المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
"ينبغي على الخطباء إثارة عواطف الناس تجاه الحسين عليه السلام.. وتوضيح واقعة عاشوراء ومبادئها.. وإثارة المعرفة والإيمان".
الإمام الخامنئي دام ظله
السادة الأفاضل المحاضرين في المجالس الحسينية دمتم موفقين تتقدم منكم الوحدة الثقافية المركزية في حزب اللَّه بأسمى آيات العزاء بالمصاب العظيم بإمامنا أبي عبد اللَّه الحسين عليه السلام سائلة المولى تعالى أن يجعلنا من الطالبين بثاره مع الولي الأعظم الإمام الحجة ابن الحسن عجَّل اللَّه تعالى فرجه الشريف.
ومع إطلالة شهر محرم لعام 1424 هـ- وتلافياً للوقوع في تكرار مضامين الكلمات ومن أجل إنجاح البرامج المقرَّرة نقترح توزيع مضامين الكلمات للمحاضرين الكرام، وكذلك مجالس العزاء والمواعظ المتضمَّنة فيها وفق الترتيب والبرنامج الزمني المحدَّد في هذا لاكتيب الذي أعددناه على قسمين: الأول خاص بالمحاضرين الأفاضل، والثاني خاص بالخطباء الحسيني الأجلاء. وقد توَّجنا هذا الكتيب بكلمات توجيهية للإمام الراحل الخميني العظيم قدس سره ولولي أمر المسلمين الإمام الخامنئي دام ظله سائلين المولى تعالى أن يعجل فرج صاحب العصر والزمان عليه السلام أن يتقبل أعمالنا وأعمالكم بأحسن قبول إنه سميع مجيب الدعاء.
توجيهات الولي
توجيهات الإمام الخميني قدس سره للمحاضرين والخطباء الحسينيين
1- إن على الخطباء أن يقرأوا المراثي حتى آخر الخطبة ولا يختصروها بل ليتحدثوا كثيراً عن مصائب أهل البيت عليهم السلام.
2- ليهتم خطباء المنابر ويسعوا إلى دفع الناس نحو القضايا الإسلامية وإعطائهم التوجيهات اللازمة في الشؤون السياسية والاجتماعية.
3- يجب التذكير بالمصائب والمظالم التي يرتكبها الظالمون في كل عصر ومصر.
10
1
المقدمة
توجيهات الإمام الخامنئي دام ظله للمحاضرين والخطباء الحسينيين
?أول شيء يجب أن تهتموا به هو رسالة الثورة في المصيبة وفي المدح وفي الأخلاقيات والوعظ.
كيف يجب أن تقام مراسم العزاء؟
إنه سؤال موجَّه إلى جميع من يشعر بالمسؤولية في هذه القضية، وباعتقادي أن هذه المجالس يجب أن تتميز بثلاثة أمور:
1- تكريس محبة أهل البيت ومودتهم في القلوب لأن الارتباط العاطفي ارتباط قيِّم ووثيق.
2- اعطاء صورة واضحة عن أصل قضية عاشوراء وتبيانها للناس من الناحية الثقافية والعقائدية والنفسية والاجتماعية.
3- تكريس المعرفة الدينية والإيمان الديني. والاعتماد على آية شريفة أو حديث شريف صحيح السند أو رواية تاريخية ذات عبرة.
4- على أيّ منبر صعدتم وأي حديث تحدثتم، بيّنوا للناس يزيد هذا العصر وشمر هذا العصر ومستعمري هذا العصر.
السياسات العامة للخطاب العاشورائي
السادة الأفاضل محاضري وخطباء المنبر الحسيني دمتم موفقين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مع إطلالة شهر محرّم الحرام تتجدَّد الجاذبية الخاصة للإمام أبي عبد الله الحسين عليه السلام لتأتي بالناس من كل حدب وصوب لتملأ المجالس العاشورائية بشكل لا تعهده مناسبات أخرى. وهذا ما يثقل المسؤولية في الاستفادة والإفادة في هذا الموسم المبارك لا سيما من روّاد المنبر الحسيني الشريف محاضرين وخطباء، وهنا تأتي أهمية تحديد أولويات الخطاب العاشورائي بما يخدم الناس في توجيههم وتحديد تكليفهم الإلهي، لا سيّما في هذه المرحلة الحساسة من تاريخ الأمة التي تشهد هجمات جائرة وشرسة تهددها بمخاطر كبيرة مقبلة مما يتطلب خطاباً تعبوياً للأمة يهيؤها لممارسة الدور المنشود منها.
ونطرح هنا بعض السياسات لهذا الخطاب العاشورائي التعبوي المطلوب:
11
2
المقدمة
1- التأكيد على أهمية الجانب المعنوي الذي يحققه الارتباط بالله تعالى والتوكل عليه، وأهمية هذا الجانب في استـنـزال المدد والنصر الإلهي ولو قلَّ المؤمنون وكثر أعداؤهم.
2- ربط الناس بالتكليف الإلهي على قاعدة كونه الموجِّه لموقف الفرد والأمة.
3- توجيه الناس نحو العمل للآخرة لضمان استمرار الحياة بسعادة باقية. وإبراز دور الشهادة في تحقيق ذلك.
4- غرس روح التضحية في أبناء الأمة لكون معركة الحق ضد الباطل لا بد لها من تضحيات، وتضحيات الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء الدليل الواضح على ذلك.
5- الإرشاد إلى دور الولاية في توجيه الأمة وترشيدها. وان وحدة الولي والقائد هي الضمان لوحدة الأمة وعزِّها.
6- تأكيد ضرورة وحدة المسلمين صفاً واحداً أمام أعدائهم.
7- تحديد طواغيت العصر ويزيدييه المتمثلين اليوم في الدرجة الأولى بأمريكا وإسرائيل والتطرق إلى الممارسات الإرهابية التي يمارسها هؤلاء الطواغيت ضد مسلمي ومستضعفي العالم.
8- بيان تكليف الأمة في نصرة المظلومين.
9- التشديد على ضرورة الثبات في معركة الحق ضد الباطل ودورها في تحقيق النصر الإلهي.
10- إبراز التشابه بين ثورة الإمام الحسين عليه السلام ومعركتنا ضد الباطل، سواء على مستوى أهداف وممارسات الأعداء، أو على مستوى مشاركة الشرائح المتنوعة من المجتمع لنصرة الحق (شبان، شيوخ، نساء، أطفال، طبقات اجتماعية متفاوتة ).
11- الإلفات إلى ضرورة التكافل الاجتماعي في الأمة بما يؤمِّن القوة الداخلية للمجتمع في معركته ضد الباطل.
12- تقوية علاقة الناس بصاحب العصر والزمان عليه السلام وتبيان مسئوليتهم في التمهيد لظهوره المبارك، واستعدادهم لاستمرار التضحية بين يديه.
والحمد لله رب العالمين
جمعية المعارف الاسلامية الثقافية
12
3
الليلة الأولى
عنوان المحاضرة
علاقة الحسين عليه السلام باللَّه تعالى
الهدف المنشود
1- تعميق معرفة الناس باللَّه تعالى وارتباطهم به.
2- تعريف الناس بالبعد المعنوي للإمام الحسين عليه السلام لازدياد حبهم له وتأسيهم به.
المحاور
أ- معرفة اللَّه عند الإمام الحسين عليه السلام.
شـــــواهـــــد:
يتنوع استدلال الناس على وجود اللَّه تعالى فمن أدلتهم:
قول الإعرابي: "البعرة تدل على البعير والآثار تدل على المسير، أَسَماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج ألا يدلان على اللطيف الخبير".
حركة الكون دليل على وجود المحرِّك دلالة النظام على المنظِّم و...
14
4
الليلة الأولى
أما الإمام الحسين عليه السلام فدليله مختلف، إذ يقول في دعاء عرفة: "متى غبت حتى تحتاج إلى دليل يدل عليك أيكون لغيرك من الظهور ما ليس لك حتى يكون هو المظهر لك؟! عميت عين لا تراك عليها دليلاً".
ب- حب الحسين عليه السلام للَّه تعالى:
شـــــواهـــــد:
الشعر المحكي بلسان الحال:
إلهي تركت الخلق طراً في هواك
وأيتمـــــــــــــت العيـــــــــال لــــــــــــــــكي أراك
فلـــــــو قــــطعتنــــي بــالحــــــــــــبِّ اربـــــــــــاً
لمـــا مـــــــــال الفــــــــؤاد إلـــــــــــى ســــــــــواك
ج- لجوء الحسين إلى اللَّه تعالى:
شـــــواهـــــد:
لما اشتد بالإمام الحسين عليه السلام الحال رفع
15
5
الليلة الأولى
طرفه إلى السماء وقال: "اللهمَّ متعال المكان، عظيم الجبروت، شديد المحال، غني عن الخلايق، عريض الكبرياء، قادر على ما تشاء، قريب الرحمة، صادق الوعد، سابغ النعمة، حسن البلاء، قريب إذا دعيت، محيط بما خلقت، قابل التوبة لمن تاب إليك، قادر على ما أردت، تدرك ما طلبت، شكور إذا شكرت، ذكور إذا ذكرت، أدعوك محتاجاً، وأرغب إليك فقيراً، وأفزع إليك خائفاً، وأبكي مكروباً، واستعين بك ضعيفاً، وأتوكل عليك كافياً. اللهم احكم بيننا وبين قومنا، فإنهم غرَّونا، وخذلونا، وغدروا بنا، وقتلونا، ونحن عترة نبيك، وولد حبيبك محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي اصطفيته بالرسالة، وأتمنته على الوحي، فاجعل لنا من أمرنا فرجاً ومخرجاً يا أرحم الراحمين. صبراً على قضائك يا رب، لا إله سواك، يا غياث المستغيثين، ما لي رب سواك، ولا معبود غيرك. صبراً على حكمك يا غياث من لا غياث له، يا
16
6
الليلة الأولى
دائماً لا نفاذ له، يا محيي الموتى، يا قائماً على كل نفسٍ بما كسبت، احكم بيني وبينهم وأنت خير الحاكمين."
