المقدمة

 له عناية خاصة من الإمام قدس سره- من عزة وغَلَبة على المستكبرين إنما هو نتاج مدرسته رضوان الله عليه.

 التوحيد

 - لو أنّك عرضت مسبحتك وزعمت أنّ حبّاتها قد انتظمت تلقائيّاً من دون أنْ ينظمها منظِّم، لاستهزأت بك البشريّة.

 - كلّ شيء هو "أسماء الله".

 الفطرة

 - إنّ كلّ موهوم ناقص، والفطرة إنّما تتوجّه إلى الكامل، فالعاشق الفعليّ والعشق الفعليّ لا يكون من دون معشوق، ولا معشوق غير الذات الكاملة الّتي تتّجه إليها الفطرة.

 - إنّ اختلاف البلاد والأهواء والمأنوسات والآراء والعادات الّتي توجب وتسبّب الخلاف والاختلاف في كلّ شيء حتّى في الأحكام العقليّة، ليس له تأثير أبداً في الأمور الفطريّة.

  في الوقت الّذي يُظهر العشق لشيء ما، فإنّه يتحوّل فوراً عن هذا المعشوق إلى غيره إذا وجد الثاني أكمل من الأوّل.

 عالم التجرّد

 - إنّ الإنسان عندما يخرج من الطبيعة، فإنّه يمكن أنْ يكون في ساعة الخروج إمّا مجرّداً عقلائيّاً، أو مجرّداً شيطانيّاً. ويكون الإنسان بالنتيجة إمّا مجرّداً سعيداً، أو مجرّداً شقيّاً.

  صورته في ذلك العالم بالعيان، مع رؤيته لما يتفضّل عليه الحقّ المتعالي بلُطفه من الكرامات الأخرى.

 البرزخ واليوم الآخر

 - السعداء ستكون جنّة برزخيّة، وجهنّم الأشقياء ستكون جهنّم برزخيّة.

 والغَلبة لعالم الغيب، فإنّ التوجّه لدار الطبيعة ينقطع، وانتهاء هذا الأنس يعني البعث والقيامة الكبرى.

 - عندما تراه (أي العذاب) سوف تفهم أيّ عذاب قد أعددته بنفسك لنفسك عندما اغتبت. فإنّ الصورة الملكوتيّة لهذا العمل قد أُعدّت لك، وسترَدُّ عليك، وتُحشَر معها، وستذوق عذابها، وهذه هي جهنّم الأعمال.

 الإنسان

 إنّ ما نادى به الأنبياء عليهم السلام هو الإنسان ولا شيء غيره. يجب أنْ يكون كلّ شيء على شكل إنسان. إنّهم يريدون بناء الإنسان، وسوف يصلح كلّ شيء عندما يتمّ إصلاح الإنسان.

 الأنبياء والأديان

 - إنّ الأديان النازلة من الخالق جلّ وعلا تريد تربية الإنسان بكلّ أبعاده. ولذا فمن هذا الباب لا يوجد أيّ اختلاف بينها.

 - لقد جاءت النبوّة وبُعث النبيّ من أجل تحطيم معاقل الظالمين الّذين يظلمون الناس.

 وينتخب الأنبياء. إنّه ينتخب ذلك الشخص الّذي لم يرتكب أيّ ذنب منذ بداية حياته ولن يرتكب (بعلم الله)، وهذا هو المعصوم، الّذي يكون قادراً على تربية الناس وتزكيتهم وتعليمهم.

 - وقد تمكّن هؤلاء من تحطيم الأنا، وجاهدوا أنفسهم ولا يريدون شيئاً إلّا الخالق.

 - جميع الأنبياء كانوا رحمة، وهذا بسبب أنّ الإنسان غير ملتفت، وجاهل لا يدري ماذا يجري في ذلك العالم، ولا يدري ماذا سيحدث له فيما لو لم يسلك طريق الإنسانيّة.

 - إنّ العمل الإلهيّ الّذي لا هدف له سوى الله ـ مثل أعمال الأنبياء عليهم السلام ودعوتهم ـ هي أعمال لا تستهدف إلّا الخالق جلّ وعلا.

 لهم، فيما يُنزل السيف على رأس أولئك الّذين لا يهتدون.

 - عندما تشاهدون مجموعة كثيرة صالحة من عامّة الناس، فإنّ ذلك بفضل بركة تلك التربية المعنويّة لأنبياء الله عليهم السلام.

 المبعث النبويّ الشريف

 - جاءت بعثة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لتوضّح للناس طريق رفع الظلم وإزالته، وتكشف لهم الطريق، حتّى يواجه الناس القوى المتكبّرة.

 القرآن الكريم

 لأهل المعرفة هي من بركات البعثة، وهي بسبب نزول كتاب الله بواسطة النزول على قلب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهو من الأسرار العظيمة أيضاً.

 - واأسفاه أنّ القرآن - وهو كتاب الهداية -لم يعد له من دور سوى في المقابر والمآتم، بسبب الأعداء المتآمرين والجهلة من الأصدقاء.

