالج او منخطف لونه

ولا واحد بحلگه ماي گطر

يجدّي مات محد مدّد ايديه

ولا واحد يجدّي عدّل رجليه

يعالج بالشمس محّد گرب ليه

يحطّله اظلال يجدّي امن الحر

المصيبة

لمّا أصبح يوم العاشر من المحرّم، عبّأ عمر بن سعد جيشه لقتال الحسين (عليه السلام)، ثمّ صاح: يا دريد، أدْنِ رايتك، فأدناها، فوقف تحتها، وأخذ سهمًا ووضعه في كبد قوسه، ورماه نحو معسكر الحسين، وقال: اشهدوا لي عند الأمير بأنّي أوّل من رمى فتبعه الجيش على ذلك فلم يبق أحد من أصحاب الحسين إلّا وأصابه من تلك السهام شيء، فقال الحسين لأصحابه: قوموا رحمكم الله، قوموا يا كرام إلى الموت الذي لا بدّ منه، هذه السهام رسل القوم إليكم، فحمل

269

أصحاب الحسين حملة واحدة واقتتلوا مع القوم، فما انجلت الغبرة إلّا عن خمسين صريعًا من أصحاب الحسين (عليه السلام).

يَتَسَابَقُونَ إِلَى الوَغَى فَكَأَنَّهُمْ

سَيْلٌ تَدَفَّقَ فِي بُطُونِ بِطَاحِ

قَدْ تَاجَرُوا رَبَّ السَّمَا بِنُفُوسِهِمْ

فَحَظُوا لَدَيْهِ بِأَغْنَمِ الأَرْبَاحِ

ولَمَّا قُتلَ من أصحابِ الحسينِ (عليه السلام) في هذهِ الحَملة مَن قُتلَ، صارَ يبرُزُ الرجُلُ والرجلانِ، ويستأذنونَ الحسين (عليه السلام) ويقاتلون ثمّ يُقتلونَ...

وما زال أصحاب الحسين يتسابقون إلى المنيّة واحدًا بعد آخر، وأقبلَتْ أمّ عَمرو إلى ولدها عَمرو بن جنادة الأنصاريّ الذي لم يبلغِ الحُلم، وعمره إحدى عشْرة سنة، وقد قُتِل أبوه في الحملة الأولى، فألبسَتْه لامةَ الحرب، وقلّدته سيف أبيه، وقالت: بُني عَمرو، قُم وقاتِل بين يدي ابن رسول الله.

جاء الغلام وقف بين يدي الحسين (عليه السلام)، مستأذنًا في النزول إلى الميدان، فأبى الحسين أن يأذن له، وقال: هذا غلام قُتل أبوه في المعركة، ولعلّ أمّه تكره خروجه! فقال عَمرو: سيّدي، إنّ أمّي هي التي ألبستني لامة حربي وقلّدتني سيف أبي! قال: بنيّ، عد إليها لعلّها تأنس بك.

رجع الغلام إلى أمّه، فأقبلت أمّه إلى الحسين، وهي تقول: سيّدي أبا عبد الله، أَفتُثكَلُ أمّك الزهراء بولدها ولا أُثكل بولدي؟! فقال الإمام (عليه السلام): جُزيتم عن أهل بيت نبيّكم خيرًا، ثمّ أذِن له في النزول

270

إلى الميدان، فنزل الغلام، وهو ينشد قائلًا:

أَمِيرِي حُسَيْنٌ وَنِعْمَ الأَمِيرِ

سُرُورُ فُؤَادِ البَشِيرِ النَّذِيرِ

عَلِيٌّ وَفَاطِمَةٌ وَالِدَاهُ

فَهَلْ تَعْلَمُونَ لَهُ مِنْ نَظِيرِ؟!

وجدّ في القتال إلى أن قُتل، واحتُزّ رأسه، ورُمي به نحو معسكر الحسين (عليه السلام)، جاءت أمّه، أخذته في حجرها، راحت تمسح الدم والتراب عنه، وهي تقول: أحسنت يا نور عيني، أحسنت يا سرور فؤادي، بيّض الله وجهك كما بيّضت وجهي عند فاطمة الزهراء(عليها السلام)، ثمّ أخذت عمودًا من الخيمة، وبرزت تقاتلهم قائلة:

أنَا عَجوزٌ في النِسا ضَعيفَة

خَاوِيَةٌ بَالِيَةٌ نَحِيفَة

أضرِبُكُم بِضَربَةٍ عَنيفَة

دُونَ بَنِي فَاطِمَةِ الشَرِيفَة

فجاء الحسين (عليه السلام) وردّها إلى المخيّم.

وكذلك وهب بن عبد الله النصرانيّ، فاز بنصرة أبي عبد الله في كربلاء، ومعه أمّه وزوجته، قالت له أمّه: يا وهب، قم وانصر ابن بنت رسول الله، قال: نعم يا أمّاه، أفعل ولا أقصّر إن شاء الله؛ فنزل وهب إلى الميدان، قاتل حتّى قتل عددًا من الرجال، ثمّ عاد إلى أمّه، وقف بين يديها، وقال: يا أمّاه، هل رضيتِ عنّي، قالت: لا والله، لا أرضى عنك حتّى تُقتَل بين يدي أبي عبد الله؛ فتعلّقت به زوجته، وقالت: يا وهب لا تفجعني بنفسك! فقالت له أمّه: أعزب عن قولها، وارجع وقاتل بين يدي أبي عبد الله، تنل شفاعة جدّه يوم القيامة.

271

عاد وهب إلى الميدان، قاتل حتّى قُطعِت يداه! وبينما هو يقاتل، إذا به يسمع زوجته تناديه من خلفه: يا وهب، قاتل دون الطيّبين، حُرمِ رسولِ الله! تعجّب وهب من حالها! قال: الآن كنتِ تنهَيْنني عن القتال، ما الذي جرى؟! قالت: يا وهب، لا تلمني إنّ واعية الحسين كسرَتْ قلبي! فقال لها: وما الذي سمعتِه منه؟ قالت: رأيته واقفًا بباب خيمته، وهو ينادي: واقلّة ناصراه!