د- سرّ جاذبية الحسين عليه السلام
لأنه انجذب إلى اللَّه في عشقه له، فجذب الناس إليه.
17
7
الليلة الثانية
عنوان المحاضرة
الصلاة في عاشوراء
الهدف المنشود
1- دفع غير المصلين إلى الصلاة والمستخفين بعدم المداومة عليها إلى الثبات.
2- بيان أهمية الصلاة في الإسلام.
المحاور
أ- الصلاة عنوان بارز في عاشوراء
شـــــواهـــــد:
ورد في زيارة الإمام الحسين عليه السلام: (أشهد أنك قد أقمت الصلاة).
قال الحسين عليه السلام لأخيه العباس في ليلة العاشر: "ارجع إليهم واستمهلهم هذه العشية إلى غد، لعلنا نصلي لربنا الليلة، وندعوه، ونستغفره، فهو يعلم أني أحب الصلاة له، وتلاوة القرآن، وكثرة الدعاء، والاستغفار".
18
8
الليلة الثانية
نظر الصائدي في السماء، وأخذ يقلِّبُ وجهه فيها، ثم توجَّه نحو الحسين، عليه السلام وقال: نفسي لنفسك الفداء، أرى هؤلاء قد اقتربوا منك، واللَّه لا تقتل حتى أقتل معك، وأحب أن ألقى ربي وقد صليت هذه الصلاة التي دان وقتها.
فأجابه عليه السلام: "ذكرت الصلاة جعلك اللَّه من المصلين الذاكرين وأقاموا الصلاة".
- سعيد بن عبد اللَّه الحنفي بعد تعهده ليلة العاشر بالدفاع عن الإمام عليه السلام حتى الشهادة يرتفع شهيداً وهو يدافع عن الإمام الحسين أثناء اقامته الصلاة يتلقى السهام بجسده حتى وقع على الأرض قائلاً لإمامه أوفيت يا ابن رسول اللَّه؟ فأجابه عليه السلام: "نعم أنت أمامي في الجنة".
ب- منزلة الصلاة في الإسلام:
شـــــواهـــــد:
- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ليكن أكثر همك الصلاة
19
9
الليلة الثانية
فإنها رأس الإسلام بعد الإقرار بالدين".
- عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لكل شيء وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن أحدهم وجه دينه".
- عن الإمام الصادق عليه السلام: "أحب الأعمال إلى اللَّه عزّ وجلّ الصلاة وهي آخر وصايا الأنبياء".
ج- ثواب الصلاة:
شـــــواهـــــد:
عن سلمان رضوان الله تعالى عليه كنت مع رسول اللَّه في ظل شجرة فأخذ غصناً منها، فنفضه فتساقط ورقه، فقال: "ألا تسألوني عن ما صنعت؟!" قلنا أخبرنا يا رسول اللَّه، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: "إن العبد إذا قام إلى الصلاة تحاتت عنه خطاياه كما تحات ورق هذه الشجرة".
عن الإمام علي عليه السلام: "لو يعلم المصلي ما يغشاه من جلال اللَّه ما سرَّه أن يرفع رأسه من السجود".
20
10
الليلة الثانية
عن الإمام علي عليه السلام: "إن الإنسان إذا كان في الصلاة فإن جسده وثيابه وكل شيء حوله يسبح".
د- عقاب تارك الصلاة:
شـــــواهـــــد:
- قال تعالى: (مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ).
- عن الإمام الصادق عليه السلام حين حضرته الوفاة: "لا تنال شفاعتنا من استخف بالصلاة".
- عن الإمام الصادق عليه السلام: "أول ما يحاسب به العبد الصلاة، فإن قُبلت قُبل سائر الأعمال، وإن رُدَّت ردّ سائر الأعمال".
هـ- دعوة الإمام الخامنئي دام ظله:
- الصلاة في اليوم العاشر إعلان عن التمسك بخط اللَّه تعالى المتمثل بالنهج العبادي الجهادي للإمام الحسين عليه السلام.
21
11
الليلة الثالثة
عنوان المحاضرة
عفاف المرأة وصون العرض
الهدف المنشود
1- حث النساء على العفاف والحياء والابتعاد عن الاختلاط السلبي.
2- حث الرجال على صون أعراضهم من خلال التربية الصالحة ومنع الانحراف.
المحاور
أ- العفاف والصون في بيت الإمام علي عليه السلام.
شـــــواهـــــد:
عن يحيى المازني: كنت في جوار أمير المؤمنين عليه السلام في المدينة مدة مديدة، وبالقرب من البيت الذي تسكنه زينب ابنته فواللَّه ما رأيت لها شخصاً ولا سمعت لها صوتاً...
22
12
الليلة الثالثة
ب- صون العرض في كربلاء:
شـــــواهـــــد:
- حينما وصل الإمام الحسين عليه السلام في اليوم العاشر إلى الماء ومدَّ يده ليشرب ناداه رجل: أتتلذذ بالماء وقد هتكت حرمك!، فرمى الماء، ولم يشرب وقصد الخيمة.
- نادى الإمام الحسين عليه السلام القوم: "أنا الذي أقاتلكم والنساء ليس عليهن جناح فامنعوا عتاتكم عن التعرض لحرمي ما دمت حياً".
ج- الستر في موكب السبايا:
شـــــواهـــــد:
- ورد أن السبايا حين أدخلوهنَّ الشام من باب الساعات تجمَّع الناس فدنا سهل بن سعد الساعدي من سكينة بنت الحسين عليه السلام وقال: ألك حاجة؟ فأمرَتْه أن يدفع لحامل الرأس شيئاً فيبعده عن النساء، ليشتغل الناس بالنظر إليه، ففعل.
23
13
الليلة الثالثة
- من القضايا الحساسة التي أثارتها السيدة زينب عليها السلام في وجه يزيد لعنه اللَّه قضية هتك ستر النساء فقالت: "أمن العدل يا ابن الطلقاء تخديرك حرارءك وإماءك وسوقك بنات رسول اللَّه سبايا قد هتكت ستورهن وأبديت وجوههن تحدو بهن الأعداء من بلد إلى بلد ويستشرفهنَّ أهل المناهل والمعاقل ويتصفح وجوههن القريب والبعيد والدني والشريف".
د- دعوة الإسلام إلى العفاف والحياء:
شـــــواهـــــد:
عن أمير المؤمنين عليه السلام: "أفضل العبادة العفاف"، "العفاف يصون النفس وينزهها عن الدنيا"، "زكاة الجمال العفاف"، "الصبر عن الشهوة عفة"، "سبب العفة الحياء".
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن لكل دين خلق وإن خلق الإسلام الحياء".
24
14
الليلة الثالثة
عن الإمام الباقر عليه السلام: "الحياء والإيمان مقرونان في قرن، فإذا ذهب أحدهما تبعه صاحبه".
هـ- التعرُّص لـ:
- الاختلاط السلبي.
- خروج النساء متبرجات.
- مشاهدة الأفلام- الستالايت.
25
15
الليلة الرابعة
عنوان المحاضرة
كربلاء مدرسة التضحية
الهدف المنشود
حثَّ الناس على الاستعداد للتضحية في سبيل اللَّه تعالى.
المحاور
أ- التضحية درس الأنبياء والأوصياء والعنوان البارز في عاشوراء.
شـــــواهـــــد:
قال الإمام الخميني قدس سره: "لقد بُعث الأنبياء لاصلاح المجتمع، وكلهم كانوا يؤكِّدون أنه ينبغي التضحية بالفرد من أجل المجتمع مهما كان الفرد عظيماً، وحتى لو كان الفرد أعظم من في الأرض، فإذا اقتضت مصلحة المجتمع التضحية بهذا الفرد، فعليه أن يضحي، وعلى هذا الأساس
26
16
الليلة الرابعة
نهض سيد الشهداء عليه السلام وضحى بنفسه وأصحابه وأنصاره".
"يُعدُّ شهر محرَّم بالنسبة لمدرسة التشيع الشهر الذي تحقق فيه النصر اعتماداً على التضحية والدماء".
ب- دوافع التضحية:
1- التعبُّد بالتكليف الإلهي.
شـــــواهـــــد:
قصة نبي اللَّه إبراهيم عليه السلام التي انطلقت من التعبُّد بأمر اللَّه تعالى "قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك "، "وقال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء اللَّه من الصابرين ".
2- الرغبة في الثواب الإلهي:
شـــــواهـــــد:
قال تعالى: "إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ
27
17
الليلة الرابعة
فِي سَبِيلِ اللّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ ".
