بطاقة هوية 

4

5

 صهيو مسيحية أم صهيو أميركية؟

 المسيحية".

 بالكتاب المقدس تحقيق لنبوءات العهدين القديم والجديد". 

 للمسيحية ويسمى بتيار الألفيّة Millenarianism"".والألفيّة هي معتقد ديني نشأ في أوساط المسيحيين الذين من أصل يهودي، وهو يعود إلى استمرارهم في الاعتقاد بالمشيحية الزمنية (المشيحية كلمة من أصل عبري) وإلى تأويلهم اللفظي لما ورد في سفر رؤيا يوحنا "20/3-6" وهو أن المسيح سيعود إلى هذا العالم محاطاً بالقديسين ليملك في الأرض ألف سنة ولذلك سموا بالألفيّة.

 البيوريتانيين الحكومة بأن تعلن التوراة أي العهد القديم دستوراً لبريطانيا. 

 المتحمسين والمناضلين من أجل عودة اليهود إلى فلسطين، وكانت نظرته تتسم إلى حدّ بالعداء لليهود، إذ كان يفضّل رؤيتهم يقيمون بالأراضي المقدسة بدلاً من إنكلترا.

 تصدياً على حد زعمها للإرهاب الذي طالها.

 إطاعة إرادته. القدر السادس من هذه الأقدار هو الحقبة الحالية،أي "دور الكنيسة والنعمة"، وينتهي بعودة المسيح لإقامة مملكته الألفية، وهذا هو الدور السابع.

 الأنواع، وتجمع المساعدات المالية والعينية وتسوّق البضاعة الإسرائيلية.

 صليبية عدائية؟ 

 للصهيونيين المسيحيين، وأكثر بكثير مما كان عليه الرئيس جيمي كارتر والرئيس رونالد ريغن، فهل بات تصويب الأمور أمراً مستعصياً؟ وهل الصهيونية والصهيونية المسيحية قدرٌ حتِّم علينا أن نتلقى ضرباته ونستسلم "لحق القوة" الذي ينتصر به على "قوة الحق"؟ .

 الحقائق، ويكوِّن رأياً عاماً غربياً منحازاً لإسرائيل، فإن مجلس كنائس الشرق الأوسط يعمل عبر قنوات محددة يستطيع من خلالها مخاطبة الرأي العام الغربي ولو جزئياً لتصحيح ما أمكن من ملامح الصورة المشوهة عن أبناء الشرق الأوسط والمسلمين والإسلام والعرب. هذه القنوات تتمثّل بشكل رئيسي بشركاء مجلس كنائس الشرق الأوسط أي المجالس الكنسية العالمية والإقليمية والمحلية.

 على القضية الفلسطينية بل أيضاً على العلاقات الإسلامية - المسيحية، وعلى المسيحيين الشرقيين. وهكذا، كان مجلسنا أول من أدان المؤتمر الصهيوني الذي عقدته السفارة المسيحية في نيسان 1985، والذي ذكرناه سابقا،ً ومما جاء في بيان اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط : "إننا ندين سوء استعمال الكتاب المقدس والتلاعب بمشاعر المسيحيين في محاولةٍ لتقديس إنشاء دولةٍ من الدول وتسويغ سياسات حكوماته". وقد ألّف المجلس فريق عمل خاص بالصهيونية المسيحية، وأصدر في العام 1988 كتيباً باللغة الإنكليزية يعرِّف به هذا التيار ويفنّد مزاعمه ويفضح أطروحاته ويدين أهدافه المشبوهة.

 التساؤل، وإذا ما استعدت ما قلته ووضعته في جملةٍ أو جملتين، فإني أقول: الصهيونية والمسيحية نقيضان كما العنصرية والاصطفاء والاستعمار والاستكبار والظلم على نقيضٍ مع المحبة والتواضع والأخوة والعدل والحق والسلام. أما أن تَستخدمَ الصهيونيةُ الأمريكيةُ المسيحيةَ قناعاً ووسيلةً وتبريراً لمشاريعها فإن هذا الأمر حاصلٌ للأسف اليوم في أمريكا ويمكن لا سمح الله أن يحصل في أي بلدٍ آخر، الكلمة الفصل فيما يعنينا نحن المسيحيين هي قول السيد المسيح: "من ثمارهم تعرفونهم".

  سقوط الإمبراطوريات على ضوء فلسفة التاريخ 

 وفلسفة التاريخ هي التاريخ بالمفهوم، خاصة أن فلسفة التاريخ تتعلق بالتغيرات بعيدة المدى التي تحتاج إلى قرون وعصور، بينما تطلعاتنا وعواطفنا ورؤانا وأمانينا الآن تنتظر أن يكون هناك تغيرات سريعة وعاجلة في هذه المواجهة الدائرة مع الولايات المتحدة الأمريكية. 

