الفهرس

 تمهيد

 وحينها دخل بقوة إلى قاموس العلاقات الدولية والجامعات ومراكز البحث. 

 الباب الاول: 

 أولاً: تعريف الحرب الناعمة ومصادرها ومواردها 

  أصبح كالعضلات المربوطة، ولا يمكن استعماله لأسباب دولية وعملية إلا في الحالات الاستثنائية جداً ويكفي للاستدلال على ذلك خسارة أميركا للحرب ضد فيتنام بالرغم من امتلاكها للقدرات النووية، كما أن توسع انتشـــار تكنولوجيا الاتصال والإعلام، وما سماها "عولمة وديمقراطية المعلومات" ورخصها وتوفرها بسهولة ويسر في السوق العالمي، ويقظة المشاعر القومية والدينية، كـل هذه العوامل قوضت من قدرة الدول الكبرى على منع التنظيمات الإرهابية من امتلاك هذه الوسائل واستخدامها للتسبب في إحداث الدمار للغرب، والنموذج الأكثر وضوحا لهذا الوضع الجديد إحداث 11 أيلول2001..

 والإعلامية والعلمية الأميركية / وصورة أميركا وشرعية سياساتها الخارجية وتعاملاتها وسلوكياتها الدولية. 

 ثالثا ً: الفــرق بين الحرب الناعمة والحرب النفسية والدعاية 

  العدو في الصحافة / الإفصاح عن امتلاك نوعية خاصة من الأسلحة الفتاكة / وغيرها من الوسائل طابعها العام عسكري أو شبه عسكري¹. 

 والصوتيات في الحرب العالمية الثانية، وشهدنا ابرع نماذجها مع القائد الألماني غوبلز صاحب النظريات المشهورة في الدعاية والحرب النفسية، وسجلت الدعاية والحرب النفسية أعلى صعودها أثناء الحرب الباردة بين المحورين الغربي الأميركي والشرقي السوفياتي بفضل تطور وتقدم عالم الشاشة والصورة والأفلام والسينما والتلفزيون¹. 

  المعادي، في حين تبدأ الحرب النفسية بمهاجمة الدولة وجيشها ومؤسساتها العامة أي تبدأ المعركة ضد النخبة السياسية والعسكرية اولاً ومن ثم تنتقل لأجل ضرب الرأي العام المعادي لفك ارتباطه وولائه ولحمته مع الدولة والنظام المستهدف.

 أفغانستان بعد 11 أيلول 2001 كما جرى تطبيقها في الحروب العسكرية ضد العراق وخاصة خلال احتلال العراق العام 2003....لكن مجموعة متغيرات ومراجعات حصلت بعد الإخفاقات الكبيرة للولايات المتحدة وخاصة في حربيها الأخيرتين في أفغانستان والعراق والتكاليف المادية والبشرية المؤلمة والباهظة التي دفعتها أميركا سواء من رصيدها المادي أو البشري، والاهم من تآكل رصيدها المعنوي والإعلامي وتشوه صورتها السياسية والدبلوماسية بفعل حجم الخروقات والجرائم الوحشية التي ارتكبتها في حروبها الأخيرة (نموذج غوانتنامو) هي ما دفع بعشرات الباحثين وصناع القرار وكبار ضباط البنتاغون والاستخبارات الأميركية لاستخلاص العبر والاستنتاج بان هذا الإخفاق ناجم عن " فرط استعمال القوة الصلبة على حساب القوة الناعمة " وانه يجب العودة إلى سياسات القوة الناعمة التي طبقت أيام الحرب الباردة، وأثمرت سقوطا للاتحاد السوفياتي والمحور التابع له بدون إطلاق أي رصاصة أو قصف أي صاروخ، وهذا ما أكده جوزيف ناي نفسه صاحب كتاب القوة الناعمة في قولته الحساسة والخطيرة " أن دولار واحد ينفق لشراء قرص فيديو DVD يحمله شاب أو فتى إيراني بمواجهة سلطة رجال الدين في معركة حرب الأفكار أجدى وأفضل بأضعاف من دفع 100$ لشراء أسلحة وموارد للمواجة العسكرية مع إيران ¹..

  وتنصيب اوباما لقيادة أميركا سادت مناهج التفكير الاستراتيجي عقيدة جديدة تقوم على مبدأ تنويع السياسات بحيث ترتكز على "التطبيق المدروس والحكيم لمجموعة من السياسات على المسرح الدولي أطلق عليها القوة الذكية POWER SMART بحيث تعطي أفضل النتائج في السياسة الدولية مع أقل قدر من التكاليف المادية والبشرية وتتلخص فكرة القوة الذكية بمعادلة زرع الآمل والإقناع ¹عبر جمع فوائد الاحتواء المزدوج عبر العزل والحصار ومنافع الصدم والترهيب والقوة العسكرية الصلبة لأجل الردع والعمليات الموضعية المحدودة وميزات وحسنات القوة الناعمة للجذب والتأثير في سلوك الدول والأنظمة "..