قال تعالى: "وَالشُّهَدَاء عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ".
قال سعد بن عبد اللَّه الحنفي ليلة العاشر: واللَّه لا نخليك حتى يعلم اللَّه أنا قد حفظنا غيبة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فيك، واللَّه لو علمت أني أقتل ثم أحيا ثم أحرق ثم أذرَّى، يفعل ذلك بي سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك، فكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً.
3- حبُّ النبي وأهل بيته
شـــــواهـــــد:
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "من مات على حبِّ آل محمد مات شهيداً".
قال مسلم بن عوسجة ليلة العاشر: "أنحن نخلي عنك، ولمَّا نعذر إلى اللَّه في أداء حقك، أما واللَّه لا أفارقك حتى أكسر في صدورهم رمحي
28
18
الليلة الرابعة
وأضربهم بسيفي ما ثبت قائمه في يدي، ولو لم يكن معي سلاح أقاتلهم به لقذفتهم بالحجارة دونك حتى أموت معك".
? وقال بعض أصحابه: "واللَّه لا نفارقك، ولكن أنفسنا لك الفداء نقيك بنحورنا وجباهنا وأيدينا".
? توجهت أم عمرو بن جنادة بعد شهادته وشهادة أبيه إلى ساحة المعركة حاملة عاموداً وهي تقول:
إني عجوز في النسا ضعيفة
خاوية بالية نحيفة
أضربهم ضربة عنيفة
دون بني فاطمة الشريفة
ج- مجالس عاشوراء مدرسة التضحية:
شـــــواهـــــد:
قال الإمام الخميني قدس سره: "هذه المجالس
29
19
الليلة الرابعة
هي التي خرَّجت أمهات يفقدن أبناءهن، ثم يقلن بأن لديهنَّ غيرهم وأنهنَّ مستعدات للتضحية بهم أيضاً".
- "لقد حدَّد سيد الشهداء عليه السلام وأنصاره وأهل بيته تكليفنا وهو التضحية في الميدان، والتبليغ في خارجه".
د- نماذج من مجتمعنا المقاوم.
30
20
الليلة الخامسة
عنوان المحاضرة
صلة الرحم
الهدف المنشود
1- الحث على التواصل الاجتماعي لا سيما مع الأرحام.
2- بيان أن قضية الحق أعلى رتبة من صلة الرحم.
المحاور
أ- العلاقة بين الإمام الحسين عليه السلام وأرحامه في كربلاء.
شـــــواهـــــد:
قال الإمام الحسين عليه السلام في ليلة العاشر: "... فإني لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي ولا أهل بيت أبرّ ولا أوصل من أهل بيتي فجزاكم اللَّه عني جميعاً".
32
21
الليلة الخامسة
ب- منزلة صلة الرحم
شـــــواهـــــد:
? قال تعالى: "..إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ * الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَلاَ يِنقُضُونَ الْمِيثَاقَ * وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الحِسَابِ".
ج- آثار صلة الرحم وثوابها
شـــــواهـــــد:
? عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "اتقوا اللَّه وصلوا الأرحام، فإنــه أبـقى لكـم في الـدنيـا وخــير لكـــم في الآخرة".
? وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: "صلة الرحم تعمر الديار وتزيد في الأعمار وإن كان أهلها غير أخيار".
? عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "صلة الرحم تهون الحساب وتقي ميتة السوء".
? عن الإمام الباقر عليه السلام: "صلة الأرحام
33
22
الليلة الخامسة
تزكي الأعمال وتنمي الأموال، وتدفع البلوى، وتيسر الحساب، وتنسىء في الأجل".
د- كيفية صلة الرحم:
شـــــواهـــــد:
? عن الإمام الصادق عليه السلام: "أفضل ما يوصل به الرحم كف الأذى عنها".
? عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "صلوا أرحامكم ولو بالسلام".
? عن الإمام الصادق عليه السلام: "صل رحمك ولو بشربة ماء".
هـ- عقاب قطع الرحم:
شـــــواهـــــد:
قال تعالى: "فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ".
34
23
الليلة الخامسة
? عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الرحمة لا تنزل على قوم فيهم قاطع رحم".
? عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ما من ذنب أجدر أن يجعل اللَّه تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدّخر له في الآخرة من قطيعة الرحم والخيانة، والكذب".
? عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ثلاثة لا يدخلون الجنة: مدمن خمر ومدمن سحر، وقاطع رحم".
و- صلة الرحم والقضية الكبرى
برزت قضية الرحم في عاشوراء في موقعين: الأول تقديم الأرحام فداء للحق، والثاني عدم الانجرار وراء دعوى الرحم لخذلان الحق.
شـــــواهـــــد:
? إن عمرو بن جنادة الأنصاري بعد أن قتل أبوه وهو ابن إحدى عشر سنة جاء يستأذن الحسين عليه السلام فأبى وقال عليه السلام: "هذا غلام قتل
35
24
الليلة الخامسة
أبوه في الحملة الأولى ولعل أمّه تكره ذلك"، قال الغلام: "إن أمي أمرتني".
? جاء إلى العباس وإخوته شمر بن ذي الجوشن بحكم أنه من أخوالهم بالقرابة يعطيهم الأمان إذا غادروا صف الحسين عليه السلام وكان جواب أبي الفضل عليه السلام: "لا حاجة لنا في أمانكم، أمان اللَّه خير من أمان ابن سمية".
ز- نماذج من مجتمعنا المقاوم.
36
25
الليلة السادسة
عنوان المحاضرة
دور المرآة في استنهاض الأمة
الهدف المنشود
حث النساء على أخذ دورهن في الساحة الجهادية.
المحاور
أ- نساء كربلاء صانعات المجاهدين.
شـــــواهـــــد:
? زوجة زهير (ديلم بنت عمرو)
التي قالت لزوجها زهير بن القين حين بعث إليه الإمام الحسين يطلبه للنصرة: سبحان اللَّه أيبعث إليك ابن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ثم لا تأتيه! وبعد أن مضى زهير للقاء الإمام وعاد مستبشراً مصمِّماً على النصرة ودَّعته قائلة: "أسألك أن تذكرني عند جدِّ الحسين".
38
26
الليلة السادسة
? أم وهب:
التي قالت لزوجها عبد اللَّه الكلبي حين أخبر عن عزمها لنصرة الإمام عليه السلام أصبت أصاب اللَّه بك، أرشد أمورك، افعل واخرجني معك وبعد إصابة زوجها في ساحة المعركة أقبلت نحوه تحمل عاموداً وهي تقول له: فداك أبي وأمي قاتل دون الطيبين ذريّة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، فأقبل إليها يردّها نحو النساء، فأخذت تجاذب ثوبه ثم قالت: إني لن أدعك دون أن أموت معك.
? أم عمرو بن جنادة تقدم ولدها ليقاتل بين يدي الحسين عليه السلام بعد شهادة زوجها.
ب- دور الكربلائيات في نشر صدر الثورة:
شـــــواهـــــد:
? السيدة زينب عليها السلام تؤلِّب أهل الكوفة قالت لهم: "أما بعد، يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر، أتبكون،... أتدرون أي كبد لرسول اللَّه
39
27
الليلة السادسة
فريتم؟! وأيّ كريمة له أبرزتم؟! وأي دم له سفكتم؟! وأي حرمة له انتهكتم؟!".
? السيدة فاطمة الصغرى تقول لأهل الكوفة: "ويلكم أتدرون أية يد طعنتنا منكم؟! أو أية نفسٍ نزعت إلى قتالنا؟! أم أية رجل مشيتم إلينا تبغون محاربتنا؟ واللَّه قست قلوبكم، وغلظت أكبادكم، وطبع على أفئدتكم، وختم على سمعكم وبصركم".
? وقفت السيدة زينب عليها السلام في مجلس يزيد قائلة: "وإن جرت عليَّ الدواهي مخاطبتك، إني لاستصغر قدرك واستعظم تقريعك، واستكثر توبيخك، ولكن العيون كرَّى، والصدور حرَّى".
? قال الإمام الخميني قدس سره: "لقد أفهمنا سيد الشهداء عليه السلام وأهل بيته وأصحابه، أنّ على النساء والرجال ألاَّ يخافوا في مواجهة حكومة الجور. فقد وقفت زينب عليها السلام في مقابل يزيد- وفي مجلسه- وصرخت بوجهه وأهانته وأشبعته
40
28
الليلة السادسة
تحقيراً لم يتعرض له جميع بني أمية طُراً في حياتهم".
ج- للمرأة دور أساس في المجتمع وإن كان تكليفها في نواحٍ عديدة يختلف عن الرجل إلا أنها تشاركه في الجهاد.
ففي حسن تبعلها ثواب المجاهد، وفي ايلادها ثواب الشهيد، وفي مواقع الدفاع عن بلاد المسلمين تشارك الرجال في الجهاد العسكري.
د- نماذج من نساء مجتمعنا المقاوم.
41
29
الليلة السابعة
عنوان المحاضرة
دور المدد الغيبي في استنزال النصر
الهدف المنشود
تعميق ارتباط الناس بالمدد الغيبي، وحثُّهم على الإخلاص للّه تعالى لاستنزاله.