يگلها هالساعه كنت تمنعيني

يهل الحرّه ولفيتي تشجعيني

وصوتك بالحرب زيد ونيني

وعلى الخدين سالت دمعة العين

تگله لا تلوم الگلب لو هم

يحگ لحسين تجري دموعنا دم

والله ابو السجاد شفت بباب الخيم

ينادي ولا حصله بكربلا امعين

الله يعينك مالك معين

وقومك على الغبره مطاعين

أنا منين اجيب المرتضى منين

عن كربلا بويه غبت وين

يبويه الناس تفقد واحد اثنين

وانا افقدت يا ناس سبعين

فبكى وهب بكاءً كثيرًا، وقال لها: ارجعي إلى النساء، يرحمكِ الله! فأبت أن ترجع، قال: سيّدي أبا عبد الله، ردّها إلى الخيمة، فقال الحسين (عليه السلام): جزاكم الله من أهل بيتٍ خيرًا، ارجعي -رحمكِ الله- إلى النساء.

أقول: سيّدي أبا عبد الله، أنت الذي أرجعتَ زوجة وهب إلى خيمة النساء، ولم تتركها تواجه الأعداء، لكن سيّدي من الذي أرجع

272

نساءك وبناتك وأخواتك، عندما سقطْتَ عن جوادك صريعًا، وهجم القوم على مخيّمك!

يقول الراوي: خرجت الحوراء زينب، وجاءت إلى التلّ المشرف على المعركة، التلّ الزينبيّ، صاحت: يابن أمّي يا حسين! نور عيني يا حسين! إن كنتَ حيًّا فأدركنا، فهذه الخيل قد هجمت علينا، وإن كنت ميتًا فأمرنا وأمرك إلى الله!

مالي غيرك

يا غريب الغاضريّه

مالي غيرك

يا طريح على الوطيّه

مالي غيرك

خويه راح امشي سبيّه

مالي غيرك

يا حبيب امّي الزكيّه

مالي غيرك

يالكنت خيمه عليّه

مالي غيرك

يا دمع عيني الجريّه

قالوا: كلّما حاول الحسين أن ينهض ليدافع عن حرمه، لم يتمكّن، وسقط إلى الأرض! ولمّا أيسَتِ الحوارء من نهوضه لنجدتها، إلى مَن تتوجّه؟ بمن تستغيث؟

(نصّاري)

يجدّي الرمح بفّاده تثنّه

يجدّي اوبالوجه للسيف رنّه

يجدّي اوشيبه ابدمّه تحنّه

يجدّي اوبالرمل خدّه تعفّر

تناديهم يهلنا او لا لفوها

ولا جدها يجاوبها ولا أبوها

حنّت وانگطع ظنها من اخوها

اوشافت علخيم صوّل العسكر

273

يا رسولَ اللهِ يا فاطمه

يا أميرَ المؤمنينَ المرتضى

عظَّمَ اللهُ لكَ الأجرَ بِمَنْ

قضَّ أحشاهُ الظما حتّى قضى

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

274

المجلس الرابع: مجلس سعيد بن مُرّة التميميّ

القصيدة

فصارعُوا الموْت فِيها والقنا أجمُ

مشوا إلى الحرْبِ مشْي الضّارياتِ لها

أمْواجُها البِيضُ فِي الهاماتِ تلْتطِمُ

وخائِضِين غِمار الموْتِ طافِحةً

صبْرًا بِهيْجاء لِمْ تثْبُتْ لهُمْ قدمُ

ولا غضاضة يوْم الطّفِّ إنْ قُتِلُوا

حتّى مضوْا ورِداهُمُ مِلْؤُهُ كرمُ

أفْناهُمُ صبْرُهُمْ تحْت الضّبا كرمًا

إلّا الدِّماءُ وإلّا الأدْمُعُ السُّجُمُ

سقْيًا لِثاوِين لمْ تُبلِلْ مضاجِعهُم

حرّى القُلُوبِ على ورْدِ الرّدى ازْدحمُوا

مُوسّدِين على الرّمْضاءِ تنْظُرُهُم

رُؤوسُها لمْ يُكفْكِفْ عزْمها الّلحْمُ

أبْكِيهمُ لِعوادِي الخيْلِ إنْ ركِبتْ

رُعْبًا غداة عليْها خِدْرها هجمُوا

وحائِراتٍ أطار القوْمُ أعْيُنها

سُرادِقًا أرْضُهُ مِنْ عِزِّهِمْ حرمُ

كانتْ بِحيْثُ عليْها قوْمُها ضربتْ

حتّى الملائِكُ لوْلا أنّهُمْ خدمُ

يكادُ مِنْ هيْبةٍ أنْ لا يطُوف بِهِ

تُسْبى وليْس منْ فِيهِ تعْتصِمُ

فغُودِرتْ بيْن أيْدِي القوْمِ حاسِرةً

قوْمها وحشاها مِلؤُهُ ضرمُ

نعمْ لوتْ جِيدها بِالعتْبِ هاتِفةً

276

(شعبي)

زجر وخوّله والشمر من عگب أهلنه

من گال بالله ننسبي ويحدي ابظعنّه

وامنه الزكيه فاطمة الخادمها جبريل

هاي الهظيمة واحنه سيّد الكون جدنا

عگب الخدر تالي يساره فوگ الجمال

الله يا هاي المصيبة المو على البال

حقها مشت عنهم اوخلّتهم مگاتيل

والحرم عالوليان تبكي ابدمع همّال

صرعى عرايا ابلا دفن والدم غسلها

واشحالها التمشي او تعوف اجسوم أهلها

وحسين ما خلّت صلح بين سالم الخيل

واعلى النهر مطروح ذاك اللي كفلها

(أبو ذيّة)

أبد ما شفت راحم وأنا صيح

زجر كل ساع يزجرني وأنا صيح

أبد ما كان جسر واحد عليّه

لون حاضر يخوي وأنا صيح

المصيبة

ورد عن الإمام المهديّ (عجل الله تعالى فرجه) في زيارة الناحية الشريفة، وهو يزور أنصار الحسين وأصحابه الشّهداء معه: السّلام عليكم يا خير أنصار، السّلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار! بوّأكم الله مبوّأ الأبرار.