 اولاًًًً: شريط وثائقي لتطور وسائل الإعلام والاتصال والمعلومات 

  (13) - في العام 1968 أصبح التلفزيون بالألوان..

 ثانياً: تقييم أهل الخبرة لوظائف وأدوار وسائل الاتصال والإعلام والمعلومات 

 3 - أن وسائل الاتصال هي وسائل خادمة وليست سيدة ولا قائدة والاختيار الشخصي للفرد أو للمجتمع هو الذي يجعل منها سيدة ويجعلنا عبيدا أمامها. 

 المعلومات، وساهمت في تعزيز النزعات والاتجاهات الفردية وأدت إلى تقليص وأحيانا إلغاء دور الجغرافيا والحدود الإقليمية ومؤسسات القطاع العام والأخطر تشتيت وتمزيق مجالات وانساق المفاهيم والمشاعر العامة. 

 في حين يفضل الكبار وذوي الخبرة وسائل الإعلام التقليدية كالصحف والتلفزيونات المعروفة والموثوقة لديهم¹. 

 14 - اختبر الأميركيون تأثير شبكات الانترنت الاجتماعية والشبابية العام 1998 في اندونيسيا مع ثورة الشباب والجماهير لإطاحة نظام سوهارتو، ولاحظوا قدرتها على تأمين التعبئة والحشد، فقاموا بتوفير بوابات الخدمة على الشبكة servers خارج سيطرة الحكومة الاندونيسية، وقد أدت شبكة الانترنت دورا في تأجيج الاحتجاجات وتحريك الرأي العام الذي احتل الساحات والشوارع وحاصر البرلمان ومقرات الحكومة. 

 وتداعي التماسك التنظيمي للمؤسسات السياسية والجماعات التقليدية، وبالمقابل برزت الجماعات الشبكية الافتراضية غير الواقعية أو ما سمي بـ جيل الانترنت¹ و facebook" .. 

 أو الاضطرابات الطلابية والشبابية والشعبية وتضخيمها عبر شبكات الانترنت باعتبارها وسائل بعيدة نسبياً عن سيطرة الحكومات، وهذا يختلف بين دولة وأخرى حسب النظام الإعلامي والاتصالي والمعلوماتي الذي تعتمده، وبالمقابل فان هذه التحركات عرضة للاستغلال والتلاعب من قبل أجهزة الاستخبارات للتخريب والتأثير السياسي. 

 على اختراق كافة الأنسجة الإنسانية والاجتماعية، بما يفوق التصور والتحمل البشري، بحيث امتدت وتسللت وسائل الإعلام والاتصال إلى داخل البيوت والمقاهي وداهمت العقول والحواس بغير استئذان، وغزت النفوس والأحلام والمنامات، وأصبحت بمتناول الأطفال والمراهقين والشباب " فالتقنيات الإعلامية الموظفة حالياً معق-ــدة وماك-ـرة لدرجة لا تصدق، فهي قادرة على دحر كل الدفاعات والموانع الطبيعية للإنسان " كما عبر ويلسون براين صاحب كتاب خفايا الاستغلال في وسائل الإعلام¹ ما أسهم في حدوث تحول كبير في مناهج الحرب النفسية والدعائية ألبسها لباساً ناعماً مخملياً وأعطاها قدرة فائقة على الخداع والسحر ...بفضل توفرها بسهولة واستعمالها ببساطة وتيسرها بمجانية أو شبه مجانية...وهكذا احدث هذا الجيل من وسائط الإعلام والاتصال قفزات وتطورات حتمية وطبيعية ومتوقعة على صعيد مناهج الدعاية السياسية والنفسية والحربية من وجهة نظر كبار مفكري علم الوسائط الإعلامية كمارشال مكلوهان وريجيس دوبرية، لان كل تطور في تكنولوجيا وسائل الاتصال والإعلام يؤدي إلى أحداث تغييرات وتحولات نوعية موازية " ليس فقط في القيم والأنساق الاجتماعية والثقافية بل وحتى في البنى والتنظيمات والاستخدامات السياسية والعسكرية والأمنية والحساسيات والسلوكيات الإنسانية ". 

 الباب الثالث:

 أولاً: الحرب الناعمة احد وجهي العملة لثنائية العقل السياسي الأميركي 

 الأميركي الجمهوري الانتماء تصريح ينسجم مع المنطق العسكري ومنطق الصدم والترهيب الذي يقود الحزب الجمهوري والمحافظين الجدد فنراه يقول " أن الضعف يحرض عليك العنف " في حين تعبر القيادات الديمقراطية عن منطق القوة الناعمة كما في أفكار جوزيف ناي صاحب نظرية القوة الناعمة هو من مفكري الحزب الديمقراطي، كلك الأمر بالنسبة لجون برينان مساعد أوباما لشؤون مكافحة الإرهاب الذي قال بأننا " سنحارب التطرف بالقوة الناعمة " ولعل من الطريف أن نقرب الأمر للأذهان بشكل محسوس أن نضرب مثل الشعارات والرسوم التي يتبناها كلا الحزبين في إعلامهما، فالحزب الجمهوري شعاره الفيل كناية عن القوة والضخامة والهجوم، في حين يتبنى الحزب الديمقراطي شعار ورسم الحمار كناية على الصبر وطول النفس ¹... 