 1873، وهي مرحلة بداية أزمة ركود عالمي اقتصادي وقتذاك استفادت منها أميركا كي تزيد حصتها في الاقتصاد العالمي، يقول هذه الأسباب هي ذاتها تدفع أميركا إلى الانحدار في هذا الزمن وهو يرصد بداية الانحدار الأميركي منذ السبعينات، ويرى في أحداث 11 أيلول وكيفية المواجهة التي تخوضها الولايات المتحدة الأميركية مع الإرهاب تتويجاً لهذا المسار. ويرى في سياسة الهيمنة الأميركية على المستوى العالمي مؤشراً إضافياً على سقوط الولايات المتحدة الأميركية، ثم ينهي هذه الدراسة بالسؤال الحقيقي الذي ليس هو هل ستنهار أميركا أم لا؟ بل يفترض أن هذا أمرٌ محسومٌ، لكن هل ستقوم القيادة الأميركية بتخفيف حدة هذا السقوط فلا يكون سقوطاً سريعاً، وإنما تخرج بلياقة ووفق الحد الأدنى من الخسائر التي تلحق بالأميركيين. 

 ويفترض أن الحضارة عندما تدخل الطور العقلاني تبلغ خريف العمر وتشيخ وتهوي من ثم إلى درك المدنية ثم تتابع انحدارها إلى الانحلال. شبنغلر يشن حملة عنيفة على المدنية ويميزها عن الحضارة، وهو يفترض أن الحضارة تقوم على الصيرورة، بالإنكليزية "Becoming" كلمة "بيكامينغ"بالإنكليزية هي: فعل مستمر، بينما المدنية تقوم على تحول الصيرورة فيها من صيرورة إلى صير "Become" تصبح صيراً أي فعل حاضر بسيط فلا تقوم على الإبداع والاستمرار، وهو يرى أنه في حالة المدنية يمسي التاريخ طبيعةً، ويبدو الزمان مكاناً، والاتجاه امتداداً، والعلوم الروحية علوماً طبيعية، وتزول الصفة العضوية عن كل مفهوم وأمرٍ وشيءٍ ويتخشب كامل الوجود، (هنا أريد أن أصل إلى محل الدلالة) وتصبح الفخامة المادية والوفرة العددية صاحبتي الحول والطول، وتنحل الضمائر وتصبح العظمة تقاس بالباع والذراع وتقدر بالقنطار والذراع، فالعقل يقتل والفراغ يلد الموت. هذه نظريته باختصار، هو طبعاً كتب آلاف الصفحات، لكن في الخلاصة يرى أن هذه المواصفات تنطبق على الغرب، وهي تعكس وجود أزمة روحية كبيرة لأن الغرب تخطى مرحلة الحضارة إلى مرحلة الطور العقلاني من المدنية، فبات خالياً من الضمير وبات يقوم على المصالح الاقتصادية. وهذا الغرب يعيش نوعاً من حالة التخشب التي لا بد أن تفضي في لحظة من اللحظات إلى الانهيار الحضاري الشامل. 

 للتحديات التي تبدو بعد ذلك داخل النفس أكثر منها خارجها، أي أنها روحانية الطابع أعظم منها ماديةً وهذا الكلام إذا تلاحظون ينسجم كثيراً مع التحليل الديني في قراءة التطور والتغير الاجتماعي، ولكن المهم حقيقةً فيما يقوله "توينبي" أيضاً بأن من يؤسس الحضارة هي أقلية مبدعة تمتلك طاقات في مواجهة التحديات وتنقل تجربتها إلى المجتمع، وتولد الحضارة في رحم ذلك، لكن متى تنهار هذه الحضارة؟ تنهار هذه الحضارة عندما يتم ذلك في إطار ثلاث نقاط: 

 القوى العظمى وهي في الطليعة، كانت تحاول أن تتوفر على أمرين: أن تحافظ على مستوى عالٍ من الثروة ومن ثم توظف هذه الثروة في إطار الإنفاق العسكري، ثم تعمل على توظيف الإنفاق العسكري في سبيل التوسع في الثروة. فهناك رابط وثيق بين التوسع الاقتصادي والتوسع الاستراتيجي العسكري، لكن في لحظةٍ من اللحظات تجد هذه القوى العظمى نفسها عاجزة عن الإحاطة بمختلف مصالحها التي توسعت فيها على المستوى العالمي عبر الحروب وابتكار مصالح ما وراء البحار في بلدان أخرى، فتضطر في ضوء أزمة اقتصادية نسبية أن تزيد من مستوى إنفاقها العسكري للحفاظ على مصالحها هذه، فهذا التناقض الذي يتولد بين مقومات النمو الاقتصادي وبين متطلبات الحفاظ على المصالح في ما وراء البحار، وهذا ما يسميه بالضبط فرط التوسع الاستراتيجي أو التوسع الإمبريالي الذي يعتبر المرض الأساسي الذي تحدث عنه مختلف المؤرخين فيما يتعلق بسقوط القوى العظمى.