277

(شعبي)

زجر وخوّله والشمر من عگب أهلنه

من گال بالله ننسبي ويحدي ابظعنّه

وامنه الزكيه فاطمة الخادمها جبريل

هاي الهظيمة واحنه سيّد الكون جدنا

عگب الخدر تالي يساره فوگ الجمال

الله يا هاي المصيبة المو على البال

حقها مشت عنهم اوخلّتهم مگاتيل

والحرم عالوليان تبكي ابدمع همّال

صرعى عرايا ابلا دفن والدم غسلها

واشحالها التمشي او تعوف اجسوم أهلها

وحسين ما خلّت صلح بين سالم الخيل

واعلى النهر مطروح ذاك اللي كفلها

(أبو ذيّة)

أبد ما شفت راحم وأنا صيح

زجر كل ساع يزجرني وأنا صيح

أبد ما كان جسر واحد عليّه

لون حاضر يخوي وأنا صيح

المصيبة

ورد عن الإمام المهديّ (عجل الله تعالى فرجه) في زيارة الناحية الشريفة، وهو يزور أنصار الحسين وأصحابه الشّهداء معه: السّلام عليكم يا خير أنصار، السّلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار! بوّأكم الله مبوّأ الأبرار.

277

أشهد لقد كشف الله لكم الغطاء، ومهّد لكم الوطاء، وأجزل لكم العطاء، وكنتم عن الحقّ غير بطاء، وأنتم لنا فرطاء، ونحن لكم خلطاء في دار البقاء، والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

هؤلاء الصفوة من أولياء الله الذين لم يسبقهم سابق، ولم يلحق بهم لاحق، اختارهم الله لنصرة دينه، لم ينقصوا رجلًا ولم يزيدوا رجلًا، معروفون بأسمائهم من قبل شهودهم، كما يقول ابن عبّاس في حقّ أصحاب الحسين، وكما يعبّر عنهم محمّد بن الحنفيّة: وإنّ أصحابه عندنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم. ويكفيهم فخرًا شهادة الإمام الحسين بحقّهم عندما قال: إنّي لا أعلم أصحابًا أوفى ولا خيرًا من أصحابي... وقد ذكرهم أمير المؤمنين (عليه السلام) حين مرّ بكربلاء وصار بمصارع الشّهداء قائلًا: ... مناخ ركاب ومصارع شهداء، لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يلحقهم من كان بعدهم. بشّرهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) بشهادتهم وفوزهم بأعلى الدرجات، حين ذكر لولده الحسين (عليه السلام) مصرعه في كربلاء، فقال: ... ويستشهد معك جماعة من أصحابك لا يجدون ألم مسّ الحديد، وتلا قوله -تعالى-: ﴿قُلنَا يَٰنَارُ كُونِي بَردٗا وَسَلَٰمًا عَلَىٰٓ إِبرَٰهِيمَ﴾... وقد وصفهم الإمام الحسين (عليه السلام) لأخته الحوراء زينب (عليها السلام)، فقال: أما والله، لقد نهرتهم وبلوتهم، وليس فيهم إلّا الأشوس الأقعس، يستأنسون بالمنيّة دوني، استئناس الطفل بلبن أمّه.

وعندما أذن لهم سيّد الشّهداء (عليه السلام) بالانصراف والانطلاق وجعلهم في حلّ، كان الواحد منهم يقول: قبّح الله العيش بعدك...

278

أما والله! لو علمتُ أنّي أُقتَل، ثمّ أُحيى، ثمّ أُحرق، ثمّ أذرّى، يُفعل ذلك بي سبعين مرّة، ما فارقتك حتّى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنّما هي قتلة واحدة؟! ثمّ هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبدًا... لذلك استحقّوا أن يكشف الإمام الحسين (عليه السلام) عن أبصارهم ليلة عاشوراء، ويريهم منازلهم في الجنّة، ويبيتوا معه تلك الليلة في العبادة ولهم دويٌّ كدويّ النحل، ما بين راكعٍ وساجد وقائمٍ وقاعد...

من أصحاب الحسين (عليه السلام) الذين كانت لهم تلك الكرامة ونالوا أعلى الرتب، وأدركوا سيّد الشّهداء في اليوم العاشر من المحرّم، سعيد بن مرّة التميميّ. كان من أهل البصرة إذ كاتب الإمامُ الحسين (عليه السلام) أشرافَها ورؤساءَها، ودعاهم إلى نصرته، فأجابه من أجابه، ولكنّ الكثيرين منهم فاتتهم نصرة الإمام (عليه السلام) والشهادة بين يديه، حيث خرجوا من البصرة متّجهين إليه، فوافاهم خبر مقتله في بعض الطريق، فرجعوا خائبين عن نصرته.

أمّا الّذين سُعِدوا ورُزِقوا الشهادة منهم فهم ستّة -كما ذكرهم أهل المقاتل- أوّلهم عبد الله الفقعسيّ وكان شيخًا كبيرًا طاعنًا في السنّ، ثمّ أولاده الأربعة، والسادس هو سعيد بن مرّة التميميّ. هذا الرجل كان شابًّا حديث الزواج، له من العمر تسعَ عشْرةَ سنة. لمّا سمع بأنّ الحسين (عليه السلام) يستنصر أشراف أهل البصرة في كتبه، أقبل إلى أمِّه في صبيحة عرسه، ولم يلتفت إلى فراشه الجديد وزينة عرسه وما حوله ممّا يعلّقه بالدنيا، توجّه مباشرة إلى أمّه قائلًا: أمّاه، عليّ بلامة حربي وفرسي، فقالت له: ما لك تنادي يا نور عيني، وما تصنع بها؟! قال: أمّاه، قد

279

ضاق صدري وأريد أن أمضي إلى خارج البساتين، فقالت له: ولدي، انطلق إلى دارك وزوجتك ولاطفها، فقال: يا أمّاه، لا يسعني ذلك. وبينما هما كذلك، إذ أقبلت زوجته، وقالت له: إلى أين تريد يابن العمّ؟ فقال لها: أنا ماضٍ إلى من هو خيرٌ منّي ومنك، فقالت: ومن هو؟ فقال لها: سيّدي ومولاي الحسين بن عليّ (عليهما السلام)، الحسين يطلب النصرة...

بكت أمّه وكذلك زوجته، وانطلق سعيد حاملًا لامة حربه متوجّهًا إلى فرسه، سار قليلًا، وإذا بأمِّه تناديه: بني سعيد، قف لي هنيئة؛ فوقف سعيد، جاءت إليه، قالت: ولدي، جزاك الله عن الحسين خيرًا! لكن عندي وصيّة إليك، قال: ما هي يا أمّاه؟، قالت: بني، حملتُك في بطني تسعة أشهر، سهرت عليك اللّيالي وفي تربيتك... قال: بلى يا أمّاه، قالت: بني، فاذكرني عند فاطمة الزهراء يوم القيامة... بني، إذا أدركت سيّد شباب أهل الجنّة، فاقرأه عنّي السّلام، وقل له: فليشفع لي يوم القيامة!