  وعلى أسرى العدو بهدف انتزاع المعلومات، وتحويلهم إلى عملاء مزدوجين، وذلك بهدف ضمان أعلى درجة من الوثوق، واستمرت هذه المحاولات لفترة طويلة منذ الأربعينات وحتى السبعينات مستعينة بأمهر الأطباء وعلماء النفس، وشارك فيها أكثر من 44 جامعة و12 مستشفى، وبقيت طي الكتمان حتى العام 1977 حين كشفت عنها صحيفة النيويورك تايمز على غلاف صفحتها الأولى تحت عنوان صادم "CIA تسعى لأسر واستعباد العقل البشري" وقد أثارت هذه القضية آنذاك ضجة كبيرة في الأوساط الأميركية والعالمية، وقد عطلت مجموعة عوامل سير هذه الأبحاث، ومنها كلفتها المالية والبشرية العالية وعدم ضمان وموثوقية نتائجها، والمعارضة الشديدة التي واجهتها بعد انكشاف أمرها، فانتقلت هذه المحاولات نحو البحث في حقول التأثير والبرمجة بالوسائل النفسية وما فوق النفسية عبر استغلال آخر ما توصلت إليه وسائل الاتصال والإعلام والمعلومات.. 

 وجرى تطبيقها في الحرب الناعمة، لأن منطق وعقيدة الصدمة والترهيب تغلغل إلى العقل الأميركي وامتدت تأثيراته إلى كافة فروعه سواء السياسية منها أو الاقتصادية 

 ووسائل الاتصال وبرامج التأثير الناعم يكتشف أن العدو يعمل وفق نفس الآليات المطبقة في حالات الاستجواب، فوسائل الإعلام أصبحت تداهم حواس وعقول ونفوس الجماهير بعيدا عن أي سيطرة لأي نوع من المرجعيات الثقافية والسياسية والاجتماعية سواء كانت دولاً أو أحزابا أو نخبا فكرية أو حتى العائلات والأسر، وأصبحت الناس تؤخذ على غفلة من أمرها، ولا داعي في ظل هذه الأوضاع من استعمال القوة الصلبة ما دام أن القوة الناعمة أكثر فعالية وأقل كلفة.. 

  والسلوكيات المصممة مسبقا طبقا للمدرسة السلوكية التي تشكل جوهر العقل الأميركي¹ ..

  يتفاعل مع حسه أكثر مما يتفاعل مع عقله، يعني أن النظريات والمفاهيم العقلية العامة في إطارها النظري هذه المفاهيم حتى لو آمن بها الإنسان إيماناً عقلياً حتى لو دخلت إلى ذهنه دخولاً نظرياً مع هذا لا تهزه ولا تحركه ولا تبنيه ولا تزعزع ما كان فيه ولا تنشئه من جديد إلا في حدود ضيقة جداً. على عكس الحس فان الإنسان الذي يواجه حساً، ينفعل بهذا الحس و ينجذب إليه، وينعكس هذا الحس على روحه ومشاعره وانفعالاته وعواطفه بدرجة لا يمكن أن يقاس بها انعكاس النظرية والمفهوم المجرد عن أي تطبيق حسي.

  هو السبب في أن كل الحضارات التي يعرفها تاريخ النوع البشري إلى يومنا هذا إلى حضارة الإنسان الأوروبي التي تحكم العالم ظلماً وعدواناً كل هذه الحضارات التي انقطعت عن السماء رباهاً الحس ولم يربها العقل، لأن الحس هو المربي الأول دائماً فكان لا بد لكي يمكن تربية الإنسان على أساس حس يبعث في هذا الإنسان إنسانيته الكاملة الممثلة لكل جوانب وجوده الحقيقية كان لا بد من خلق حس في الإنسان يدرك تلك القيم والمثل والمفاهيم ويدرك التضحية في سبيل تلك القيم والمثل إدراكاً حسياً لا إدراكاً عقلانياً بقانون الحسن والقبح العقليين" ...

  أجهزة الاتصال الفردية الخلوي / الخ) بمعدل يصل إلى مليوني معلومة وجزئية في الجرعة الواحدة) مليوني Beta باللغة العلمية) يدخل منها إلى الوعي نسبة قليلة جدا تقل عن 10% ويذهب القسم الباقي أي 90% إلى اللاوعي محدثا أثاره البطيئة عبر عمليات التأثير وعبر فتح قنوات وآليات الاتصال والتفاعل بين اللاوعي والوعي في أروقة وعوالم العقل الباطن..

  من كل هذا برمجة وعيها الثقافي والديني والسياسي وخاصة الشرائح الرخوة الأكثر عرضة للتأثير - الأطفال والمراهقين والشباب... 