المحاور
أ- تأكيد القرآن أن كثرة العدد ليست معياراً للنصر.
شـــــواهـــــد:
قال تعالى: " وَلَن تُغْنِيَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ شَيْئًا وَلَوْ كَثُرَتْ".
قال تعالى: "وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا"
42
30
الليلة السابعة
ب- تأكيد القرآن أن السبب الحقيقي للنصر هو اللَّه تعالى.
شـــــواهـــــد:
قال تعالى: "وَمَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِندِ اللّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ".
قال تعالى: "إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ".
ج- إن نصر اللَّه تعالى يكون بمدد غيبي منه يتجلى بصور منها:
1- تقوية معنويات المؤمنين وإضعاف معنويات الكفار:
"وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلاً وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً"1.
"قَدْ كَانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَأُخْرَى كَافِرَةٌ يَرَوْنَهُم مِّثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ وَاللّهُ يُؤَيِّدُ بِنَصْرِهِ مَن يَشَاء إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِي الأَبْصَارِ"2 .
1- الأنفال:44
2- آل عمران:13
43
31
الليلة السابعة
عن ابن مسعود رضوان الله تعالى عليه قال: "لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي: تراهم سبعين؟ قال: لا بل مئة".
2- إلقاء الرعب في قلوب الكفار:
"سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا"1
3- إنزال السكينة على قلوب المؤمنين:
"هُوَ الَّذِي أَنزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَّعَ إِيمَانِهِمْ"2 .
4- اشعار المؤمنين بالأمن:
"إذ يغشيكم النعاس أمنة منه3" .
"ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ4" .
5- إنزال جنود الغيب:
"وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِن بَعْدِهِ مِنْ جُندٍ مِّنَ السَّمَاء وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ"5 .
1- آل عمران:151
2- الفتح:4
3- الأنفال:11
4- آل عمران:154
5- يس:28
44
32
الليلة السابعة
"وَيَوْمَ حُنَيْنٍ ... ثُمَّ أَنَزلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُواْ وَذَلِكَ جَزَاء الْكَافِرِينَ"1 .
6- تسخير الطبيعة:
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا 2" .
يقول الإمام الخميني قدس سره في واقعة طبس: "من الذي أسقط الطائرات العامودية لكارتر، إن الرمال جنود اللَّه إن الرياح جنود اللَّه".
د- مواصفات المؤهلين لنصر اللَّه تعالى:
1- التوكل على اللَّه تعالى:
"إِن يَنصُرْكُمُ اللّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكِّلِ الْمُؤْمِنُونَ3".
2- الاعداد الحسن:
قال تعالى: "وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن
1- التوبة:26
2- الأحزاب:9
3- آل عمران:160
45
33
الليلة السابعة
قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ".
3- الصبر:
"فَإِن يَكُن مِّنكُم مِّئَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُواْ أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللّهِ وَاللّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ1" .
4- الطاعة للقائد:
"أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُون"2 .
"وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ "3
هـ- في ثورة الحسين عليه السلام خصوصية تتضح من رفض الإمام الحسين عليه السلام الاستعانة بالمدد الغيبي المتمثل بالملائكة وذلك لأن هدف الثورة وهو حفظ الإسلام لن يتحقق إلا بالاستشهاد.
1- الأنفال:66
2- النور:51
3- الأنفال:46.
46
34
الليلة السابعة
شـــــواهـــــد:
" عن أبي محمد الواقدي وزرارة بن صالح قالا: لقينا الحسين قبل خروجه إلى العراق بثلاثة أيام، فأخبرنا بهوى الناس بالكوفة، وأن قلوبهم معه، وسيوفهم عليه، فأومأ بيده نحو السماء، ففتحت أبواب السماء، ونزلت الملائكة عدداً لا يحصيهم إلا اللَّه تعالى، فقال عليه السلام: "لولا تقارب الأشياء، وحبوط الأجر لقاتلتهم بهؤلاء، ولكن أعلم يقيناً أن هناك مصرعي، ومصرع أصحابي، ولا ينجو منهم إلا ولدي علي"1.
و- استعراض بعض نماذج المدد الغيبي في جهاد المقاومة الإسلامية.
1- بحار 44- 364
47
35
الليلة الثامنة
عنوان المحاضرة
الشباب في كربلاء
الهدف المنشود
1- تحميل الشبان والشابات مسؤولية بناء ذاتهم والإصلاح في الأمة.
2- زرع القدوة الشبابية المجاهدة في أذهان الشباب.
المحاور
أ- الشبان في كربلاء
شـــــواهـــــد:
- الأعمار في كربلاء متنوعة إلا أن اللافت الحضور البارز للشبان مثل:
علي بن الحسين (الأكبر) 72 عاماً
- عبد اللَّه بن علي أبي طالب 52 عاماً
- جعفر بن علي أبي طالب 91 عاماً
- عثمان بن علي بن أبي طالب 12 عاماً
- اللافت اطلاق النبي الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم على الإمام
48
36
الليلة الثامنة
الحسين عليه السلام لقب سيد شباب أهل الجنة.
ب- الشباب عمدة التغيير في الماضي والمستقبل
شـــــواهـــــد:
النبي صلى الله عليه وآله وسلم اعتمد في بداية دعوته على الشباب:
* شكت قريش لأبي طالب وقالوا: يا أبا طالب إن ابن أخيك محمداً خالف قومه، وسفَّه أحلامهم، وعاب آلهتهم، وسبَّها، وأفسد الشباب من رجالهم.
* قال الإمام الصادق عليه السلام للأحول: أتيت البصرة؟ قال: نعم، قال عليه السلام: كيف رأيت مسارعة الناس في هذا الأمر ودخولهم فيه؟ فقال: واللَّه إنهم لقليل، وقد فعلوا وإن ذلك لقليل.
فقال عليه السلام: "عليك بالأحداث، فإنهم أسرع إلى كل خير".
49
37
الليلة الثامنة
٭ عن الإمام علي عليه السلام: "إن أصحاب القائم شباب لا كهول فيهم إلا كالكحل في العين".
ج- الشباب فرصة لا تعوَّض يجب الاستفادة فيها:
شـــــواهـــــد:
- في الحديث "شيئان لا يعرف محلَّهما إلا من فقدهما: الشباب والعافية".
- عن الإمام الصادق عليه السلام: "... فليأخذ العبد المؤمن من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته، من الشبيبة قبل الكبر".
- عن الإمام علي عليه السلام: "إنما قلب الحدث كالأرض الخالية، ما ألقي فيها شيء إلا قبلته".
د- المطلوب في مرحلة الشباب:
1- التعلُّم
٭ عن الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم: "من تعلَّم في
50
38
الليلة الثامنة
شبابه كان بمنزلة الرسم في الحجر".
٭ عن الإمام الباقر عليه السلام: "لو أتيت بشاب من شباب الشيعة لا يتفقه في الدين لأدبته".
٭ عن الإمام الصادق عليه السلام: "لست أحب أن أرى الشاب منكم إلا غادياً في حالين: إما عالماً أو متعلماً، فإن لم يفعل فرَّط، فإن فرَّط ضيَّع، فإن ضيَّع أثم، وإن أثم سكن النار والذي بعث محمداً بالحق".
2- العبادة
٭ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "إن اللَّه تعالى يباهي بالشاب العابد الملائكة يقول: انظر إلى عبدي، ترك شهوته من أجلي".
٭ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "سبعة في ظل عرش اللَّه عزّ وجلّ يوم لا ظل إلا ظلّه: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادته اللَّه عزّ وجلّ...".
3- التعلق بالقرآن
٭ عن الإمام الصادق عليه السلام: "من قرأ القرآن
51
39
الليلة الثامنة
وهو شاب اختلط القرآن بلحمه ودمه، وجعله اللَّه مع السفرة الكرام البررة، وكان القرآن حجيزاً عنه يوم القيامة".
4- تحصيل القوة البدنية القادرة على الجهاد.
قال الإمام الخامنئي "وهو يتحدث عن طاقة الشباب: "يجب أن تصرف هذه الطاقة أولاً في تحصيل العلم، وثانياً في ايجاد صفاء النفس وروحية التقوى، وثالثاً في تحصيل القوة البدنية".
5- تحمُّل المسؤولية تجاه قضايا الأمة.
قال الإمام الخامنئي دام ظله: "حذار من أن يبتعد الشباب عن الساحة السياسية، وعن ساحة التحرك السياسي، وعن فهم وإدراك المؤامرات التي يحيكها العدو".
٭ النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يعيِّن أسامة بن زيد وهو ابن سبع عشرة سنة قائد على الجيش الإسلامي".
٭ شباب عاشوراء يغيِّرون وجه التاريخ.
52
40
الليلة الثامنة
٭ شباب حزب اللَّه يحققون الانتصار الكبير.
٭ قال الإمام الخميني قدس سره: "إن شباب حزب اللَّه في لبنان حجة على العلماء في العالم".
53
41
الليلة التاسعة
عنوان المحاضرة
اصلاح الفرد والمجتمع
الهدف المنشود
حثّ الناس على المبادرة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمن الضوابط الشرعية.
المحاور
أ- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عنوان نهضة الإمام الحسين عليه السلام.
شـــــواهـــــد:
وصية الإمام عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية: "إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدِّي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر".