 - وأمّا حافظ القرآن وحارسه فهو ذات الحقّ جلّ جلاله، كما قال في الآية الكريمة المباركة ﴿إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾¹

 - وبالجملة، فإنّ الله تبارك وتعالى - لِسِعة رحمته على عباده - أنزل هذا الكتاب الشريف من مقام قربه وقدسه.

 - إنّ ذكر قصص الأنبياء عليهم السلام وكيفيّة سيرهم وسلوكهم وكيفيّة تربيتهم عباد الله ومواعظهم ومجادلاتهم الحسنة (في القرآن الكريم) من أعظم أبواب المعارف والحِكم، وأعلى أبواب السعادة والتعاليم، قد فتحها الحقّ 

 - ما دام الإنسان لم يخرج من حجاب نفسه المظلم جدّاً، وطالما أنّه مبتلى بالأهواء النفسيّة، وطالما أنّه مبتلى بالعجب، وطالما أنّه مُبتلى بالأمور الّتي أوجدها في باطن نفسه، وتلك الظلمات الّتي  ﴿بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ﴾¹، فإنّه لا 

 - القرآن الكريم عبارة عن مائدة أعدّها الباري تبارك وتعالى للبشر بواسطة نبيّه الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم، ليستفيد منها كلّ إنسان بمقدار استعداده.

 - إنّ بعض الآيات لا يمكن أنْ يفهمه إلّا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والمتعلّم بتعليمه، ويجب علينا فهمه بواسطتهم.

 - إنّ هذه الآيات الّتي قيل عنها في رواياتنا إنّها جاءت للمتعمّقين في آخر الزمان، مثل: سورة التوحيد وستّ آيات من سورة الحديد، لا أعتقد أنّ أحداً من الناس اكتشف حقيقتها كما هي إلى الآن.

  نقرأ القرآن أربعين سنة، ولا تحصل أيّ استفادة منه بوجه إلّا الأجر وثواب القراءة.

 الصحيفة الإلهيّة كتاب إحياء القلوب بالحياة الأبديّة للعلم والمعارف الإلهيّة.

 - إبراهيم عليه السلام لم يقتنع بمقام الإيمان الشامخ، والعمل الخاص بالأنبياء فقال ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى ﴾¹، فأراد أنْ يرتقي من الإيمان القلبيّ إلى مقام الاطمئنان الشهوديّ.

 ومواعظه: حجاب المعاصي والكدورات الحاصلة من الطغيان والعصيان بالنسبة إلى ساحة ربِّ العالمين المقدّسة، الّذي يحجب القلب عن إدراك الحقائق.

 - فكما أنّ غير المطهّر الظاهريّ ممنوع عن ظاهر هذا الكتاب، ومسّه في العالم الظاهر تشريعاً وتكليفاً، كذلك ممنوع من معارفه ومواعظه وباطنه وسرّه, مَن كان قلبه متلوّثاً بأرجاس التعلّقات الدنيويّة، وقال تعالى: ﴿ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾¹ إلى آخر الآية.

 - إذا وجد القارئ المقصد تبصّر في تحصيله، وانفتح له طريق الاستفادة من القرآن الشريف، وفُتحت له أبواب رحمة الحقّ، ولا يصرف عمره القصير العزيز، ورأس مال تحصيل سعادته، على أمور ليست مقصودة لرسالة 

 أهل البيت 

 - إنّ هؤلاء الأجلّاء عليهم السلام منبعهم من الأنوار الغيبيّة الإلهيّة والمظاهر التامّة للجلال والجمال وآياتهما الباهرة.

 - إنّ بعض كمالات الأمير عليه السلام، الّتي ربّما بقيت خافية شيئاً ما، يظهر من خلال أدعيته, فدعاء كميل هو دعاء عجيب، عجيب للغاية، ولا يمكن لبعض فقرات هذا الدعاء أنْ يصدر من إنسان عاديّ.

 - نحن نفخر بأنّ مذهبنا جعفري، ففقهنا هذا البحر المعطاء بلا حدّ وهو واحد من آثاره. 

 - في هذا البلد قانون اسمه قانون الإمام جعفر الصادق عليه السلام، ولا بدّ من بقاء هذا القانون حتّى ظهور إمام الزمان (الحجّة بن الحسن). اطلبوا من علماء الدِّين المطالبة بذلك.

 - إنَّ من أطلق هذه المناجات ـ وكان الأئمّة كلّهم ـ حسب الروايات ـ يقرأونها ـ فهؤلاء أناس كانوا قد تحرّروا من كلّ شيءٍ ومع ذلك كانوا يناجون بهذا الشكل لأنَّهم لم يكونوا مغرورين ومهما كانوا فإنَّه لم يكن أحدهم يرى 

 - الأبعاد الّتي كان يتحلّى بها منذ السنوات الأولى وحتّى استشهاده، ودقّقوا، لتبيّن كيف يمكننا أنْ ندّعي نحن أنّنا من شيعة ذلك العظيم!