  وجديدة وضمها إلى المعلومات المغلوطة القديمة، ولكن التفاعل والتسرب سيحصل بين اللاوعي والوعي بصورة حتمية لاإرادية، ومهما حاول الإنسان ضبط وعيه وشعوره فان اللاوعي واللاشعور سيطلقان بالحد الأدنى محفزات وإيحاءات ذاتية يصعب التفلت منها، ولوا في حالات الاسترخاء والنوم والأحلام، وهذا التحول يحدث بأسلوب تدريجي جرعة اثر جرعة قد يحصل في غضون أسابيع وأشهر وليس في ساعات...... 

 واستطراداً، فلوا فرضنا أننا قمنا بعملية برمجة إعلامية مضادة العادة فرد آو جماعة تعرضت لضخ إعلامي سلبي فليس من السهل أخراجها من هذا المستنقع بدون مضاعفات، هذا إذا قطعت الخطوات المطلوبة وتابت وعادت إلى رشدها، لان محو المعطيات والمواد المغلوطة والمزورة من الدماغ والعقل البشري ليس بالسهولة التي قد يتصورها البعض، وعندها تكون الأغلبية من هذا الجمهور قد سقطت وغرقت في وحول الكفر واللايمان وسقطت على الطريق أو في منتصف الطريق قبل أن تتلقفها يد الهداية الإلهية. 

 الباب الرابع:

 أولاً: معركة كسب الشرعية ونزع الشرعية من وظائف الحــــرب الناعمة 

  فشلت في تحقيق الهزيمة العسكرية، فالشرعية الدولية فعالة في المحاسبة اللاحقة للأسف أي بعد ارتكاب الجرائم وليس قبلها..وهذه القضية من أهم القضايا التي قوضت الشرعية الدولية للأمم المتحدة. 

 هول الجريمة بل من انكشاف الفضيحة، لان ضبطت ترتكب خروقات تشكك في شرعية المعركة... على ضوء هذه المقدمة، تريد أميركا وإسرائيل ومن يتحالف معهما من وسائل الإعلام تسويغ نظريات ومقولات ضد إيران وحزب الله وسوريا وحماس وكل القوى التي تواجههما، لكسب شرعية المعركة، عبر شعارات لها سوقها الرائج في المجتمع الدولي ولدى الرأي العام الغربي خاصة " السلم والأمن الدولي وحقوق الإنسان، ومكافحة الإرهاب " وما شاكل من عناوين باطلة .. ولهذا رأينا أن إسرائيل أفردت محور خاص في مؤتمر هرتسليا الأخير وهو من أهم المؤتمرات الصهيونية لقضية كسب الشرعية الدولية، شرعية وجود إسرائيل ودفاعها عن نفسها، وغيرها من العناوين التي تراها إسرائيل شرعية من وجهة نظرها، وأوصى المؤتمر بالعمل على تعديل بعض قواعد القانون الدولي الإنساني ومعاهدات جنيف لآجل تبرير المزيد من الجرائم في فلسطين ولبنان والمنطقة...  

  الإيرانية يخدم السياسيات الأميركية والصهيونية 100%، والقول أن ولاية الفقيه تتنافى مع الديمقراطية وحكم الشعب وحقوق الرأي والتعبير وما شاكل من عناوين يخدم هذا الهدف، كذلك الأمر مع حزب الله، فقد شنت حملة على سلاح المقاومة، وانه سلاح للسيطرة، وسلاح للفتن، وسلاح للإرهاب، وسلاح للإخلال بالأمن والسلام في المنطقة وما شاكل يصب في نفس هذا المخطط والتوجيه. فنزع الشرعية بنظرهم يؤدي إلى انفضاض الناس من حوله، وانحسار الالتفاف والتأييد الشعبي من حوله، وإنهاكه بمعارك لإثبات الشرعية أمام جمهوره وشعبه وأصدقائه.وهذا ما يخسره نقطة قوة رئيسية ومركزية حسب حساباتهم وقرائاتهم. وهذا ما يصدق على الوظيفة الحقيقية للمحكمة الدولية في اغتيال الحريري. فهي لها هدف استراتيجي واحد في إطار معركة نزع الشرعية عن حزب الله وأشغاله بصراعات داخلية. 

 1ـ استمالة جزء من هذا الجمهور نحو مشروعهم، وتوجيهه للانقلاب والارتداد على شعاراته وأفكاره السابقة. 

  والإعلام لم تكن متوفرة سابقا، كما أن هذه الوسائل دخلت البيوت جميعها، بعنوان أنها وسائل محايدة، فلك أن تختار أن تشاهد إي قناة أو إي وسيلة، فلا أرغام في ذلك، وهكذا يتربى أطفالنا وشبابنا ويتشربوا هذه الرسائل وهذه الثقافة التي يرسمها العدو قبل أن تصل إليهم أيدي الهداية والإرشاد، ومن هنا خطورة الحرب الناعمة، واخطر ما في الحرب الناعمة هو عدم تقدير البعض لهذه الخطورة.. 