54
42
الليلة التاسعة
ب- وجوبهما الكفائي على الناس
شـــــواهـــــد:
٭ قال تعالى: ﴿وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾.
٭ اعتبر القرآن الكريم أن وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الخصيصة الأساسية التي يمتاز بها المجتمع الإسلامي عن غيره وأنها الميزة التي من خلالها تفوَّق الإسلام على غيره، قال تعالى: ﴿كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ...﴾.
٭ عن الإمام الحسين عليه السلام: "لا يحل لعين مؤمنة ترى اللَّه يعصى فتطرف حتى تغيِّره".
٭ عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا رأى المنكر فلم ينكره وهو يقدر عليه فقد أحبَّ أن يُعصى اللَّه، ومن أحب أن يُعصى اللَّه فقد بارز اللَّه بالعداوة".
55
43
الليلة التاسعة
ج- منزلتهما في الإسلام وأثرهما في المجتمع
شـــــواهـــــد:
٭ عن الإمام الباقر عليه السلام: "إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء، ومنهاج الصلحاء، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، وتأمن المذاهب، وتحلّ المكاسب، وترد المظالم، وتعمر الأرض، ويتصف من الأعداء، ويستقيم الأمر".
٭ أزالت الشريعة الخوف من عدم القيام بهذه الوظيفة المباركة ببيان ضمان اللَّه تعالى عدم تقريب الأجل أو نقصان الرزق بأدائها.
عن الإمام علي عليه السلام: "وإن الأمر بالمعروف والنهـي عـن المنكـر لخُلُقان مـن خلـق اللَّـه سبحانه، وأنهما لا يقرِّبان من أجل ولا ينقصان من رزق".
56
44
الليلة التاسعة
د- نتائج ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
1- عدم الإجابة والنصرة
٭ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس، إن اللَّه يقول لكم: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم".
2- عذاب اللَّه
٭ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لتأمرن بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر، أو ليعمنّكم عذاب اللَّه".
هـ- لماذا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟
إن المنطلق هو حبُّ الناس لانقاذهم من الهلاك وجذبهم نحو الرحمة.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الناس عيال اللَّه وأحب الناس إلى اللَّه أنفعهم لعياله".
57
45
الليلة التاسعة
و- أساليب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
شـــــواهـــــد:
قال تعالى: ﴿ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ﴾.
الحكمة: إشارة إلى عقلانية الدعوة.
الموعظة الحسنة: إشارة إلى كون الأسلوب قابلاً للدخول إلى القلب، ومثال هذا الأسلوب ما ورد في قصة الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام في تعليم رجل كيفية الوضوء.
رُوي أن الحسن والحسين عليهما السلام رأيا أعرابياً يتوضأ بشكل خاطىء، فتقدما وطلبا منه أني يشرف على وضوئيهما ليعرفا أي الوضوءين أحسن! فقال الحسين عليه السلام للأعرابي: "أيّنا يحسن الوضوء؟ فأجاب الأعرابي: كلاكما تحسنانه، روحي لكما الفداء، ولكن أنا الذي لا أحسنه".
58
46
الليلة التاسعة
ح- جهاد المقاومة الإسلامية مصداق للنهي عن المنكر.
59
47
الليلة العاشرة
عنوان المحاضرة
الإمام المهدي عليه السلام الثائر للحسين عليه السلام
الهدف المنشود
1- تعريف الناس بالإمام الحجة
2- تعميق ارتباطهم به عليه السلام
3- حث الناس أن يتحلوا بصفات أصحابه عليه السلام
المحاور
أ- التعريف بالإمام المهدي عليه السلام
٭ الانطلاق من رواية الأنوار في المعراج وهي:
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لما أسري بي أوحى إليَّ ربي جلّ جلاله... فرفعت رأسي فإذا أنا بأنوار علي، وفاطمة، والحسن، والحسين، وعلي بن الحسين، ومحمد بن علي، وجعفر بن محمد، وموسى بن جعفر، وعلي بن موسى، ومحمد بن علي، وعلي بن محمد، والحسن بن علي، والحجة بن الحسن القائم في وسطهم كأنه كوكب دري، قلت: يا رب من
60
48
الليلة العاشرة
هؤلاء؟ قال: هؤلاء الأئمة، وهذا القائم الذي يحل حلالي ويحرِّم حرامي، وبه أنتقم من أعدائي".
- الملاحظ أن التعريف عن الإمام المهدي عليه السلام كان من خلال دوره التشريعي والجهادي.
(من المفيد أثناء عرض الفكرة التعريف المختصر بالإمام المهدي عليه السلام )
ب- الثأر للإمام الحسين عنوان حركة الإمام المهدي عليه السلام
شـــــواهـــــد:
٭ عن الإمام الصادق عليه السلام في قوله تعالى: "أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وأن اللَّه على نصرهم لقدير " "إن العامة يقولون نزلت في رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم لما أخرجته قريش من مكة، وإنما هي للقائم عليه السلام إذا خرج يطلب بدم الحسين عليه السلام ".
٭ عن الإمام الصادق عليه السلام: "لما كان من أمر الحسين عليه السلام ما كان ضجَّت الملائكة إلى اللَّه
61
49
الليلة العاشرة
بالبكاء وقالت: يُفعل هذا بالحسين صفيِّك وابن نبيِّك، فأقام اللَّه لهم ظلّ القائم عليه السلام وقال: بهذا أنتقم لهذا".
ج- الثأر لا يقتصر على من شارك في قتل الإمام في التاريخ بل يشمل كل المشاركين لهم من أهل الباطل.
شـــــواهـــــد:
٭ الاستفادة من توصيف الإمام بــ(ثار اللَّه) فالثأر ليس شخصياً بل هو للَّه تعالى.
د- صفات الآخذين بالثأر:
1- مخلصون:
فعن الإمام الجواد عليه السلام: ".. ينتظر خروجه المخلصون".
2- عابدون:
ففي وصفهم ورد: "رجال لا ينامون الليل،
62
50
الليلة العاشرة
لهم دوي كدوي النحل..".
3- ثابتون:
فقد وصفهم أمير المؤمنين عليه السلام: بقوله: "لا يبالون في اللَّه لومة لائم".
4ـ5: متولّون أولياءه، متبرئون من أعدائه:
فعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: "طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي عليه السلام وهو مقتدٍ به قبل قيامه يتولى وليَّه ويتبرّأ من عدوه".
6- أقوياء:
فعن الإمام الصادق عليه السلام: "ما يخرج إلا في أولي قوة" وفي وصفهم قال: "إن قلب رجل منهم أشد من زبر الحديد، لو مرّوا بالجبال الحديد لتدكدكت لا يكفون سيوفهم حتى يرضى اللَّه عزّ وجلّ".
7- مجهزون بالعتاد:
فعن الإمام الصادق عليه السلام: "ليعدّن أحدكم لخروج القائم ولو سهماً، فإن اللَّه تعالى إذا علم
63
51
الليلة العاشرة
ذلك من نيته رجوت أن ينسأ في عمره حتى يدركه فيكون من أعوانه وأنصاره".
8- غاضبون:
فقد ذكر عند أمير المؤمنين عليه السلام "جيش الغضب" فقال: "أولئك قوم يأتون في آخر الزمان... أما واللَّه إني لأعرف أميرهم واسمه.. ذلك رجل من ذريتي...".
9- موحَّدون:
عنه أيضاً عليه السلام: "يؤلف اللَّه بين قلوبهم".
10- منظَّمون:
فعن أمير المؤمنين عليه السلام في وصفهم: "الزي واحد، واللباس واحد، كأنما آباؤهم أب واحد".
11- مطيعون:
ويكمل الإمام عليه السلام في وصفهم بقوله: "يكفونه ما يريد منهم".
12- مبتلون:
فعن الإمام الصادق عليه السلام: "إن أصحاب
64
52
الليلة العاشرة
طالوت ابتلوا بالنهر.. وإن أصحاب القائم عليه السلام يبتلون بمثل ذلك".
13- فدائيون:
وعنه أيضاً في وصفه لهم: "يقونه بأنفسهم في الحروب".
14- طالبون للشهادة:
عنه أيضاً عليه السلام: "يدعون بالشهادة ويتمنون أن يقتلوا في سبيل اللَّه".
هؤلاء هم الأنصار.
هـ- هل نحن منهم؟
65
53
الليلة الاولى
القصيدة
حول هلال محرم
الموضوع
فلسفة البكاء
أجزاء الموضوع
- مشروعية البكاء على الأموات والشهداء.
- بكاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم على ولده إبراهيم وأمه وبعض أصحابه.
- ثواب البكاء على الإمام الحسين عليه السلام.
- بكاء الأنبياء عليهم السلام على الإمام الحسين عليه السلام.
- بكاء أمير المؤمنين عليه السلام على الإمام الحسين عليه السلام.
- بكاء الإمام الحسن عليه السلام على الإمام الحسين عليه السلام.
- بكاء السيدة الزهراء عليها السلام على الإمام الحسين عليه السلام.
- مجلس البكاء يوم القيامة.
68
54
الليلة الاولى
الشـــواهـــد:
? بكى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم على ولده إبراهيم قائلاً: "إن العين تدمع، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون".
? زار النبي صلى الله عليه وآله وسلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله.