 - نحن نفخر بأنّ الأدعية وهي القرآن الصاعد وفيها الحياة إنّما هي من فيض أئمتنا المعصومين. وعندنا مناجاة الأئمّة الشعبانيّة ودعاء الحسين بن عليّ عليهما السلام في عرفات، وعندنا الصحيفة السجّاديّة زبور آل محمّد 

 - إنّ جميع الأبعاد المتصوّرة للمرأة والمتصوّرة للإنسان قد تجلّت في فاطمة الزهراء عليها السلام.

 النهضة الحسينيّة

 نحافظ على سرّ بقاء الإسلام والمذهب الشيعيّ أي يجب أن نحافظ على الاحتفاء بذكرى عاشوراء، فإنّ مجالس التأبين هذه أقيمت منذ البداية بأمر الأئمّة عليهم السلام ثمّ استمرّت على طول التاريخ. ولا يظننّ بعض شبّاننا أنّ 

 الحسينيّة التي تنطلق يوم عاشوراء، وتجوب الشوارع والأزقّة لا تظنّوا أنّنا نريد أن نحوِّلها إلى مسيرات، إنّها في الحقيقة، مسيرات تحمل بعداً سياسيّاً. لذلك يجب الاهتمام بها أكثر من السابق، فسرّ انتصارنا إنّما هو هذه 

 - المجالس الّتي تُعقَد في ذكرى استشهاد سيّد المظلومين والأحرارعليه السلام هي:مجالس غَلَبةَ جنود العقل على الجهل، والعدل على الظلم والأمانة على الخيانة، والحكومة الإسلاميّة على حكومة الطاغوت. وينبغي أنْ تُعقَد هذه المجالس بروعة وازدهار وتنتشر بيارق عاشوراء الحمراء كرمزٍ لحلول يوم انتقام المظلوم من الظالم.

 بالنسبة له عليه السلام أوج العزّة والكرامة، ولم يُصََب بانكسار أو هزيمة من هذه الناحية.

  ذكرهم في مجلس يزيد أقسمت زينب عليها السلام: "ما رأيت إلاّ جميلاً".

 لعقيدته ولأمّة النبيّ الأكرم العظيمة، يغلي هذا الدم الطاهر على امتداد التاريخ ليسقي دين الله ويحرس الوحي وثماره.

 - إنّ ثورتنا هذه شعاع من ثورة عاشوراء.

 القضيّة المهدوية

 - نسأل الله أن يعجّل بمجيء ذلك اليوم السعيد، بظهور هذا المولود المبارك وإشراق شمس الهداية والإمامة.

 - إنّ عيد ولادة صاحب العصر - أرواحنا له الفداء - يُعدّ أكبر عيد للمسلمين، وأكبر عيد للبشريّة جمعاء، وليس للمسلمين فحسب.

 التشيُّع

 - نحن نفخر بأنّ أئمّتنا المعصومين صلوات الله وسلامه عليهم قضوا أعمارهم سجناً ونفياً وتشريداً في سبيل رِفعة الإسلام، وتحقيق أهداف القرآن الكريم، والّتي أحدها تأسيس حكومة العدل، وكانت عاقبتهم أن استشهدوا في جهادهم لإسقاط حكومات الجور والطغيان في عهودهم.

 الإسلام

 - منذ المرحلة الّتي تسبق انعقاد نطفته وحتّى النهاية، وطبعاً لا نهاية له - هي مدرسة الأنبياء عليهم السلام.

 - لا اعتبار في الإسلام للقوميّة ولا للجماعات ولا للعصابة ولا للّغة وغير ذلك, فالإسلام للجميع ومن أجل منفعة الجميع.

 - عندما تحكم التقوى الشعب فسيكون عزيزاً وكريماً وأكرم عند الله  ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾¹ ولا يوجد استثناء في هذه الآية.

 الدين والسياسة

 - كما أنّ الكفاح السياسي هو جزء من الوظائف والواجبات الدينيّة، فإنّ قيادة الكفاح السياسيّ وتوجيهه هما جزء من وظائف ومسؤوليّات القائد الدينيّ.

 أيضاً، وسجن وتعذيب ونفي ودسّ السمّ للأئمّة عليهم السلام، كلّ ذلك بسبب الكفاح السياسيّ للشيعة ضدّ الظلم.

 - لمّا لم تكن حربة الإرهاب والتهديد فعليّة جدّاً في هذا القرن سعى الاستكبار إلى تقوية أساليب النفوذ, وكان أوّل وأهمّ التحرّكات في هذا المجال هو بثّ شعار فصل الدِّين عن السياسة, حيث كانت هذه الحربة- وللأسف- 

 عن الدِّين في زمن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم؟! وهل انقسم الناس يومئذ إلى مجموعتين العلماء والسياسيّين؟! إنّ هذا الكلام من صنع وإعداد المستعمرين والعملاء السياسيّين, ويهدفون من ورائه إلى عزل الدِّين 

 الصلاة

 - لقد سرنا قِدْماً بذكر الله وباسم الله، والصلاة أسمى ذكر لله.