 والانتصار لأفكارهم ويتم عندها دعمه إعلاميا وماليا وزجه بمواجه كاملة مع الطرف الشريك والصديق في الدين والوطن والنظام الواحد، وعندها يصل البعض إلى درجة تبرير العمل تحت راية العدو لأجل هزيمة شريكه تحت شعار وحجة أن هذا جزءاً من التكتيك وضرورات المعركة، وهنا وعند الوصول الى هذه النقطة تدخل الجهات الاستكبارية على الخط للتجنيد والاجتذاب السياسي والإعلامي والناعم، عبر الأذرع والفروع الإعلامية والدبلوماسية والفكرية والبحثية المنتشرة والمرتبطة بالعدو، وهذا ما تقوم به للأسف إطراف وتيارات إسلامية وعربية سواء عن علم وعمالة وارتباط حقيقي، أو بداعي الحقد والانتقام والجهل والمكابرة وسوء التقدير، وهذه الأمور ليست تحليلات وتخيلات نظرية، بل هي في صلب خطة كشفت عنها وثيقة دراسة راند البحثية الأميركية المقربة من البنتاغون¹... مع العلم أن الدراسة أكدت على ضرورة توخي الحذر والسرية في مباشرة الأنشطة المفضية إلى تأجيج الصراعات، كما شددت على ضرورة عدم أظهار أي دعم علني للطرف المصنف حسب طبيعة المرحلة ووفقا لسير الخطة وتبعا لتلائمها مع الأهداف، كي لا ينكشف هذا الطرف المتعاون معهم في مرحلة مبكرة فيضعف موقفه أمام الرأي العام وتظهر حقيقة المستفيد الحقيقي من المعركة التي يخوضها. 

  يتم أنهاك هذه الإطراف والجهات بصراعات داخلية تخدم العدو 100%، وبعد انقشاع غبار المعركة يكتشف الطرف الذي صارع وقاتل شريكه لأجل قضايا وهمية بصورة متأخرة وبعد فوات الأوان انه كان يخدم أجندة العدو ويصبح في وضع يصعب عليه الاعتراف بانخداعه وتتعقد احتمالات عودته عن الخطأ.

 وتسليط الضوء عليهم لصناعة نجوميتهم، وإبرازهم كدعاة ورموز للديمقراطية وحقوق الإنسان، وتحريك الرأي العام للالتفاف حولهم، ولا بد من تجنيد المؤسسات الإعلامية والإعلاميين ورؤساء التحرير وكتاب الأعمدة والمراسلين وبعض الفنانين والمثقفين وبعض القطاعات المدنية المخترقة لخدمتهم وخدمة شعاراتهم، كما تتزامن الحرب الناعمة مع عمليات استخباراتية على الأرض، لتخريب وهدم الوئام والانسجام بين قادة ورجال النظام وبث الفرقة والفتن بين النظام ومختلف فئات الشعب وتياراته، ولا مانع إذا تطلب الموقف ووصلت الحرب الناعمة إلى نتائج حاسمة في تهديد النظام المستهدف من اغتيال بعض هذه الشخصيات المعارضة أو القيام بتفجير أهداف مدنية أو عامة لأجل تحقيق الأهداف الأميركية..فهذا ما يسمح به ميثاق وكالة المخابرات المركزية الأميركية CIA تحت عنوان" حذف شخصيات مؤثرة لدعم أهداف نفسية ودعائية ضمن خطة تحرك كبرى" وهذا ما حدث بالفعل في عدة بلدان تحركت فيها الاستخبارات الأميركية لتغيير النظم وإسقاط الحكومات والرؤساء وتنصيب العملاء¹.. 

 خطة الحرب عندهم كجزء ضروري من عوامل النصر في المعركة، وليس لأجل سواد عيونها، سواء لكسب صوتها أو جرها إلى المعركة أو لأجل ضمان عزلها وتحييدها وتجميد نشاطها، وغيرها من المستلزمات والمتطلبات، كما تلعب القوة الناعمة أدوراً لاحقة لما بعد سقوط الهدف المعادي سواء كان دولة أو نظاما أو حزبا ضمن بقعة جغرافية واقليمية محددة بهدف شرح بعض الملابسات وغسل الخسائر والجرائم التي ارتكبت في الحرب وتبريرها أمام الرأي العام العالمي. 

 خلاصة وختام:

 مراجع الدراسة

 العقل العربي ومجتمع المعرفة . نبيل علي . ط2009. مجلة عالم المعرفة. 