? نعى النبي صلى الله عليه وآله وسلم جعفراً وزيداً قبل أن يجيء قبرهم وعيناه تذرفان.
? عن الإمام الرضا عليه السلام: "على مثل الحسين عليه السلام فليبكِ الباكون فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام".
? ورد في بحار الأنوار: "أن آدم عليه السلام حين نظر إلى ساق العرش ورأى أسماء الخمسة لقنَّه جبرئيل عليه السلام أن يقول: يا حميد بحق محمد، ويا عالي بحق علي، ويا فاطر بحق فاطمة، ويا محسن بحق الحسن والحسين، فلما ذكر
69
55
الليلة الاولى
الحسين عليه السلام سالت دموعه وخشع قلبه. فقال آدم عليه السلام: يا أخي في ذكر الخامس ينكسر قلبي وتسيل عبرتي، فأخذ جبرئيل عليه السلام في بيان السبب راثياً الحسين عليه السلام وقال: ولدك هذا يُصاب بمصيبة تصغر عندها المصائب قال: وما هي قال: يُقتل عطشاناً غريباً لا ناصر له ولا معين".
* رُوي أنه لما ولد الحسين عليه السلام أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأذَّن في أذنه اليمنى وأقام في اليسرى، ثم وضعه في حجره ونظر إليه فرثاه وبكى.
* روي أن أمير المؤمنين عليه السلام كان ينظر إلى الحسين عليه السلام فيبكي ويقول: "يا عبرة كلِّ مؤمن".
* روي أن الإمام الحسن عليه السلام حينما دنت منه الوفاة بكى أخاه الحسين عليه السلام وقال: "لا يوم كيومك يا أبا عبد اللَّه".
* ورد أن السيدة الزهراء عليها السلام حينما تكون
70
56
الليلة الاولى
في ساحة المحشر تنظر إلى ولدها الحسين عليه السلام بلا رأس فتصرخ ومعها خاتم الأنبياء وكل الأنبياء الصالحين والمؤمنين.
المصيبـــــــــة:
- وصية الزهراء عليها السلام لأمير المؤمنين عليه السلام بأولادها لا سيَّما الحسين.
- القصيدة الختامية من وحي ذلك.
71
57
الليلة الثانية
القصيدة
حول خروج الإمام الحسين من المدينة
الموضوع
رعاية النبي الأكرم للإمام الحسين
أجزاء الموضوع
- رعاية النبي صلى الله عليه وآله وسلم للإمام الحسين عليه السلام حين الولادة.
- تسمية النبي للإمام عليه السلام بأمر من السماء (التعرُّض لمستحبات تسمية الأولاد).
- مراقبة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لغذاء الحسين عليه السلام (الكلام عن أثر الغذاء الحلال على مستقبل الطفل).
- الإمام الحسين عليه السلام في سورة الدهر.
- الإمام الحسين عليه السلام في آية المباهلة.
- الإمام الحسين عليه السلام تحت كساء العصمة.
الشـــواهـــد:
٭ لمَّا ولد الإمام الحسين عليه السلام أدنى النبي صلى الله عليه وآله وسلم
72
58
الليلة الثانية
فمه الطاهر من أذنه اليمنى وأذَّن ثم أقام في اليسرى.
وقد ورد في الخبر أن ذلك عصمة للمولود من الشيطان الرجيم.
٭ اختار النبي صلى الله عليه وآله وسلم لسبطه اسم الحسين وقال المؤرخون: لم تكن العرب في جاهليتها تعرف هذا الاسم، وإنما سمَّاه النبي صلى الله عليه وآله وسلم به بوحي من السماء. وقد ورد في الحديث النبوي: "من حق الولد على الوالد أن يحسِّن اسمه وأدبه"1.
1- ملاحظة: - يُراجع في الشواهد السابقة: حياة الإمام الحسين عليه السلام، للقرشي، الجزء الأول. - يراجع في محور (الحسين في سورة الدهر): تفسير كنز الدقائق، ج11، ص116- 118.- يراجع في محور (الحسين في آية المباهلة): حياة الإمام الحسـين عليه السلام: للقرشي، ج1، ص70- 72.- يراجع في محور (الحسين تحت كساء العصمة): فضائل الخمسة، للفيروزآبادي، ج1، ص271.
73
59
الليلة الثانية
المصيبـــــــــة:
- وداع الإمام الحسين عليه السلام لقبر جده الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم وأمه البتول، وأخيه المجتبى.
- القصيدة الختامية من وحي ذلك.
74
60
الليلة الثالثة
القصيدة
حول خروج الإمام الحسين من مكة وخروج السبايا معه
الموضوع
أسباب ثورة الإمام الحسين
أجزاء الموضوع
- الإمام الحسين عليه السلام يبيِّن أسباب الثورة في وصيته لأخيه محمد بن الحنفية.
- الانحرافات الخطيرة في سياسة معاوية.
1- سياسة التفريق.
2- سياسة الإرهاب.
3- سياسة التضليل الديني.
4- سياسة تغيير القدوة.
- أثر سياسة معاوية على المجتمع الإسلامي.
الشـــواهـــد:
٭ في وصية الإمام الحسين عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية حينما أراد الخروج: "إني لم
76
61
الليلة الثالثة
أخرج أشراً ولا بطراً، ولا مفسداً ولا ظالماً، وإنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدي، أريد أن آمر بالمعروف، وأنهى عن المنكر، وأسير بسيرة جدي وأبي علي ابن أبي طالب".
(بيان أن الإمام عليه السلام يشير إلى انحراف حصل في الأمة وآخر في القيادة).
٭ قال معاوية لعامله على البصرة: "فأنزل في مضر، وأحذر ربيعة وتودَّد الأزد، وأنعَ ابن عفَّان، وذكِّرهم الوقعة التي أهلكتهم".
٭ ورد عن ظلم معاوية الناس: "وكان أشدّ الناس بلاء أهل الكوفة لكثرة من كان منهم من محبِّي علي عليه السلام، فقتلهم تحت كل حجر ومدر، وقطع الأيدي والأرجل، وأعمى العيون، وصلبهم على جذوع النخل، وطرد الكثير منهم، وشرَّدهم عن العراق".
٭ من الأحاديث التي نشرها معاوية لتحذير الأمة بادَّعاء أنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ستكون هنات
77
62
الليلة الثالثة
وهنَّات، فمن أراد أن يفرِّق أمر هذه الأمة وهي جمع فاضربوه بالسيف كائناً من كان".
٭ من الأحاديث التي نشرها معاوية بادعاء أنها عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم "إن اللَّه ائتمن على وحيه ثلاثاً: أنا، وجبرئيل ومعاوية".
٭ تأثر مجتمع الشام بسياسة معاوية إلى حدِّ أن منهم من كان يعتقد أن الإمام علياً عليه السلام لا يصلي.
- أصبح المسلم في الكوفة يعيش حالة الازدواجية في الشخصية والتي عبَّر عنها الفرزدق بقوله: "قلوبهم معك، وسيوفهم عليك".
٭ أصبح المجتمع بحال يُمحى الإسلام من حوله دون أن يحرِّك المسلمون ساكناً، فكان لا بدَّ لهم من صدمة قوية ولذا كانت ثورة الإمام الحسين عليه السلام.
78
63
الليلة الثالثة
المصيبـــــــــة:
- محاولة محمد بن الحنفية صرف الإمام الحسين عليه السلام عن السفر إلى العراق وجواب الإمام عليه السلام: "شاء اللَّه أن يراني قتيلاً، وشاء أن يراهنَّ سبايا".
- المقارنة بين خروج النساء من المدينة ومكة، وخروجهنَّ من كربلاء.
- القصيدة الختامية من وحي ذلك.
79
64
الليلة الرابعة
القصيدة
حول نزول الإمام الحسين في كربلاء
الموضوع
تائبون في عاشوراء
أجزاء الموضوع
- معنى التوبة.
- أثر التوبة على الإنسان.
- شروط التوبة.
- زهير بن القين يتوب بعد التقائه بالحسين عليه السلام.
- الحرّ بن يزيد الرياحي يضيِّق على الحسين عليه السلام.
- توبة الحرّ.
- توبة المجتمع.
الشـــواهـــد:
٭ عن الإمام علي عليه السلام: "التوبة ندم بالقلب واستغفار باللسان وترك الجوارح، واضمار ألا يعود".
٭ في الحديث: "التوبة تجبُّ ما قبلها".
80
65
الليلة الرابعة
٭ يقول تعالى: ﴿إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ﴾1.
٭ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "للَّه أشدّ فرحاً بتوبة عبده من العقيم الوالد ومن الضال الواجد ومن الظمآن الوارد".