 - لكنّ هذه الصلاة وجدت ضالّتها وتحقّقت بمحتواها الحقيقيّ في ثورتنا المباركة.

 الحجّ

 - الحجّ كالقرآن، ينتفع منه الجميع، ولكنّ العلماء والمتبحّرين والعارفين بآلام الأمّة الإسلاميّة، إذا فتحوا قلوبهم لبحر معارفه، ولم يرهبوا الغوص والتعمّق في أحكامه وسياساته الاجتماعيّة، فسيصطادون من أصداف هذا البحر جواهر الهداية والوعي والحكمة والرشاد والتحرّر، ولارتووا من زُلال الحكمة والمعرفة الى الأبد.

 النظام والحكومة في الإسلام

 إلى منفّذ، وفي كلّ دول العالم فإنّه لا ينفع التشريع وحده، ولا يضمن سعادة البشر لوحده، بل ينبغي أن تعقب سُلطة التشريع سُلطة التنفيذ.

 - بما أنّ تنفيذ الأحكام بعد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم - وإلى الأبد - يُعدّ من الضروريّات، لذا كان ضروريّاً تشكيل الحكومة، وإقامة أجهزة التنفيذ والإدارة.

 وأنّه لا يمكن العمل بوظيفة إجراء الأحكام الإلهيّة من دون تأسيس جهاز عظيم للتنفيذ والإدارة.

 وإعطاؤها إلى أصحابها، أو الحدود، أو القصاص الّذي يجب أنْ يتمّ بإشراف الحاكم الإسلاميّّ، فإنّه لا يتحقّق إلّا من خلال تشكيل الحكومة, فكلّ هذه القوانين مرتبطة بهيكليّة الدولة، ولا تتمكّن سوى قوّة الحكومة من تحقيق هذه الأمور المهمّة.

 رفض الظلم

 - كانت السياسة والدين توأمين في صدر الإسلام منذ عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحتّى تلك الفترة الّتي لم يحدث فيها الإنحراف. يجب على وعّاظ السلاطين والملوك العملاء لأمريكا وروسيا أنْ يعترفوا، إمّا 

 الحكومة الإسلاميّة والأنظمة الوضعيّة

 الحكومة يكون الحاكم هو الله وحده، والقانون هو حكم الله وحاكم على جميع الناس، وعلى الدولة نفسها.

 ماهيّة الحكومة الإسلاميّة

 - يد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي يدٌ إلهيّة، لأنّها لم تتخلّف طوال حياته المباركة عن ممارسة الأعمال الإلهيّة أبداً، وإنّ البيعة لها هي بيعة لله.

 مواصفات الحاكم في الإسلام

 معنويّاً, إذ لو كان مقاماً معنويّاً لما استطاع أحد أنْ يأخذ هذا المقام غصباً أو أن يتركه.

 - بل كلّ من يشغل منصباً أو يقوم بوظيفة معيّنة فإنّ مثل هذا العلم ضروريّ له.

 الحكومة الإسلاميّة والشعب

 الوليّ الفقيه (دوره - صلاحيّاته)

 َالناس. وإنّ مثل هذا الفقيه الّذي يريد أنْ يظلِمَ الناس لا ولاية له.

 - نفس الولاية والصلاحيّات الّتي كانت للرسول صلى الله عليه وآله وسلم والأئمّة صلوات الله عليهم ـ في تعبئة الجيوش وتعيين الولاة والحكّام، وأخذ الضرائب وإنفاقها في مصالح المسلمين ـ جعلها الباري جلّ وعلا للحكومة الفعليّة.

 - إنّ ولاية الفقيه من الأمور الاعتباريّة العقلانيّة، وليس لها واقعيّة غير الجعل، كجعل القيّم على الصغار, فالقيّم على الشعب لا يختلف في مهمّته وموقعه عن القيّم على الصغار.

 - إنّ الحكومة هي شُعبة من الولاية المطلقة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وتُعدّ واحدة من الأحكام الأوليّة للإسلام، ومقدَّمة على جميع الأحكام الفرعيّة حتّى الصلاة والصوم والحجّ.

 نظام الشاه المقبور (ظُلمٌ وآثار مزمنة)

 - إنّهم أرادوا تدمير جميع القوى الّتي من المحتمل أنْ تقف بوجه الأجانب والأسياد، والأفكار الّتي من المحتمل أن تقف بوجه أفكارهم والقضاء عليها فيما لو تمكّنوا من ذلك.

 - إنّ إحدى خيانات الملك لشعبنا أنّه يريد صبّ ثروة النفط الّتي يجب أنْ تُحفظ لسنوات طويلة وللأجيال القادمة، يريد صبّها بأجمعها لعشرين أو ثلاثين سنة في حلقوم أمريكا، ولا يحصل إزاءها على شيء ينفع البلاد.

 المستعمـرون والشعوب

 - كان المخطَّط هو القضاء على الإسلام، وطريقه هو القضاء على العلماء وفصل الشعب عنهم.