 الباب الخامس:

 فهرس العناوين:

 تمهيد

 أولاً: الحرب الناعمة في بعدها السياسي:

 وبدأت إعادة العلاقات المصرية العربية تباعاً، منذ قمة عمان 1987،دون أن تقطع العلاقات الرسمية المصرية – الإسرائيلية. واتت حرب الخليج الأولى بين العراق وإيران لتستنزف القدرات العربية ولتحيّد عملياً الصراع المركزي إلى خلافات جانبية بدأت بين العراق وإيران وانتهت بحرب مدمّرة بعد احتلال العراق للكويت ولم تنته ذيولها حتى عام 2003 عندما قامت أميركا بتوجيه ضربة عسكرية جديدة للعراق بحجة امتلاكه لأسلحة الدمار الشامل وعدم انصياعه للمقررات الدولية . فهل كانت أميركا تقدر على توجيه مثل هذه الضربات لو كانت البلدان العربية متماسكة ومتفقتة على برنامج متكامل لمجابهة المشكلات الدولية بوحدة حقيقية وإقامة العلاقات وفق المصلحة العربية العليا؟

  لعدم توفّر مسببات الإقناع السياسي والإيديولوجي والعسكري. فكيف تستطيع هذه الجامعة أن ترأب الصدع بين أعضاء يختلفون في الانتماء الفكري والسياسي، فهذا يدين بالرأسمالية المحافظة وآخر يدين بالاشتراكية المؤمنة وكل واحد يعمل للتربّص بالآخر حتى شلّ عمل الجامعة وأصبح إمكان انعقادها متعذراً.

  في فكرة إنشائها تهدف إلى الحد من دور الجامعة من جهة وإلى الابتعاد عن مقولة النظام العربي والوحدة العربية ، فأصبحنا نعايش ظاهرة القطرية والمناطقية على حساب القومية والعروبة. حتى انّ الجدران الأمنية ارتفعت بين قطر وآخر أكثر بكثير مما خصصّ للصراع العربي- الإسرائيلي ويستمر بعض المفكرين بطرح فكرة النظام العربي الواحد الذي يستفيد من خيرات الأمة ليوظفها في برامجها الدفاعية والتنموية بينما الواقع يعكس الفرقة والتباعد حتى بين البلدان العربية ذات التوجيه السياسي والاقتصادي الواحد. هذا التباعد جراء السياسية الاستثمارية في عهد الانتدابات والاستثمار المباشر فالخلافات لا زالت قائمة على الحدود بين السعودية واليمن وقطر والإمارات وكلها مآزق لتأزيم العلاقة بين قطر وآخر . فالنظام العربي كاد ينجح لو تسنّت له المؤسسات السياسية المتناغمة ذات التوجيه المشترك والجيش الواحد والاستغلال العقلاني والموضوعي للموارد الطبيعية لا سيما البترول والمياه.

 إن مشاريعها للسلام ليست مستعجلة في ظلّ انقسام عربي واضح وغياب برنامج للمواجهة متكامل ومنسّق مع كافة الدول العربية لا سيّما سوريا ولبنان. وقد بدا واضحاُ انّ الممارسة الإسرائيلية خلال المفاوضات مع سوريا ولبنان سادتها المماطلة وعدم استعداد للانسحاب من الجولان وجنوب لبنان إلا بعد أن تحرز المفاوضات المتعددة الإطراف تقدماً في خصوص المياه وحصة إسرائيل فيها. وقد حسمت المقاومة الصراع سنة 2000 بإجبار العدو الإسرائيلي على الانسحاب من الأراضي التي احتلتها في جنوب لبنان باستثناء مزارع شبعاً وتلال كفر شوبا مما يبقى المقاومة على سلاحها حتى التحرير الكامل للأراضي المحتلة.

  في منطقة الشرق الأوسط. وعلى كافة الدول المعنية العمل الدؤوب لإفشال مثل هذه المخططات التي تحفظ إسرائيل كقوّة نوويّة وحيدة تتملّك ما بين 200 إلى 400رأس نووي ضمن مجموعة دول أثنية تتصارع على حماية وجودها. ولنا في ثورة الياسمين في تونس التي أودت بنظام زين العابدين بن علي وثورة 25 كانون الثاني في مصر التي أطاحت بحكم حسني مبارك الذي استمر لأكثر من ثلاثين سنة دون أن يتمكن من الإجابة على تطلعات الأجيال الشابة والقوى المعارضة في قيام حياة ديموقراطية حقيقية تمكن الشعب من اختيار ممثليه حسب الأهلية والكفاءة ويبدو إن السبحة ستكر على الكثير من الأنظمة التي تجاهلت حتى اليوم الرأي الشعبي والشبابي. هل الهيمنة الأميركية على العالم بعد تفتيت الاتحاد السوفياتي إلى اثنيات متناقضة تكفي لفرض مشاريع وصاية جديدة على مختلف مناطق العالم دون موافقة شعوبها وفي كثير من الأحيان دون موافقة أنظمتها المحمية من الولايات المتحدة الأميركية؟ إن الإحساس العربي الموضوعي بالانحياز الأميركي الفاضح إلى جانب إسرائيل كفيل بأن يحيي الوعي الجماهيري ويجبر الأنظمة المتحالفة مع أميركا إلى اعتماد خيارات جديدة يكون عنوانها الأبرز تكامل الجماهير مع الأنظمة في رفض مقولة الاستتباع السائدة منذ ما بعد الحرب العالمية الثانية والبحث عن مشروع سياسي جديد يرفض الاستغلال والتبعية والوصاية.