٭ رُوي في نهج البلاغة أن قائلاً قال بحضرة أمير المؤمنين عليه السلام: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ. فقال لَهُ:
"ثَكِلَتْك أُمُّكَ أَتَدْرِي مَا الاستغفارُ؟ إنَّ الاسْتِغْفَارِ دَرَجَةُ العلِيِّينَ وَهُوَ اسمٌ وَاقعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ: أَوَّلُه النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى. الثَّانِي العَزْمُ عَلَى تَرْكِ العَوْدِ إِلَيْهِ أَبَداً. والثَّالِثُ أَنْ تُؤَدِّيِ إِلَى المَخْلُوقِينَ حُقُوقَهُمْ حَتّى تَلْقَى اللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمْلَسَ لَيْسَ عَلَيْكَ تَبِعَةٌ. الرَّابعُ أَنْ تَعْمَدَ إِلَى كُلِّ فَرِيضَةٍ عَلَيْكَ ضَيَّعْتَهَا فَتُؤَدِّيَ حَقَّهَا. والخَامِسُ أَنْ تَعْمِدَ إِلَى اللَّحْمِ الَّذِي نَبَتَ عَلَى السُّحْتِ فَتُذِيبَهُ بِالأَحْزَانِ حَتّى تُلْصِقَ الجِلْدَ بِالعَظْمِ وَيَنْشَأَ بَيْتَهُمَا لَحْمٌ جَدِيدٌ. والسّادِسُ أَنْ تُذِيقَ
81
66
الليلة الرابعة
الجِسْمَ أَلَمَ الطَّاعَةِ كَمَا أَذَقْتَهُ حلاوةَ المَعْصِيَةِ فَعِنْدَ ذلِكَ تَقُولُ: أَسْتَغْفِرُ اللَّه".
- توبة قوم يونس الذين قاربوا العذاب ورفع عنهم العذاب بفضل توبتهم الجماعية.
المصيبـــــــــة:
- النزول إلى كربلاء.
- شهادة الحرّ.
- القصيدة الختامية من وحي ذلك.
82
67
الليلة الخامسة
القصيدة
عن مسلم بن عقيل
الموضوع
المبادىء الإسلامية في شخصية مسلم بن عقيل
أجزاء الموضوع
- مكانة مسلم بن عقيل.
- كتاب الحسين عليه السلام إلى أهل الكوفة بحقِّ مسلم.
- كتاب مسلم إلى الحسين عليه السلام ببيعة أهل الكوفة.
- أسباب خذلان مجتمع الكوفة لمسلم.
- المبادىء الإسلامية تتجلى في مسلم في أحلك الظروف.
- تعلُّق مسلم بالإمام الحسين عليه السلام.
الشـــواهـــد:
٭ وصف الإمام الحسين عليه السلام مسلماً في رسالته لأهل الكوفة بقوله: "الثقة من أهل بيتي".
84
68
الليلة الخامسة
٭ تجمع حول مسلم بعد دخول ابن زياد أربعة آلاف مقاتل، ولم يتجاوز مقاتلو ابن زياد داخل القصر ثلاثين رجلاً.
٭ فقد أهل الكوفة الروح الجماعية وتجلَّت فيهم الروح الفردية، ومن خلالها بدأ الانسحاب من جيش مسلم حتى بقي وحيداً.
٭ الفرزدق يصوِّر حال مجتمع الكوفة للإمام الحسين عليه السلام بقوله: "قلوبهم معك وسيوفهم عليك".
٭ قال مسلم بعد رفضه الفتك بابن زياد نقلاً عن عمِّه أمير المؤمنين عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم: "إن الإيمان قيد الفتك، فلا يفتك المؤمن".
٭ الحرص الشديد على تطبيق الشريعة ظهر على باب طوعة حين امتنعت في البداية عن استقباله، وهذا تجسيد لقوله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلِّموا على أهلها ".
85
69
الليلة الخامسة
٭ مسلم يطلب قبل رميه من أعلى القصر أن يصلي ثم يبكي مجيباً من تعجَّب من بكائه: "لا لنفسي أبكي، لكن أبكي لأهلي القادمين حسيناً وآل حسين".
المصيبـــــــــة:
- جرح مسلم، فأسره، فعطشه، فقتله، ورميه من أعلى القصر.
- وصول خبره إلى الحسين عليه السلام وعطفه على يتيمته حميدة.
- القصيدة من وحي ذلك.
86
70
الليلة السادسة
القصيدة
عن الأنصار
الموضوع
مكانة أنصار الإمام الحسين وصفاتهم
أجزاء الموضوع
أ- مكانة الأنصار:
- الإمام علي عليه السلام: "مصارع عشاق شهداء لا يسبقهم من كان قبلهم، ولا يلحقهم من بعدهم".
- الإمام الحسين عليه السلام: "... فإني لا أعلم أصحاباً أوفى ولا خيراً من أصحابي".
- زيارة الناحية المقدسة: "السلام عليكم يا خير أنصار... بوأكم اللَّه مبوء الأبرار، أشهد لقد كشف لكم الغطاء".
ب- من صفات الأنصار:
1- مُحافظون على وقت الصلاة:
- نظر الصائدي في السماء وأخذ يقلِّب وجهه ثم توجَّه نحو الإمام الحسين عليه السلام وقال: "نفسي
12
71
الليلة السادسة
لنفسك الفداء، أرى هؤلاء قد اقتربوا منك، واللَّه لا تقتل حتى أقتل معك، وأحبّ أن ألقى ربي، وقد صليت هذه الصلاة التي دنا وقتها، فأجابه: ذكرت الصلاة جعلك اللَّه من المصلين الذاكرين وأقاموا الصلاة".
2- مؤدون لحقوق الناس:
- الإمام الحسين عليه السلام في كربلاء: "لا يقتل معنا رجل وعليه دين".
(الكلام عن حقوق الناس).
3- أهل شجاعة.
4- أصحاب وعي وبصيرة.
5- مصرُّون في طلب الشهادة:
- عمرو بن الحجاج الزبيدي: "ويلكم يا حمقاء، مهلاً، أتدرون من تقاتلون؟! إنما تقاتلون فرسان المصر، وأهل البصائر، وقوماً مستميتين".
6- صابرون:
- زيارة الناحية المقدسة: "السلام عليكم بما
13
72
الليلة السادسة
صبرتم فنعم عقبى الدار".
7- مستبشرون بلقاء اللَّه:
- بعد أن أخبر الإمام الحسين عليه السلام أصحابه بأنهم سيُقتلون قالوا بأجمعهم له: "الحمد للَّه الذي أكرمنا بنصرك، وشرَّفنا بالقتل معك، أولا نرضى أن نكون معك في درجتك يا ابن رسول اللَّه".
- برير يجيب من تعجَّب من فرحته قائلاً: "لكنني مستبشر بما نحن لاقون، واللَّه ما بيننا وبين الحور العين إلا أن يميل علينا هؤلاء بأسيافهم".
8- متفانون في ولاية أهل البيت عليهم السلام:
- موقف سعيد بن عبد اللَّه الحنفي: "واللَّه لا نخليك حتى يعلم اللَّه أنا قد حفظنا غيبة رسوله فيك، أما واللَّه لو علمت إني أقتل، ثم أحيا، ثم أحرق حياً. ثم اذرَّى، يفعل ذلك بي سبعين مرة لما فارقتك حتى ألقى حمامي دونك،
14
73
الليلة السادسة
وكيف لا أفعل ذلك. وإنما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة التي لا انقضاء لها أبداً".
- استشهاد سعيد وهو يدافع عن الإمام عليه السلام أثناء أدائه الصلاة.
9- المقارنة بين أصحاب الإمام الحسين عليه السلام وأصحاب النبي موسى عليه السلام، أصحاب النبي موسى عليه السلام قالوا له: اذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون وأما أصحاب الحسين عليه السلام فإنهم قالوا كما قال سعيد بن عبد اللَّه الحنفي وقدموا أنفسهم فداء للحسين عليه السلام.
15
74
الليلة السابعة
القصيدة
عن أبي الفضل العباس
الموضوع
مكانة العباس وصفاته
أجزاء الموضوع
- الأبعاد المعرفية والتربوية في نصوص الزيارات الواردة.
- صفات العباس عليه السلام في زيارة الإمام الصادق عليه السلام له:
1- التسليم للولي.
2- التصديق.
3- الوفاء.
4- التضحية.
الشـــواهـــد:
٭ ورد في زيارة الإمام الصادق عليه السلام لعمّه: "سلام اللَّه وسلام ملائكته المقرَّبين، وأنبيائه المرسلين، وعباده الصالحين، وجميع الشهداء
92
75
الليلة السابعة
والصديقين الزاكيات الطيبات فيما تغتذي وتروح عليك يا ابن أمير المؤمنين... أشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والتضحية لخلف النبي المرسل، والسبط المنتجب، والدليل العالم والوصي المبلِّغ".
٭ قال تعالى: ﴿هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمينَ مِن قَبْلُ﴾1.
٭ الإمام علي عليه السلام ينام على فراش النبي صلى الله عليه وآله وسلم مسلِّماً.
٭ عن الإمام الصادق عليه السلام: "كان عمِّي العباس نافذ البصيرة صلب الإيمان".
٭ قال تعالى: ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾2 .
٭ عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "ليس الأعمى من يعمى بصره، إنما الأعمى من تُعمى بصيرته".
٭ في زيارة الناحية المقدسة: "السلام على أبي الفضل العباس بن أمير المؤمنين، المواسي
93
76
الليلة السابعة
أخاه بنفسه، الآخذ لغده من أمسه، الفادي له، الساعي إليه بمائه، المقطوعة يداه".
المصيبـــــــــة:
- جلب العباس الماء من الفرات للنساء والأطفال.
- قطع يديه وإصابته بالسهام وضربه بالعمود.
- مجيء الحسين عليه السلام إلى مصرعه ثم رجوعه إلى المخيم ناعياً.