خلها عله بالك من تصل لابن الزجيّه

أوصيك يبني او يا بعد عيني بوصيّه

واتگول أريد هناك تشفعلي يالحسين

گله أمّي اتسلِّم عليك اهواي هيّه

آخذ سلامك لو رحت لحسين ويّاي

ناداها يمّه او يا لسهرتي الّليل برباي

أدّي وصيتي يا عزيز الروح والعين

گالتله يبني او ما أكلفك غير بس هاي

فقال لها: يا أمّاه، وأنا أوصيكِ بوصيّه، قالت: ما هي نور عيني؟ قال: إذا رأيتِ شابًّا لم يهنأ بشبابه وعريسًا لم يهنأ بعرسه، اذكري عرسي وشبابي!

280

گلها وصيتك راح اخبر احسين بيها

اوعندي وصيّه وارد أكلفنك عليها

لو شفتي مثلي شاب وامّه اعليه بكيها

ذكري شبابي او عرسي يمّه او موش تنسين

والعيد لو بيّن اوهل مصباح يومه

والشاب لو شفتي لبس زينة اهدومه

هم اذكريني وشبِّهي ارسومي ارسومه

وابكي لشبابي يمّه من تردين تبكين

انطلق سعيد خارجًا من البصرة، يجدّ السير في الّليل والنهار، واستخبر ببعض الطرق أنّ الإمام الحسين (عليه السلام) قد نزل كربلاء، فتوجّه مسرعًا حتّى وصل إليها في يوم عاشوراء بعد الظهر. نظر إلى جهة،ٍ وإذا جيوش وعساكر وسواد متراكم، ونظر إلى جهةٍ ثانية وإذا خيام قليلة ليس حولها رجال ولا أعوان، قال: أظنّ أنّ هذه الخيام القليلة هي خيام الحسين. ولكن خاف أن يُقبض عليه، فجعل يدنو من مخيّم الإمام الحسين قليلًا قليلًا، حتّى وقف بالقرب منها، وصاح بأعلى صوته: السّلام عليكم يا أهل البيوت؛ فخرجت العقيلة زينب (عليه السلام)، وقالت: وعليك السّلام، من أنت أيُّها المسلِّم علينا في هذا اليوم؟ قال: أوّلًا، أمة الله أخبريني من أنتِ؟ فعرّفته عن نفسها. (السّلام عليكِ يا زينب الكبرى)

أنا زينب ليحكون عنّي

سليت المصايب ما سلنّي

نِزْلن على عيوني وعِمنّي

ماني تمرمرت من صغر سنّي

قال: سيّدتي، أنا سعيد ابن مرّة، جئت من البصرة لنصرة سيّدي ومولاي الإمام الحسين (عليه السلام)، فقالت (عليها السلام): يا سعيد، إن كنت

281

كذلك، فذاك سيّدك الإمام الحسين وحيدًا فريدًا يطلب الناصر؛ فأقبل سعيد إلى الميدان، وهو ينادي: لبّيك لبّيك سيّدي أبا عبد الله، لبّيك أبا عبد الله؛ لمّا رآه الحسين (عليه السلام) قال: يا سعيد، مرحبًا بك، ما قالت لك أمّك؟

گالتلي أمي او تهمل العين

يوليدي حين التوصل احسين

بلغه سلامي ابن الطيّبين

وقبّل أقدامه وقبّل الكفّين

اوسلّملي يبني اعله الخواتين

اوذبّ دونه اوحامي الصواوين

قال: سيّدي، أمّي تقرؤك السّلام، فقال: عليك وعليها السّلام، وبشّره أنّ أمّه في الجنّة (هنيئًا لهما)، ثمّ قال له الإمام الحسين: يا سعيد، خذ سيفك ودافع عن بنات رسول الله؛ فحمل على القوم وصار يقاتل حتّى قتل جمعًا كثيرًا، إلى أن أردوه صريعًا!

ويلي قضوا حق لعليهم دون الخيام

ولا خلّوا خوات حسين تنضام

لما طاحوا تفايض منهم الهام

تهاووا مثل مهوى النجم من خر

لمّا قُتِل سعيد، مشى إلى مصرعه الإمام الحسين (عليه السلام) ، جلس عنده، أخذ رأسه وضعه في حجره وجعل يمسح الدم والتراب عن وجهه قائلًا: أنت سعيد، كما سمّتك أمّك، سعيد في الدنيا وسعيد في الآخرة.

من طاح اعتناله وقعد يمّه

خذه راسه ابحضنه ومسح دمّه

دنيه او آخره ايگله أبو اليمّه

سعيد وبالإسم ما خابت امّك

282

يحسّ دمّه اويگله ابن الزجيّه

سعيد السمتك ما خطت هيّه

عفت عرسك اولاگيت المنيّه

واعله حنّت اجفوفك سال دمّك

هكذا كان الإمام الحسين كلّما استشهد واحد من الأصحاب يقف عند مصرعه ويؤبّنه بكلمة أو بآية من القرآن. ولكن من الذي وقف عنده (عليه السلام) عندما سقط عن ظهر جواده إلى الأرض؟! نعم، وقفت عليه الأعداء وهي تنوشه ضربًا بالسيوف وطعنًا بالرماح ورميًا بالسهام ورضخًا بالحجارة!

قتلُوهُ يوْم الطّفِّ طعْنًا بِالقنا

وبِكُلِّ أبْيض صارِمٍ ومُهنّدِ

لطالما ناداهُم بِكلامِهِ

جدِّي النّبيُّ خصِيمُكُمْ فِي المشْهدِ

ساعد الله قلب الحوراء زينب (عليه السلام)، في تلك الساعة، لم ترَ لأخيها شخصًا ولم تسمع له صوتًا، وهي ترى الكون قد تغيّر ولم تعلم ما جرى على أخيها الحسين (عليه السلام)، وبينما هي في تلك الحال، وإذا بالجواد قد أقبل يصهل صهيلًا عاليًا، وقد خضّب ناصيته بدم الحسين (عليه السلام)...