 المدد الإلهيّ والتعلّق بالله

 - رمز انتصاركم هو الإيمان الثابت أوّلاً، ثمّ وحدة الكلمة، فحافظوا على هذين الأمرين.

 - العرب أنّهم لو أرادوا التغلّب على مشاكلهم فإنّه يجب عليهم أنْ يتربّوا تربية إسلاميّة. يجب التحرّك وفق المنهج الإسلاميّّ، وأنْ يكون القرآن موجّههم، وهادياً وإماماً لهم.

 وأسلحتها المتطوّرة والشياطين ومؤامراتهم، ولا تخرجكم من الميدان، فما عليكم إلّا أن تعوّدوا أنفسكم على الحياة البسيطة، وتتجنّبوا ارتباط قلوبكم بالمال والجاه والمقام.

 سبيل امتلاك الإرادة

 كانت أفكاركم ويقينكم بأنّكم قادرون على الاستقلال وعدم الارتباط بالغير لأمكنكم ذلك.

 ضرورة نهضة المسلمين

 - اعلموا أنّ قدرتكم المعنويّة غالبة على جميع القوى، ويمكن لعددكم البالغ قرابة المليار إنسان مع ذخائر لا نهاية لها أنْ يحطّم جميع القوى. 

 جهاد النفس

 - إنّ جميع العبادات وسيلة، وجميع الأدعية وسيلة، فكلّها وسيلة لظهور لُباب الإنسان، وأنْ يصل ما هو بالقوّة لبُّ الإنسان إلى الفعل.

 - عندما لا يكون هناك إيمان، ويكون توجّه الإنسان إلى النفس... وحيث لا يمكن الجمع، ينشب النزاع.

 - إنّ كلّ عمل يصدر عن الإنسان، بل كلّ ما يقع في عالم الجسم وكان مدرَكاً من قبل النفس، يترك أثراً لدى النفس، من دون فرق بين الأعمال الحسنة أو السيّئة، ومن دون فرق بين أنْ يكون العمل ومن نوع اللذائذ أو نوع الآلام.

 - إنّ لُطفَ الله تبارك وتعالى وعنايته كلّما كانت متعلّقة بشخص أكثر… وجّه إليه أمواج المحن والفتن أكثر، حتّى تنصرف روحه عن هذه الدنيا وزخارفها وتنزجر، ويتوجّه بمقدار إيمانه إلى عالم الآخرة ويتوجّه قلبه إلى هناك.

 - اطلب التوفيق من الله تعالى في كلّ حال لإعانتك في هذا الجهاد، ولا شكّ في أنّ هذا الخُلُق القبيح سيزول بعد فترة وجيزة، ويفرّ الشيطان وجنوده من هذا الخندق، وتحلّ محلهم الجنود الرحمانيّة.

 - هذه الأدعية تُنقذ الإنسان من الظُلمة، وسوف يصبح - عندما يخرج من هذه الظلمة - إنساناً يعمل ولكن لله, فيضرب بسيفه لله، ويقاتل لله، ويقوم لله.

 - الجهاد الأكبر هو جهاد الإنسان لنفسه الطاغوتية. ويجب عليكم أيها الشبان أن تبدؤوا من الآن بهذا الجهاد، ولا تسمحوا بضياع قِوى الشباب منكم.

 الإنسانية في نفوسكم عندها ستنتصرون في جميع المراحل، ويمكنكم إنقاذ بلادكم.

 - منزلة الأنبياء عليهم السلام هي منزلة الأطباء المشفقين، الذين جلبوا للمرضى وصفات متعددة بحسب حالهم، وهدوهم إلى طريق الهداية بكمال الشفقة والرغبة في شفائهم "نحن الأطباء تلاميذ الحق".

 - عليك أن تطلب من القادر ذي الجلال، والله المتعال جل جلاله، في كل حال، مع التضرع والبكاء والالتماس أن يوفقك في هذه المرحلة، ويعينك في الحصول على خصلة التقوى.

 - عُمدة صعوبة سكرات الموت وحالة النزع الأخير القاسية وشدتها ناجمة عن هذه اللذات وحب الدنيا.

 العالِم والتربية

 - لو لم يكن العالِم مهذباً لنفسه - وإن كان عالماً بالأحكام الإسلامية، وإن كان عالماً بالتوحيد - فإنه سيضر نفسه وبلاده وشعبه، ويضر الإسلام ولا ينفعه.

 - الإسلام جاء أساساً لبناء الإنسان، بينما تقوم هذه المدارس المنحرفة بسلب الإنسان إنسانيته، وتجر بلادنا للسقوط إما في أحضان الشرق والشيوعيين أو في أحضان الغرب وأمريكا.

 فخطر الجامعة أعظم من القنبلة العنقودية، كما أن خطر الحوزات العلمية أعظم من خطر الجامعة.

 - يجب على أساتذة الجامعة، أولئك المتدينين، أولئك الذين كانوا في العهد السابق يتألمون لوضع البلاد، أن يجهزوا أنفسهم لتربية أبناء إيران، فإن الجامعة ستكون أسمى مقامٍ يحقق السعادة لبلادنا.