 ويأتي كتاب شمعون بيريز"شرق أوسط جديد" ليكمل الفكر التسلطي من خلال أهمية التطبيع باعتباره أحد الأساليب الناعمة وفتح الحدود بين إسرائيل والعرب مع تأكيد مسبق على أهمية المواصفات للسلع المتبادلة وضرورة الأخذ بعين الاعتبار كلفة الإنتاج في الدول المعنية مع تهميش واضح للسلع الزراعية على حساب السلع الصناعية حيث التكنولوجيا الإسرائيلية متفوقة وعروض الشراء ستتوالى من كافة دول المنطقة.علماً أن المشروع الاقتصادي الإسرائيلي للشرق الأوسط ينطلق من عدّة حلقات بالتوجه السياسي لكل حلقة. مثلاً إن مبدأ التعامل الاقتصادي بين إسرائيل والفلسطينيين والأردنيين كحلقة أولية ضرورية لتكبر بعدها الحلقات بقدر ما تتطور عملية الانفتاح السياسي والتطبيع الشعبي . ولكن النظرة الاقتصادية السريعة إلى هذه النواة الأولية تظهر تفوّق إسرائيلي واضح صناعي وتجاري وحتى زراعي عن كلّ من الأردن وفلسطين علماً إن متوسط دخل الفرد في إسرائيل هو في حدود الستّة عشر الف دولار بينما في الأردن يقع في حدود الأربعة آلاف دولار وفي الضفّة والقطاع لا يتجاوز الألفي دولار . إن الفرو قات الكبيرة في معدلات الدخل ستزيد الخلل في التبادل السلعي بين البلدان الثلاثة وستبقى الأرجحية للسلع "الإسرائيلية" وسيلعب الاقتصاد الفلسطيني ومن ثم الأردني دور الوسيط في تصريف الإنتاج الإسرائيلي على باقي الدول العربية.

  لبنان البلد المنهك من سنوات الحرب الطويلة التي عرفها. إذ نرى أن حكومة الرئيس رفيق الحريري الأولى سارعت فور تشكيلها إلى مواكبة عمليات المفاوضات برسم خطط لتوسيع الطريق الساحلي من الناقورة في الجنوب حتى الحدود مع سوريا بينما أهملت لغاية اليوم الاوتستراد العربي الذي يربط بيروت دمشق بباقي الدول العربية. 

  لن تفسح المجال لاقتصاديات الدول العربية أن تلعب دوراً فاعلاً في هذه المنظمة طالماً هي عاجزة على تأمين المواصفات التقنية والاقتصادية والمالية للانتساب إليها بينما السوق الشرق أوسطية المقترحة تبقى الحل الأمثل لبعض الدول العربية للدخول من خلالها إلى الاقتصاد العالمي .

  المتعددة الأطراف على المياه ومشكلة النقص التي تعاني منها كباقي دول المنطقة.مع العلم إنّ الثروات المائية العربية في كل من سوريا ولبنان والأردن والضفة الغربية وغزّة تعرّضت وتتعرّض للسرقة من جانب إسرائيل وهي تمدّ طموحاتها المائية إلى النيل والفرات مع عروض تكنولوجية متطورة إلى دول الخليج العربي لتحلية مياه البحر.

  إلى أصحابها الحقيقيين وفق ما نص عليه القانون الدولي . كما يدعو إلى الاستفادة من الواقع الدولي الحالي بعد تفتت الاتحاد السوفياتي وتفرد الولايات المتحدة الأميركية بإعادة تنظيم العالم وفق مقولة النظام العالمي الجديد وذلك من أجل الاستفادة من هذا الظرف الدولي " لإحياء الثقافية اليهودية وقوة دفاعها من أجل ضمان مستقبل الشعب اليهودي كلّه".

 2- إقامة مناطق تجارية وصناعية حرة لتسويق المنتجات والتعريف بأهمية التعاون الإقليمي للوصول إلى إنتاج مكثف وتحاشي الإمراض والأوبئة وقيام مؤسسات البحث والتعاون لتبادل المعلومات في مختلف الميادين لما فيه قيام التوازن الاجتماعي والاقتصادي بين مختلف بلدان ومناطق الشرق الأوسط.

 فمن الثابت إن العرب سوف يواجهون تحديات اقتصادية جمة إقليمية ودولية لن يستطيعوا الصمود في وجهها والتغلب عليها منفردين كل دولة على حدة، فما هي سبل ضمان نجاح قيام سوق عربية مشتركة اليوم؟ إن القرار السياسي شرط ضروري لقيام أي تكتل اقتصاد يأخذ بعين الاعتبار التفاوت بين اقتصادات الدول العربية أو بمعنى آخر تفاوت الآداء الاقتصادي بين هذه الدول ويحاول أن يجعل الهياكل الاقتصادية متكاملة وليست متنافسة كما غلبه العمل للحد من الضغوط التي تمارس من قبل القوى الفاعلة والمهيمنة لعرقلة انطلاقة هذا السوق واستمراره.