نظرت زينب إلى سكينة، قالت: عمّة، لقد عاد أبوك، فقومي لاستقباله، خرجت سكينة، فإذا بها ترى الجواد مخزيّا والسرج عليه ملويّا، صاحت: عمّة زينب، قُتل -والله- والدي الحسين!

بچت سكنه اونادت بالمذلّه

يعمّه المهر حط بالقلب علّه

283

طلعت صارخه زينب تگلّه

يمهر احسين وين احسينا خر

يمهر حسين وينه احسين گلّي

أشوفك جيتني تصهل ابذلّي

عگب احسين گلّي وين اولّي

اشمالك روّعت گلبي يمكدّر

يمهر احسين ما ظنّيت لينه

تجي واتعوف بالحومة ولينه

يگلها اصواب قلبه ما يعينه

واجيتك من شفت ما بيه قومه

يا جوادَ الحسينِ أينَ حسينٌ

أينَ مَنْ كانَ لي عمادًا ظِلالا

إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيهِ رَٰجِعُونَ

284

الملحقات الشعريّة

الشعر القريض

القصيدة الأولى: يا منفِقَ العمرِ في ما ليسَ يَنفعُه

يا منفِقَ العمرِ في ما ليسَ يَنفعُه

أَفِقْ فإنَّك كالماضينَ تَرتَحِلُ

وخُذْ لنفسِكَ زادًا لا نفادَ له

إلى المعادِ ليومٍ فيه تَنتقِلُ

ولا تكُنْ لاقيًا ربَّ العبادِ وقدْ

حَمَلْتَ وزرًا ثقيلًا ليس يُحْتمَلُ

ولا تكنْ باكيًا إلّا على نفرٍ

واسَوا حُسينًا وأرواحًا له بَذلُوا

لهْفِي لسبطِ رسولِ اللهِ منفرِدًا

يَرى أحبَّتَهُ في الطَّفِ قد قُتِلوا

دعا أمَا مِنْ ناصرٍ في الله يَنْصُرُنا

هلْ مِنْ مُغيثٍ مُعينٍ نحوَنا يَصِلُ

وجاءَ نحوَ جُسومِ الصَّحبِ مُنحنيًا

يدعُوهُمُ ودموعُ العينِ تنهمِلُ

يا خيرَ صَحبٍ فَدَوا بالطفِ سيّدَهم

مِنَ الخُطوبِ وبالأرواحِ ما بَخِلوا

خَلَّفْتموني وحيدًا بين مَنْ نَكَثوا

عَهْدَ الإلهِ وآلَ المصطفى خَذلوا

هنالِكَ خَفَّتِ الأبدانُ قائلةً

يابنَ الكِرامِ الأُلى بالحقِّ قد عُدِلوا

286

مُرْنا نُطِعْ نَبْذُلِ الأرواحَ سيّدَنا

نادى ومُهجتُه بالحرِّ تَشتعِلُ

وفيْتُمُ وقَضيتُم حقَّ سيّدِكم

وإنَّني عن قريبٍ سوفَ أَرتحِلُ

القصيدة الثانية: وَقَفَ الحُسَيْنُ وَيَا لَهُ مِنْ مَوْقِفٍ

وَقَفَ الحُسَيْنُ وَيَا لَهُ مِنْ مَوْقِفٍ

مِنْ وَقْعِهِ صُمُّ الصُّخُورِ تَلِينُ

إِذْ رَاحَ يَنْدُبُ فِتْيَةً وَيَرَاهُمُ

جُثَثًا عَلَى الغَبْرَا لَهُنَّ أَنِينُ

مَا بَيْنَ مَنْ قَطَعَ الحِمَامُ وَتِينَهُ

أَوْ صَافَحَ الرَّمْضَاءَ مِنْهُ جَبِينُ

مَا هَادَنُوا حَتَّى تَهَاوَوْا صُرَّعًا

لِلْبِيضِ وَقْعٌ فِيهِمُ وَرَنِينُ

فَهُنَا حَبِيبٌ وَالِّلوَاءُ مُخَرَّقٌ

وَهُنَالِكَ مُسْلِمٌ وَالفُؤَادُ طَعِينُ

وَهُنَاكَ حَوْلَ المَاءِ قَائِدُ جَيْشِهِ

عِنْدَ الشَّرِيعَةِ جُذَّ مِنْهُ يَمِينُ

نَادَاهُمُ وَالصَّوْتُ يَطْفَحُ حَسْرَةً

وَيَلُفُّ نَبْرَتَهَ شَجًا وَحَنِينُ

مَنْ بَعْدَكُمْ يَحْمِي الحِمَى وَيَذُودُ عَنْ

هَذِي النِّساءِ وَمَنْ لَهُنَّ يُعِينُ

القصيدة الثالثة: لَقَدْ هَاجَ فِي قَلْبِي الشَّجِيِّ غَرَامُ

لَقَدْ هَاجَ فِي قَلْبِي الشَّجِيِّ غَرَامُ

لِرَكْبٍ بِجَرْعاءِ الغَنِيمِ أَقَامُوا

سَرَوا فَأَذَلْتُ الدَّمْعَ إِثْرَ مَسِيرِهِمْ

دَمًا وَالحَشَا مِنِّي عَرَاهُ سِقَامُ

أَأَحْبَابَنَا هَلْ مِنَ سَبيلٍ لِوَصْلِكُمْ

فَيَحْيَا فُؤَادٌ لَجَّ فِيهِ هُيَامُ

وَهَلْ نَلْتَقِي بَعْدَ الفِرَاقِ سُوَيْعَةً

فَيُطْفَى مِنَ القَلْبِ الشَّجِيِّ أُوَامُ

287

فَيا سَعْدُ دَعَ عَنْكَ الصَّبابَةَ والهَوَى

وَعَرِّجْ عَلَى مَنْ بِالطُّفُوفِ أَقَامُوا

وَحَيِّي كِرَامًا مِنْ سُلَالَةِ هَاشِمٍ

نَمَتْهَا إلى المَجْدِ الأَثِيلِ كِرَامُ

بِنَفْسِيَ أَفْدِي أُسْرَةً هَاشِمِيَّةً

لَهَا قَدْ سَما فَوْقَ السِّمَاكِ مَقامُ

رَأَتْ أَنَّ دِينَ الله بَيْنَ أُمَيَّةٍ

تَلاعَبُ فَيهِ مَا تَشَاءُ طِغَامُ

فَقَامَتْ لِنَصْرِ الدِّينِ فُرسَانُ غَالِبٍ

عَلَيْها مِنَ البَأْسِ الشَّديدِ وِسَامُ

إلَى أَنْ ثَوَوا فِي التُّرْبِ بَيْنَ مُبَضَّعٍ

وَمُنْعَفِرٍ مِنْهُ تَطايَرَ هَامُ

288

فَجَاءَهُمْ سِبْطُ الرَّسُولِ مُنادِيًا

أَحِبَّايَ هُبُّوا فَالمَنَامُ حَرامُ

رَضِيتُمْ بِأنْ أَبْقَى وَحِيدًا وَأَنتُمُ

ضَحَايَا عَلَى وَجْهِ الصَّعِيدِ نِيَامُ

القصيدة الرابعة: كُلَّمَا تَعْذِلانِي زِدْتُ نَحِيبَا

كُلَّمَا تَعْذِلانِي زِدْتُ نَحِيبَا

يَا خَلِيلَيَّ إِنْ ذَكَرْتُ حَبِيبَا

يَا حَبِيبَ القُلُوبِ رُزْؤُكَ مَهْمَا

ذَكَرَتْهُ الرَّاثُونَ شَقَّ القُلُوبَا

يَا وَحِيدًا حَامَيْتَ دُونَ وَحِيدٍ

حَيْثُ لَا نَاصِرًا يُرَى أَوْ مُجِيبَا

بِعْتَ نَفْسًا نَفِيَسَةً فَاشْتَرَاهَا

بَارِئُ الخَلْقِ مِنْكَ وَالرِّبَحُ طُوبَا

إِنْ نَصَرْتَ الحُسَينَ غَيْرُ عَجِيبٍ

إِنْ تخلَّفْتَ عَنْهُ كَانَ العَجِيبَا

يَا وَزِيرَ الحُسَيْنِ حُزْتَ مَقَامًا

كُلَّ آنٍ يَزْدَادُ عَرْفًا وَطِيبَا

كَمْ عنِ السِّبْطِ قَدْ كَشَفْتَ كُرُوبًا

بَعْدَمَا قَدْ لَقِيتَ يَا حَبِيبُ كُرُوبَا؟!