 - نحن لسنا مخالفين للتخصص ولا للعلم، بل نخالف أن نكون خَدَماً للأجانب. إننا نقول إن ذلك التخصص الذي يُسقطنا في أحضان أمريكا أو بريطانيا، أو في أحضان السوفييت أو الصين، إنه تخصص مهلك، وليس تخصصاً بناءً.

 - إننا نريد المتخصص، والإسلام يؤيد المتخصص، وهو على رأس قائمة الأديان التي تمجد العلم أينما وُجد.

 - إنه لمن السذاجة أن يتصور الإنسان أن نجعل من المعلم المنحرف، والمعلم الذي يميل إلى الشرق أو الغرب، أو المتربي شرقياً أو غربياً، أن نجعله معلماً للأولاد الذين لهم نفوس صقيلة كالمرآة، وتعكس كل شيء.

 الحوزة

 تهتم بهذا الموضوع وتبذل جهدها، وتنهض من أجل تحقيقه.

 المجتمعات من القراصنة، بعناوين شتى من الوطنيين والمثقفين الزائفين المتلبسين بزي العلماء، الذين لو سنحت لهم الفرصة لكانوا أشد خطراً وإضراراً في المجتمع.

 العلمية وسائر الحوزات الكبرى والمهمة في هذا الظرف بالذات.

 الأخلاقية وحوزات التهذيب وحوزات السلوك "إلى الله تعالى" إلى جانب علم الفقه والفلسفة وأمثال ذلك.

 - أما العالِم فإذا كان فاسداً فإنه يُفسد مدينة بأكملها، ويُفسد دولة بأكملها، سواء كان ذلك عالم الجامعة أو عالم الفيضية، إذ لا فرق بينهما.

 الاجتهاد وصفات المجتهدين

 - الحكومة هي مظهر الجنبة العملية للفقه في تعامله مع جميع المعضلات الاجتماعية والعسكرية والثقافية.

 الذين يريدون الخير للإسلام وللبلدان الإسلامية - أن ينتبهوا بجد خوفاً من أن تؤدي بهم التشريفات والاهتمام بالمباني العديدة من أجل أهداف الإسلام السياسية والاجتماعية إلى الغفلة عن المسألة المهمة في الحوزات وهي الاشتغال بالعلوم الإسلامية الشائعة خاصة الفقه ومقدماته بالشكل التقليدي.

 من أجل خدمة الحوزات العلمية وخدمة الإسلام والعلوم الإسلامية ومراعاة حد الوسط في الأعمال، والامتناع عن الإفراط والتفريط.

 - المهم هو المعرفة الصحيحة بالحكومة والمجتمع, إذ على أساس ذلك يمكن للنظام الإسلامي أن يقوم بالتخطيط لما ينفع المسلمين, وفي ذلك تتأكد مسألة وحدة الرؤية والعمل, لهذا فإن الاجتهاد المتعارف في الحوزات لن يكون كافياً لذلك.

 - مجتهداً في المسائل الاجتماعية والحكومية ولا يمكنه قيادة المجتمع.

 السيد القائد

 المظلوم، وأطلب من الله سبحانه وتعالى سلامتك من أجل خدمة الإسلام والمسلمين.

 - إنني وبإتباع الشعب العظيم، بالاطلاع على مقام ومرتبة المفكر والعالم المحترم جناب حجة الإسلام السيد علي الخامنئي أيده الله تعالى، أنفذ رأي الشعب وأنصبه رئيساً للجمهورية الإسلامية في إيران. واستمرار رأي الشعب المسلم الملتزم وتنفيذه، مقرون ببقائه ـ كما كان ـ خادماً للإسلام والشعب ومؤيداً للطبقة المستضعفة وملتزماً بحكم القرآن الكريم 

 للفقيه، ومن الأفراد النادرين من بين الأصدقاء الملتزمين بالإسلام والمباني الإسلامية وكالشمس تسطع بالنور.

 الجامعة والجامعيون

 - يجب على الجامعات أن تكون مكتفية ذاتياً ومستقلة حتى لا تشعر بالحاجة. ينبغي لشباننا وعلمائنا وأساتذتنا أن لا يخافوا من الغرب، وأن تكون لهم الإرادة لينتفضوا بوجه الغرب ولا يخافوا.

 - إننا عندما نقول يجب إحداث تغييرات أساسية، فإننا نعني بذلك أن تكون جامعاتنا في خدمة ما يحتاجه شعبنا، لا في خدمة الأجانب. فأغلب معلمي المدارس وأساتذة الجامعات هم في خدمة الغرب، ويغسلون أدمغة شباننا، ويربونهم تربية فاسدة.

 - وتنفصل عن الغرب، وتنفصل عن الشرق، وأن تكون بلادنا مستقلة، وجامعاتنا مستقلة، وثقافتنا مستقلة.

 - وأحسوا بحِيَلِ المستعمرين، ولَمسوا مؤامراتهم المختلفة، لانخفضت فُرص النجاح أمام عملاء الاستعمار في الجامعة.