- القصيدة من وحي ذلك.
94
77
الليلة الثامنة
القصيدة
عن علي الأكبر
الموضوع
حق الأخوان
أجزاء الموضوع
- معنى الاخوة في الإسلام.
- رابطة الاخوة في الاسلام- من التوحيد إلى المعاد.
- قيمة المؤمن عند اللَّه سبحانه.
- آثار الاخوة في الدنيا والآخرة.
- الاخوة وبناء المجتمع.
- حقوق الاخوان.
- أسباب زوال الاخوة.
- أصدقاء السوء.
الشـــواهـــد:
ورد عن الإمام الحسن عليه السلام أنه قال يصف أخاً له: "كان لي أخ من أعظم الناس في عيني وكان رأس ما عظم به في عيني صغر الدنيا في
96
78
الليلة الثامنة
عينيه كان خارجاً من سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد ولا يكثر إذا وجد وكان خارجاً من سلطان الجهالة فلا يمد يده إلاّ على ثقة لمنفعة كان أكثر دهره صامتاً فإذا قال بذَّ القائلين كان لا يدخل في مراد ولا يشارك في دعوى ولا يدلي بحجة حتى يُرى قاضياً وكان لا يغفل عن اخوانه ولا يخص نفسه بشيء دونهم".
- عن الصادق عليه السلام: "المؤمن أخو المؤمن عينه ودليله لا يخونه ولا يظلمه ولا يغشه ولا يعده عدة فيخلفه".
- عن النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم: "استكثروا من الاخوان فإن لكل مؤمن شفاعة يوم القيامة".
- وعن الصادق عليه السلام: "لكل شيء شء يستريح إليه وأن المؤمن ليستريح إلى أخيه المؤمن كما يستريح الطير إلى شكله".
وقال: "من استفاد أخاً في اللَّه عزّ وجلّ استفاد بيتاً في الجنة".
97
79
الليلة الثامنة
وعن لسان أهل النار يقول القرآن.
- (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم).
وفي بناء المجتمع الإنساني يقول تعالى: "واعتصموا بحبل اللَّه جميعاً ولا تفرقوا ".
- وفي الحديث: "المؤمنون كالجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعت له باقي الأعضاء".
- عن الصادق عليه السلام: "ما عبد اللَّه بشيء أفضل من أداء حق المؤمن وأن المؤمن أفضل حقاً من الكعبة".
وعن الصادق عليه السلام: "تحتاج الاخوة بينهم إلى ثلاثة أشياء فإن استعملوها وإلا تباينوا وتباغضوا وهي التناصف والتراحم ونفي الحسد".
وفي رواية أن جبرائيل قال للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا محمد إن ربك يقول: من أهان عبدي المؤمن فقد استقبلني بالمحاربة".
وعن الصادق عليه السلام: "لا ترموا المؤمنين ولا
98
80
الليلة الثامنة
تتبعوا عثراتهم فإن من يتبع عثرة المؤمن يتبع اللَّه عثرته ومن يتبع اللَّه عثرته فضحه في بيته".
المصيبـــــــــة:
بروز علي الأكبر إلى الميدان.
دعاء أمه له بالعودة وعودته يشكو العطش.
شهادته ومجيء الحسين إلى مصرعه.
القصيدة من وحي ذلك.
99
81
الليلة التاسعة
عنوان المحاضرة
اصلاح الفرد والمجتمع
الهدف المنشود
حثّ الناس على المبادرة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ضمن الضوابط الشرعية.
المحاور
أ- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عنوان نهضة الإمام الحسين عليه السلام.
شـــــواهـــــد:
وصية الإمام عليه السلام لأخيه محمد بن الحنفية: "إني لم أخرج أشراً ولا بطراً ولا مفسداً ولا ظالماً، إنما خرجت لطلب الاصلاح في أمة جدِّي، أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر".
54
82
الليلة التاسعة
ب- وجوبهما الكفائي على الناس
شـــــواهـــــد:
* قال تعالى: (وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ).
* اعتبر القرآن الكريم أن وظيفة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الخصيصة الأساسية التي يمتاز بها المجتمع الإسلامي عن غيره وأنها الميزة التي من خلالها تفوَّق الإسلام على غيره، قال تعالى: (كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ...).
* عن الإمام الحسين عليه السلام: "لا يحل لعين مؤمنة ترى اللَّه يعصى فتطرف حتى تغيِّره".
* عن الإمام الصادق عليه السلام: "إذا رأى المنكر فلم ينكره وهو يقدر عليه فقد أحبَّ أن يُعصى اللَّه، ومن أحب أن يُعصى اللَّه فقد بارز اللَّه بالعداوة".
55
83
الليلة التاسعة
ج- منزلتهما في الإسلام وأثرهما في المجتمع
شـــــواهـــــد:
* عن الإمام الباقر عليه السلام: "إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبيل الأنبياء، ومنهاج الصلحاء، فريضة عظيمة بها تقام الفرائض، وتأمن المذاهب، وتحلّ المكاسب، وترد المظالم، وتعمر الأرض، ويتصف من الأعداء، ويستقيم الأمر".
* أزالت الشريعة الخوف من عدم القيام بهذه الوظيفة المباركة ببيان ضمان اللَّه تعالى عدم تقريب الأجل أو نقصان الرزق بأدائها.
عن الإمام علي عليه السلام: "وإن الأمر بالمعروف والنهـي عـن المنكـر لخُلُقان مـن خلـق اللَّـه سبحانه، وأنهما لا يقرِّبان من أجل ولا ينقصان من رزق".
56
84
الليلة التاسعة
د- نتائج ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
1- عدم الإجابة والنصرة
* عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "يا أيها الناس، إن اللَّه يقول لكم: مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا أجيب لكم، وتسألوني فلا أعطيكم، وتستنصروني فلا أنصركم".
2- عذاب اللَّه
* عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لتأمرن بالمعروف ولتنهنّ عن المنكر، أو ليعمنّكم عذاب اللَّه".
هـ- لماذا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر؟
إن المنطلق هو حبُّ الناس لانقاذهم من الهلاك وجذبهم نحو الرحمة.
عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "الناس عيال اللَّه وأحب الناس إلى اللَّه أنفعهم لعياله".
57
85
الليلة التاسعة
و- أساليب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
شـــــواهـــــد:
قال تعالى: (ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ).
الحكمة: إشارة إلى عقلانية الدعوة.
الموعظة الحسنة: إشارة إلى كون الأسلوب قابلاً للدخول إلى القلب، ومثال هذا الأسلوب ما ورد في قصة الإمامين الحسن والحسين عليهما السلام في تعليم رجل كيفية الوضوء.
رُوي أن الحسن والحسين عليهما السلام رأيا أعرابياً يتوضأ بشكل خاطىء، فتقدما وطلبا منه أني يشرف على وضوئيهما ليعرفا أي الوضوءين أحسن! فقال الحسين عليه السلام للأعرابي: "أيّنا يحسن الوضوء؟ فأجاب الأعرابي: كلاكما تحسنانه، روحي لكما الفداء، ولكن أنا الذي لا أحسنه".
58
86
الليلة التاسعة
ح- جهاد المقاومة الإسلامية مصداق للنهي عن المنكر.
59
87
الليلة العاشرة
القصيدة
عن الرضيع والنساء
الموضوع
ليلة الوداع
أجزاء الموضوع
- ذكر حال الحسين عليه السلام وأهل بيته وأصحابه في ليلة عاشوراء العبادة والصلاة وقراءة القرآن.
- ذكر حال النساء والأطفال في وداع أحبائهم.
- عظمة الفراق على قلب المحب إذا ودع حبيبه.
يقولون أن الموت صعب على الفتى
مفارقـــــة الأحبـــاب واللَّــه أصعــبُ
- قلب الحسين عليه السلام المملوء محبة لأطفاله واخوته وعياله- علاقته بسكينة.
ذكر جمع حبيب الأصحاب ليطمئنوا زينب على حسن نواياهم في نصرة الحسين عليه السلام.
104
88
الليلة العاشرة
الشـــواهـــد:
المقارنة بين وداع زينب للحسين يوم عاشوراء ووداعها لأبيها ودعت أباها وهي بعز وجلال وبين اخوتها. وتودع الحسين وداع آيس من الدنيا لأنه لم يبق لها أحد يسلوها عن مصيبتها سوى الأعداء بالضرب والشتم.
وداع زينب للمدينة وأخيهــا محمـد ابـن الحنفية وخروجها مع الحسين والعباس وعلي الأكبر.
- الاهتمام بالصلاة والعبادة في ظل حالة الحرب والموت كما فعل الإمام علي عليه السلام يوم صفين عندما أراد الصلاة والعراك محتدم فقال له أحدهم: أهذا وقت الصلاة فقال عليه السلام: على ماذا نقاتلهم إذاً.
- في اليوم العاشر يقول أبو ثمامة الصائدي للحسين عليه السلام أحب أن ألقى ربي وقد صليت هذه الصلاة التي دنا وقتها خلفك.
105
89
الليلة العاشرة
ويقوم الإمام للصلاة ويقيه سعيد من السهام حتى يستشهد فكان شهيد الصلاة.
المصيبـــــــــة:
- الطفل الرضيع وذكر حال الرباب.
- القصيدة من وحي المناسبة.
106
90