288

إِنَّ يَوْمًا أُصِبْتَ فِيْهِ لَيَوْمٌ

فِيهِ طَهَ وَالمُرْتَضَى قَدْ أُصِيبَا

يَا مُصَابًا أَصَابَ قَلْبَ حُسَيْنٍ

أَيَّ قَلْبٍ لِذِكْرِهِ لَنْ يَذُوبَا؟

القصيدة الخامسة: هَذِي رُبُوعُ مُحَمَّدٍ سَاحَاتُهَا

هَذِي رُبُوعُ مُحَمَّدٍ سَاحَاتُهَا

قَد أَقفَرَتْ وَاستَوْحَشَتْ أَعلَامُهَا

خَرَجَ الحُسَينُ خُرُوجَ مُوسَى خَائِفًا

مُتَرَقِّبًا مَا أَضمَرَتهُ لِئَامُهَا

فَتَعَاهَدَتْ فِي حِفْظِ ذِمَّةِ أَحْمَدٍ

سَادَاتُ أَنْصَارِ الإِلَهِ كِرَامُهَا

حَتَّى إِذَا ضَرَبُوا القِبَابَ وَطُرِّزَتْ

بِالسُّمْرِ وَالبِيضِ الرِّقَاقِ خِيَامُها

قَامَتَ تَحُوطُ المُحْصَناتِ كَأَنَّها

أُسْدٌ وَهَاتِيكَ القِّبَابُ أُجَامُها

فَأَتَتْ جُيُوشُ أُمَيَّةٍ تَرْجُو بَأَنْ

يُعْطِي المَذَلَّةَ وَالقِيَادَ هُمَامُهَا

فَأَبَى أَبِيُّ الضَّيْمِ إِلَّا أَنْ تُرَى

شَعْوَاءَ يَلْحَقُ بِالنُّجُومِ قَتامُها

فَهُناكَ بَانَ مِنَ الكِرَامِ حِفَاظُها

وَلَظَى الحُرُوبِ قَدْ اسْتَطارَ ضِرَامُها

قَوْمٌ إِذَا عَبَسَ المَنُونُ تَهَلَّلَتْ

تِلْكَ الوُجُوهُ وَلَمْ تَطِشْ أَحْلَامُها

يَتَسَابَقُونَ لِورْدِ مَشْرَعَةِ الرَّدَى

فَكَأَنَّمَا قَطَعَ الحَيَاةَ مَرَامُهَا

القصيدة السادسة: إِنْ لمْ أقِفْ حيْثُ جيْشُ الموْتِ يزْدحِمُ

إِنْ لمْ أقِفْ حيْثُ جيْشُ الموْتِ يزْدحِمُ

فلا مشَتْ بِي فِي طُرْقِ العُلا قدمُ

يابْن الأُلى يُقْعِدُون الموْت إِنْ نهضَتْ

بِهِمْ لدى الرّوْعِ فِي وجْهِ الظُّبا الهِممُ

289

أُعِيذُ سيْفَك أنْ تصْدا حدِيدتُهُ

ولمْ تكُنْ فِيهِ تُجْلى هذِهِ الغُممُ

نهْضًا فمنْ بِظُباكُمْ هامُهُ فُلِقَتْ

ضرْبًا على الدِّينِ فِيهِ اليوْمَ يحْتكِمُ

لمْ تُبْقِ أسْيافُهُمْ مِنْكُمْ على ابْنِ تُقًى

فكيْفَ تُبْقِي عليْهِمْ لا أبًا لهُمُ

هذا المُحرّمُ قدْ وافتْكَ صارِخةً

مّا اسْتحلُّوا بِهِ أيّامُهُ الحُرُمُ

تنْعى إِليْك دِماءً غابَ ناصِرُها

حتّى أُرِيقَتْ ولمْ يُرْفَعْ لكُمْ علمُ

مسْفُوحةً لمْ تُجبْ عِنْد اسْتِغاثتِها

إِلّا بِأدْمُعٍ ثكْلى شفَّها الألمُ

حنَّتْ وبيْن يديْها فِتْيةٌ شرِبَتْ

مِنْ نحْرِها نُصْب عيْنيْها الظُّبا الخُذُمُ

مُوسّدِين على الرّمْضاءِ تنْظُرُهُمْ

حرّى القُلُوبِ على وِرْدِ الرّدى ازْدحمُوا

وخائِضِين غِمارَ الموْتِ طافِحةً

أَمْواجُها البِيضُ بِالهاماتِ تلْتطِمُ

مشَوْا إِلى الحرْبِ مشْيَ الضّارِياتِ لها

فصارعُوا الموْتَ فِيها والقنا أُجُمُ

ولا غضاضةَ يوْم الطّفِّ إِنْ قُتِلُوا

صبْرًا بِهيْجاءَ لمْ تثْبُتْ لها قدمُ

فالحرْبُ تعْلمُ إِنْ ماتُوا بِها فلقدْ

ماتَتْ بِها مِنْهُمُ الأسْياُف لا الهِممُ

القصيدة السابعة: يا صاحِب العصْرِ الطُّفُوفُ تشرّفتْ

يا صاحِب العصْرِ الطُّفُوفُ تشرّفتْ

لمّا بِها نزل الحُسيْنُ ونوّرتْ

لكُمُ العزا فبِكرْبلا نزل البلا

حيْثُ الشّهادةُ بِالدِّماءِ تصوّرتْ

فبِها مصارِعُ عِتْرةٍ علوِيّةٍ

مِنْ آلِ أحْمد بِالكرامةِ قُدِّرتْ

290

وبِها مصارِعُ خيْرِ أصْحابٍ وفوْا

لِإِمامِهِم بِعُهُودِهِمْ مُذْ أُعْطِيتْ

صدقُوْا وجادُوْا بِالنُّفُوسِ رخِيصةً

دُون الحُسيْنِ وأهْلِهِ مهْما غلتْ

حتّى هووْا فوْق الصّعِيدِ وضُرِّجُوا

بِدِمائِهِمْ وجُسُومُهُمْ قدْ قُطِّعتْ

مْ جاهدُوا أعْداءهُمْ بِبسالةٍ

كوبُطُولةٍ خيْر الملاحِمِ سطّرتْ