 - إنهم يعتقدون أن مواقف الإسلام تجاه القضايا المتنوعة هي بالصورة التي يفكرون بها, فبدلاً من مهاجمتهم وعزلهم، تعاملوا معهم بأبوة ورأفة، ولا تيأسوا حتى لو لم يقنعوا بكلامكم, وإلا فإنهم - لا سمح الله - سيقعون في شباك الليبراليين والقوميين أو اليساريين والمنافقين.

 - إن النقطة المضيئة التي تمثل الأمل في نهاية حياتي هي وعي الجيل الشاب ويقظته ونهضة المثقفين المتسارعة المتنامية، وإن شاء الله تصل إلى نتائجها القطعية والتي هي قطع يد الأجانب وبسط العدالة الإسلامية.

 - لينهض العلماء في أنحاء العالم - خاصة علماء ومفكري الإسلام العظام - وليكونوا قلباً واحداً، ويتحركوا في جهة واحدة، وهي طريق إنقاذ البشرية من تحت سيطرة هذه الأقلية الظالمة والمحتالة التي تحاول من خلال مختلف المؤامرات والدسائس بسط نفوذها الظالم على أنحاء العالم.

 علماء الدين

 - أوَلم يكن عاراً على علماء الدول الإسلامية أن تطبق أحكام وقوانين الكُفر في البلاد الإسلامية التي تخضع لنفوذه مع وجود القرآن الكريم والأحكام الإسلامية النيرة وسنة الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم والأئمة المعصومين عليهم السلام.

 - أَوَلَم يقطع الله العهد على العلماء بأن لا يسكتوا أمام الظلم والظالمين والمجرمين؟ أولم يكن العلماء حجة الأنبياء والمعصومين في الأرض؟! إذاً، لا بد للعلماء والمفكرين والباحثين من أن يعينوا الإسلام ويُخرجوه من الغربة التي ابتُليَ بها.

 مسألة العيش ببساطة والالتزام بالزهد بالنسبة للعلماء المسلمين الملتزمين.

 عالم الدين أن يضع عباءته على رأسه ويذهب إلى المسجد ويصلي صلاته العادية فقط، ولم يكن يحق له التدخل في أي أمر.

 - من الآخرين لأن القراءة لم تكن باسم الرب، وكلما كبر المستودع زاد وزره وزادت ظلمته ﴿ ظُلُمَاتٌ بَعضُهَا فَوقَ بَعضٍ﴾¹ .

 - علماء الدين هم قوة كُبرى، وفي حالة فقدانهم - لا سمح الله - فإنه ستنهدم أعمدة الإسلام، وتبقى قوة العدو الجبارة دون معارض.

 - محترفي السياسة من أتباع الشرق والغرب قد عزلوا العلماء الذين أسسوا بنيان ثورة الدستور وتحملوا بسببها المشاق والآلام، وأن العلماء قد خُدعوا بألاعيب محترفي السياسة فاعتبروا التدخل في شؤون البلد والمسلمين لا يناسب مقامهم فتركوا الساحة في أيدي المتغربين، فأنزلوا بثورة الدستور وبالدستور والبلد والإسلام ما يستلزم تلافي آثاره زمناً طويلاً.

 للإذعان ليكون رئيس الجمهورية من العلماء ورئيس وزرائنا كذلك أحياناً.

 - واجب علماء الدين المسيحيين أن يحاربوا معنوياً هذه القوى الكبرى التي تتصرف خلافاً للأنبياء عليهم السلام وخلافا ًللمسيح عليه السلام،وذلك طبقاً لتعاليم المسيح، وأوامر الخالق العظيم، وأن يقوموا بإرشاد الشعب المسيحي وتوجيهه لكي يكف عن اتباع هذه القوى التي تعارض المسيح عليه السلام.

 علماء السوء

 المساجد

 - قلت لأحد العلماء من أئمة المساجد: إذا أجبروك على تغيير رأيك فماذا ستفعل؟ قال: ألازم المنزل ولا أغادره. قلت له: لو أجبروني على ذلك، وكنت إماماً لمسجد فإني سأذهب في نفس اليوم إلى المسجد بالزي الجديد.

 - إنهم يخافون من المسجد. علي أداء تكليفي وإبلاغكم. أنتم الجامعيون، أنتم طلبة الجامعة، اذهبوا جميعاً إلى المساجد واملؤوها. إنها خندق. ينبغي مل‏ء الخنادق. يقال لها (محراب)، أي المكان الذي تنطلق منه الحرب. مكان الحرب. اليوم أكثر الأيام حساسية بالنسبة لنا، والمقصود من اليوم هو هذا الوقت وهذا العصر.

 المعلم

 الاستكبارية، ويدفع بعدد كبير من الناس إلى الفساد.

 - إن دور المعلم في المجتمع كدور الأنبياء عليهم السلام، والأنبياء عليهم السلام هم معلمو البشرية، إنه دور مهم وحساس للغاية، ومسؤولية ثقيلة.