 والمساواة. أما السلطة التي تنظم العلاقة بين الحاكمين والمحكومين فكانت تأخذ غزارتها من الشرع الإسلامي قبل إدخال تأثيرات الحضارة الغربية إلى المناطق العربية وامتزجت مفاهيم الحكم والسلطة ببعض المفاهيم الغربية واختلط استعمال الديموقراطية "أي حكم الشعب من الشعب" ببعض النظريات التوتاليتارية والمزاجية حتى عايش المجتمع العربي تنوع في السلطات وفي اعتماد أنظمة الحكم المختلفة بعد أن تمّ توزيع المنطقة العربية وفق الخيارات الاستعمارية الغربية. فبدل الثقافة الواحدة عايشنا ثقافات وبدل نظام الحكم الواحد عرفنا أنظمة سياسية مختلفة وتبدل نظام القيم حتى عايشنا الفرقة والتباعد بين مختلف الكيانات التي أنشأتها القوى الخارجية وليس الإرادات الشعبية المحلية.

 1- بعد خفوت عملية الاستسلام وظهور المشروع الإسرائيلي- التوسعي من جديد – يجب إعادة إحياء ثورة الحجارة في فلسطين وإعطاؤها الدعم المادي والمعنوي من كافة القوى العربية في الداخل والخارج لإجبار إسرائيل على التراجع عن خياراتها التوسعية والعدوانية والاستفادة من المساعدات التي تقدمها الجمهورية الإسلامية في إيران منذ عام 1979.

 4- إن تأثيرات الحضارة الغربية على الغرب كان وما يزال سطحياً إذ طاول سوق الاستهلاك وانتاجات الثورة الصناعية بينما نظام القيم العربي ما يزال متماسكاً وأثر الدين ما يزال ماثلاً على الأنظمة وشعوبها.

  المال والاتصال ومن ثم العلاقات السياسية والفكرية. فعندها يسمح النظام الجديد بحرية تنقل البضائع والسلع هذا معناه انتهاء الحدود وبالتالي انتهاء الفكر السياسي لدول العالم الثالث وإدخالها في النظام الاقتصادي العالمي حيث الأرجحية فيه للدول الصناعية. وهنا نتساءل عن مصير اقتصاديات العالم العربي وسياساته في ظل مفهوم العولمة هذا؟

  الشعبية والشبابية في الحادي عشر من شهر شباط 2011 والتي أعلنت بالفمّ الملآن أن الشعب يريد إسقاط النظام ويريد مؤسسات ديمقراطية مُنتجة من الشعب تكريساً للمبدأ الديمقراطي الذي يقول بحرية التعبير والمعتقد والرضوخ إلى حقّ الشعوب بالاستفادة من الابتكارات الحديثة وما قدّمته الفضائيات والانترنيت "والفايس بوك" من أدوات أساسية في إرساء الديمقراطية.وإذا ما أسفرت التحوّلات المصرية على بعض القتلى والجرحى فقد تمّت ثورة الياسمين في تونس دون إراقة نقطة دمّ واحدة ودفعت برئيس الدولة زين العابدين بن علي على مغادرة البلاد إلى فرنسا التي رفضت استقباله خوفاً من ردود الفعل الشعبية لا سيّما من الجالية التونسية المقيمة فيها وكانت نهاية رحلته في السعودية. وإذا ما انسحبت التحوّلات التي عايشناها في تونس ومصر على باقي الأنظمة العربية يُمكننا أن نستنتج أن مجتمعاتنا مُقبلة على التغيير إمّا من خلال سلطة متنوّرة تسبق الجماهير الشعبية والشبابية وتباشر بتقديمات اجتماعية واقتصادية مصحوبة بحريات سياسية تقبل على أساسها الأنظمة بالانتخاب الحرّ غير الموجّه وتقبل سلفاً بنتائجه أو بالثورة الجامحة كالتي حدثت في مصر.

  العربي من محاولات غربية جادة لإشعال فتنة مذهبية سنّية - شيعية في منطقة الشرق الأوسط بدأت إشاراتها في العراق والبحرين ولبنان وقد تمتدّ إلى الشرق الأوسط بأكمله إذا لم يُسارع الفاعلون والمتنوّرون في مجتمعاتنا إلى مواجهة هذه المحاولات والسعي الدؤوب إلى إخمادها منطلقين من مبدأ الوحدة الإسلامية وصولاً إلى وحدة شعوب بلداننا العربية لكي لا يشعر أي مذهب أنه يعيش على هامش الحياة السياسية في مجتمعنا. فهل من مُستجيب لاستدراك الأسوأ؟.

 للتوسع والمزيد من الإطلاع

 - المجتمع المدني والتحول الديمقراطي في الوطن العربي، سعد الدين إبراهيم، مركز ابن خلدون للدراسات الإنمائي.