كالحُرِّ إِذْ لبّى النّداء بِتوبة

غسلتْ ذُنُوبًا بِالدِّماءِ تطهّرتْ

قدْ كان حُرًّا فِي الحياةِ عزِيزها

ولهُ السّعادةُ فِي الجِنانِ تخلّدتْ

وكذا زُهيْرٌ ذلِك البطلُ الّذِي

لمّا دعاهُ السِّبْطُ فرْحتُهُ بدتْ

أجاب دعْوتهُ وفاز بِنصْرِهِ

حتّى فداهُ بِنفْسِهِ حِيْن اهْتدتْ

وسعِيدٌ المِغْوارُ يقْضِي نحْبهُ

مُتلقِّيًا عنْهُ السِّهام كما أتتْ

مُتسائِلًا أوفيْتُ يابْن مُحمّدٍ

يُجِيبُهُ هذِي الجِنانُ تفتّحتْ

أبْوابُهُا وتواصلتْ أنْهارُها

أنْتُمْ أمامِي والمنِيّةُ قدْ دنتْ

القصيدة الثامنة: وقضى شهِيدًا بِالنِزالِ جُنادةُ

وقضى شهِيدًا بِالنِزالِ جُنادةُ

والرُوحُ صارت عِند حُورِ العِينِ

وإذا بِزوجتِه تهِبُّ كأنّما

هِي لبوةٌ فُجِعت بِليثٍ عرِينِ

قالت وقد ذبح الطُغاةُ حبِيبها

في حدِّ سيفٍ بِالردى مشحُونِ

يا عمرُو يا ولدي وأنت لِمُقلتِي

نُورٌ بِأحلاكِ الدُجى يهدِينِي

هيا إلى الميدانِ واغضب لِلهُدى

غضبًا يُوفِي لِلحُسينِ دُيونِي

291

نصرُ الحسينِ عليك حقٌّ واجِبٌ

قاتِل فإن مُصابهُ يكوِيني

خرج الغُلامُ إلى القِتالِ كأنهُ

سهمٌ وكأن الزِند غيرُ مكينِ

طِفلٌ صغيرٌ وهو غيرُ مُراهِقٍ

ولهُ مِن الأعوامِ تِسعُ سِنينِ

نالتهُ في الميدانِ ضربةُ فاجِرٍ

في قسوةٍ لم تتسِم بِالِلينِ

صاح الفتى والعُنقُ يشخبُ بِالدِما

أُماهُ يا أُماهُ قد ذبحُونِي

قالت وقد فرِحت بِمقتلِهِ لقد

أفرحتني هذا الذي يُرضِينِي

نم يا حبيبي هانِئًا فغدًا ترى

أُم الحسينِ حنِينُها كحنِينِي

القصيدة التاسعة: إنْ تَكُن جَازِعَا لَهَا أو صَبُورَا

إنْ تَكُن جَازِعَا لَهَا أو صَبُورَا

فَلَيَالِيكَ حُكمُهَا أنْ تَجُورَا

يومُ عَاشُورِ الذي قَد أرَانا

كُلَّ يَومٍ مُصابُهُ عاشورَا

يَومَ حَفَّت بابنِ النَبِيِّ رِجَالٌ

يَملَئونَ الدُروعَ بَأسَا وَخيرا

مَا تَعَرَّتْ بالطَفِّ حَتى كَسَا

هَا اللهُ في الخُلدِ سُندُسَا وَحَرِيرا

لم تَعثُر أقدَامُها يَومَ أمسَى

قَدَمُ المَوتِ فِي النُفوسِ عُثورا

بقلوبٍ كَأنَّمَا البَأسُ يَدعوهَا

بِقَرعِ الخُطوبِ كُونِي صُخورَا

عَشِقُوا الغَادَةَ التِي أنشَقَتهُم

مِن شَذَاهُ النَقعَ المُثارَ عَبِيرا

فَجَثَوا أنجُمَا وَغَابوا بُدُورا

وَهَوَوا أَجْبُلا وَغَاضُوا بُحُورا

292

مِن صَريعٍ مُرَمَّلٍ غَسَّلَتهُ

مِن دِمَاهُ السيوفُ مَاء طَهُورَا

وَمُعَرّى في الثَرَى كَفَّنَتهُ

أُمُّهُ الحَربُ نَقعَها المُستَثيِرا

عَفَّرَ التُربُ مِنهُم كُلَّ وَجهٍ

عَلَّمَ البَدرَ فِي الدُجَى أَنْ يُنِيرَا

القصيدة العاشرة: صحبته من خير الرجالِ عصابةٌ

صحبته من خير الرجالِ عصابةٌ

غرَّ فطاب الصحبُ والمصحوبُ

آساد ملحمةٍ ضراغم غابةٍ

همُ بنازلةِ الوغى ترحيبُ

أبطالُ حربٍ كم بهم قامت على

أهل النفاق وقائعٌ وحروبُ

منهم زهيرُ زاخر الأفعالِ يت

بعه بريرٌ ومسلمٌ وحبيبُ

وأتى المساء وقد تجهم وجههُ

واليوم محتشد البلاء عصيبُ

قال اذهبوا وانجوا ونجوّا أهل بي

تي إني وحديْ أنا المطلوبُ

فأبت نفوسهم الأبيّة عند ذا

أن يتركوه مع العدا ويئيبوا

ماذا يقول لنا الورى ونقوله

لهم ومن عنّا يجيبُ مجيبُ

إنا تركنا شيخنا وإمامنا

بين العدى وحسامُنا مقروبُ

فالعيش بعدك فبحّت أيّامُهُ

والموت فيك محبّب مرغوبُ

باتوا وبات أمامهم ما بينهم

ولهم دويُّ حوله ونحيبُ

وبدا الصباح فاقبلت زمرُ العدى

نحو الحسين لها الضلال حبيب