180

 المرأة والأم

 - كانت النسوة في صدر الإسلام يشاركن في الجيوش، وكن يذهبن إلى ميادين الحرب أيضاً.

 - طالبَ الإسلام المرأة والرجل بالمحافظة على حيثياتهما الإنسانية، وأراد الإسلام للمرأة أن لا تكون لعبة بيد الرجل.

 - يجب على المرأة أن تساهم في المقدرات الأساس للبلد.

 من البداية لأنفسهن لا تخالف الشرع المقدس، ولا تخالف حيثيتهن.

 - يجب علينا أن نفتخر اليوم بنسائنا في هذا اليوم الذي هو يوم المرأة بحق في إيران العزيزة. ويا له من فخر عظيم أن تقِف نسوتنا الجليلات بوجه النظام الظالم السابق، ثم ومن بعد القضاء عليه تقِف بوجه القوى العظمى والمرتبطين بها، وذلك في الصف الأول.

 - هذا اليوم المبارك هو يوم هذه المرأة، وأولئك النسوة اللواتي أسأل الله أن يُحفَظن لأجل الإسلام وإيران وعظمتها.

 - إن النصر تحقق بعد حصول تحول معنوي عند الجميع. إنه تحول من عالم الغيب قد جعلكن تتحولنَ، فحافظنَ على هذا التحول المعنوي، وحافظنَ على وحدة الكلمة.

 الثقافية والاقتصادية والعسكرية من أجل رفعة الإسلام، وتحقيق أهداف القرآن الكريم.

 - قد يربي إنسانٌ صالحٌ عالماً بأجمعه، ويجر الإنسان الفاسد والمنحرف العالم إلى الفساد. فالفساد والصلاح يبدآن من أحضانكن ومن تربيتكن ومن تلك المدارس التي تشتغلنَ فيها.

 - حضن الأم هو أول مدرسة للطفل. تربي الأم الصالحة طفلاً صالحاً، ولو كانت منحرفة - لا سمح الله - فسوف يخرج الطفل من حضنها منحرفاً.

 - أنتن المسؤولات الأوليات عن أطفالكن. كما أنه لو ربيتن طفلاً تربية صالحة فقد يحقق سعادة شعب بأكمله، فإنه إذا تربى طفل - لا سمح الله - تربية فاسدة في أحضانكن فقد يؤدي إلى حدوث فساد في المجتمع.

 - إن تأثير الأسرة - وخاصة الأم والأب - على الأطفال، والأحداث كبير جداً. ولو تربى الأولاد بشكل لائق وتعليم صحيح في أحضان الأمهات وبحماية الآباء المتدينين، ثم يُرسلون إلى المدارس، فإن عمل المعلمين سيكون أسهل.

 الإعلام ووسائله

 - أهم وظيفة لهذين الجهازين (الإذاعة والتلفزيون)، هي وظيفة التعامل مع الجماهير كالمعلم والتلميذ..

 أو الشرق بما تنشره من مقالات وصور مبتذلة مؤسفة، وبسباقها في نشر المقالات المضادة لثقافتنا وللإسلام.

 السينما ولا المسارح ولا الإعلام اللفظي الذي يُمارَس على المنابر، إذ إن لجميع هذه الوسائل شعاعاً محدود النطاق.

 - إنه لأمر مؤسف أن لا ننتبه نحن الخطباء والكتاب والإذاعة والتلفزيون وسائر المطبوعات لهذا المعنى، وهو ضرورة زرع الأمل والاطمئنان في قلوب هذا الشعب المضحي، الذي صمد وقدم دماء شبانه وضحى بكل غالٍ ونفيس من أجل الإسلام واستقلال البلاد.

 - لقد ابتُليَ شعبنا العزيز خلال الخمسين سنة الأخيرة المظلمة بالمجلات والصحف المخربة والمفسدة لجيل الشبان، والأسوأ منها دور السينما والإذاعة والتلفزيون، والتي دفعت شعبنا - من خلال برامجها - للارتماء أكثر فأكثر في أحضان الغربيين والمتغربين.

 هذا الشعب، وليس صحيحاً أن نقول عنها إنها صحافة وطنية وصحيفة وطنية.

 الاستقلال ورفض التبعية

 من سمات العدالة الاجتماعية

 - نسأل الله أن لا يأتي ذلك اليوم الذي تقوم فيه سياسة مسؤولينا في البلاد - لا قدر الله - على تناسي الدفاع عن المحرومين، والاهتمام بأصحاب رؤوس الأموال ودعمهم.

 وأن يحفظوا لأنفسهم صفة "ملاذ المحرومين"، هذه المفخرة التاريخية التي مضى عليها أكثر من ألف عام.

 - نحن نقول مرة أخرى إن شعرة واحدة من رأس هؤلاء الساكنين في الأكواخ، المنجبين للشهداء، أشرف من جميع قصور العالم وساكنيها.

206

 الفن والفنانون

 - الفن في مدرسة العشق هو الذي يشخص ويشير إلى غوامض ومبهمات المشاكل الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والعسكرية.