فتقدم الأنصار للأقران مس

رعة وللحرب العوان شبوب

يأبون يبقوا وآل نبيّهم

كلُّ على وجه الصعيد تريبُ

293

أن فاستقبلوا ضرب السيوف بأوجهٍ

غرّاء عن زُهر النجوم تنوبُ

حتى هووا فوق الصعيد كأنّهم

أقمارُ تمٍّ في الدماء رُسُوبُ

الشعر الشعبيّ

أوّلًا: الأبو ذيّات

1. عفنا اديارنا لجلك واهلنه

عفنا اديارنا لجلك واهلنه

العيش الما يلذ بعدك وهالنه

المنايا الهن قصدناهن واهلنه

دونك كالشهد عدنه المنيّه

2. بالطف لهيب الشمس والحرّ

بالطف لهيب الشمس والحرّ

ذاب اوسال دم العبد والحرّ

وهلال وحبيب الليث والحرّ

هووا مثل النجوم اعلى الوطيّه

3. يبو اليمه شرف حبك شملنا

يبو اليمه شرف حبك شملنا

اشكتبنا على القلب تدري شملنا

وحق ربي الذي جامع شملنا

للموت ما نعوفك يبن حامي الحميّه

4. على الأحباب دمعي فاض وجره

على الأحباب دمعي فاض وجره

عليهم بالقلب نيران وجره

الدهر عمله عملها اوياي وجره

أخذ مني الأحبة او قطع بيّه

294

5. الفزع يهل الوفى عليه تراكم

الفزع يهل الوفى عليه تراكم

حين على الثرى نمتوا تراكم

اصبر كيف وعيوني تراكم

گتل كلكم يفرسان الحميّه

6. تناخت والثلث تنعام منها

تناخت والثلث تنعام منها

تموت وياك كلها فرد منها

اشنقلْ للناس لو هيْ تقول منها

الاجت وحسين تم بالغاضريّة

7. وحق أنصار أبو السجّاد والحرّ

وحق أنصار أبو السجّاد والحرّ

انعرف بالغاضرية العبد والحرّ

رغم الموت رغم العطش والحرّ

فدوا أرواحهم لابن الزكيّة

8. بالطف من لهيب الحرب والحـرّ

بالطف من لهيب الحرب والحرّ

سال اوذاب دم العبد والحرّ

سعيد أو زهير الليث والحرّ

هووا مثل النجوم اعله الوطيّه

9. مَكْتوبِ الذبِحْ لَحسين مِنْصار (انولد)

مَكْتوبِ الذبِحْ لَحسين مِنْصار(انولد)

ومِثلْ آلامَه مايِحصَل ومِنْصَار (ما صار)

إلك يَحسين عوَّانَه ومِنْصَار (منا انصار)

حِبيبِ يصيح ماتْهِمْنا المنيّه

295

3. يجري دمَعَه والله مُو سهلَه المصيبة

يجري دمَعَه والله مُو سهلَه المصيبة

يجري دمَعَه عاشِقِ مفارِقْ حبَيبَه

يجري دمَعَه يلتِفِتْ صوبِ الغِريبه

يِقِلْها زِينب راحَوَ اصَحابي ضَحايا

يقِلْها زِينب عالنَّهَر ماتَوا ظِمايا

يقِلْها زِينب اتْجَهِّزي باكِر سِبايا

مالي ناصِرْ يا ليوثِ الغاضرِيه

مالي ناصِرْ صَرعْى كِلكُم عالوطِيَّه

مالي ناصِرْ وحْدِي بالطف هالمِسيَّه

وينِ المْعِين يِنصرِ حسينِ الغِريبْ

وينِ المْعِين نافِع وهْلالِ وحبيب

وينِ المْعِين اناديكُم هلْ مِن مُجيب

انه الغريبْ وحدي بسوحِ الغاضريه

انه الغريبْ احشِّمْكُم يَهلِ الحِمِيَّه

انه الغريبْ من ينصِرِ ابنِ الزكيه

4. ما صار في الأنصار مثل حبيب معلوم

ما صار في الأنصار مثل حبيب معلوم

جسمه مجدل في الثرى مخضب بالدموم

ويوصي على مسلم يجاهد عن المظلوم

يقله يا مسلم الله الله في هالغريب

5. وحبيب واقف من ورا خدر المصونة

وحبيب واقف من ورا خدر المصونة

وسلّم عليها بالوقار والسكينة

وردَّت سلامه زينب بعبره هتونه

ونادت هلا باللي لقانا اليوم خيَّال

297

ظلت تهل دموعها وتصيح يا حبيب

ياهل الحمية الله الله في هالغريب

قلها يا بنت الهاشمية قلبك يطيب

الديار والأولاد عفناها والأموال

سمعها وبعد ما كمل سلامه

انتخى قدامها وذبِّ العمامة

نادت يا هلا براعي الشهامة

وهلا باليرهب العدوان عزمه

تمرَّغ عالأرض يمها لمَّن نِخْوِتَه

دون حسين أموتن ألف موته