 في النعمة، وبحسب بعض التفاسير الأخرى المترف هو المتروك الذي يصنع ما يشاء ولا يُمنع، والنعمة إما أن تكون مقدرات اقتصادية وإما أن تكون مقدرات سياسية. لا أريد أن أدخل بمختلف كتب التفاسير التي تعالج هذا الأمر على نحو لطيف للغاية فيما يتعلق بكلمة أمرنا. هل هي أمرنا أم أمرّنا أم آمرنا؟ ولكل واحدة من هذه دلالاتها، لكن ما يتعلق بسياق بحثنا هو فقط ما يرتبط بمعنى الترف وهو التوسع في النعمة وفي توظيف النعمة. والترف هو موقع اقتصادي وسياسي مقترن باختلال أخلاقي، لأنه استخدام النعمة في غير المنفعة الحقيقية الذي من شأنه أن يفضي إلى تعاضد الأسباب والمسببات التي تؤدي إلى إهلاك أمةٍ ما أو مجتمعٍ ما أو قومٍ ما. 

 سبيل مصالح هذه الشركات وليس مصالح الولايات المتحدة الأمريكية، إضافةً إلى أن الخطاب الانتخابي والسجال الانتخابي الذي شهدته أمريكا إبان الانتخابات الأخيرة التي نجح فيها بوش الابن تحدث صراحةً أن بوش الابن يعكس مصالح الشركات المتعددة الجنسيات ولا يعكس مصالح المجتمع الأمريكي نفسه، بمعنى من المعاني أنه يمكن أن تنطبق على هذه الإدارة توصيف توينبي في تحولها من أقليةٍ مبدعة تقوم بسوس المجتمع إلى أقلية مسيطرة تمارس مصالحها الخاصة. لكن كي تكتمل عملية السقوط التي تحدث عنها توينبي المطلوب خطوة غير متوفرة في المجتمع الأمريكي في هذه المرحلة وهي قيام المجتمع ( أي ما يسميه توينبي بالبروليتارية الداخلية) وليس حسب مفهوم البروليتارية الماركسية، بسحب الثقة من هذه الأقلية والانقلاب عليها وخوض صراع معها، هذا ليس قائماً الآن في المجتمع الأمريكي. لكن هناك أيضاً دراسات أخرى تعتبر إذا ما أخفقت حرب العراق ستولد سؤالاً داخل المجتمع الأمريكي: من المسؤول عن دفع أمريكا في هذه المعمعة التي ستستنزف أميركا اقتصادياً وعسكرياً، وبالتالي سيُحمَّل اليهود مسؤولية هذه المعمعة، وهذا تكرار لتجربة سبق أن مرَّت بها أوروبا الشرقية وأدَّت إلى موجة معادات للسامية. هذه هي الخطوة التالية التي ليست حاصلة الآن في المجتمع الأمريكي. لكن من شأن الأزمات الدولية القائمة الآن أن تولد ربما، وهذا احتمال، هذا السؤال في المجتمع الأمريكي وأن تندفع التطورات في هذا الاتجاه.

 الدولي الذي أُعلن ولم يطبق، لذلك العامل الاقتصادي هو واحد من جملة عوامل تشكل استراتيجية كاملة الآن ولا يمكن فهم السياسة الأمريكية خارجها، هنا أردكم إلى وثيقة الأمن الاستراتيجي الأميركي التي نشرت في آخر الصيف الماضي والتي تحدثت عن أن استراتيجية أمريكا تجاه النظام الدولي تقوم على ثلاثة مبادئ:

 المعيار الأول: حل النزاعات الدولية من خلال العمليات العسكرية واستخدام الجيوش الجرارة، أمريكا خاضت إلى حد الآن خلال اثنتي عشر سنة أربعة حروب: حرب الخليج الأولى، كوسوفو والبلقان، حرب أفغانستان، والآن تخوض حرب الخليج الثالثة. 

 الأمريكية على المستوى العالمي، لكن الخيار الثاني طبعاً الذي نأمل أنه هو الذي يطبق يرتبط بشرطين كبيرين: هما توفر إرادة محلية عراقية شعبية عراقية، وتوفر بيئة إقليمية استراتيجية مؤاتية تناوئ السياسة الأمريكية على المستوى الاستراتيجي، في حالة التقاء هاتين الإرادتين، المشروع العراقي الوطني إذا أراد أن يقاوم الولايات المتحدة الأمريكية والمشروع الإقليمي الاستراتيجي الإيراني - السوري – اللبناني الممانع للسياسة الأمريكية يتوفر العامل الذاتي والموضوعي لتحويل العراق من كونه خاصرة رخوة في بنية الواقع السياسي العربي إلى كونه كميناً تاريخياً للولايات المتحدة الأمريكية. 

 بمعنى أن يتحول العراق إلى بيئة استنزاف على غرار الدور الذي كان يؤديه لبنان في الحسابات الأمريكية لاستنزاف سوريا والمقاومة والفلسطينيين والقوى الوطنية يمكن للعراق مستقبلاً أن يلعب دور المستنقع الذي يستنزف الولايات المتحدة الأمريكية، وذلك من شأنه أن يؤدي أو أن يفسح المجال أمام تحولات استراتيجية في مجمل واقع المواجهة، وفي مجمل واقع وحسابات وتوازنات الواقع الشرق أوسطي. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. 

32

 المداخلات في الندوة الفكرية 

 كثيراً من الناس أو من المواقع الفكرية أو الكنسية أو الدينية تقف بوجهها، يقول بعض المحللين أن تأثير العامل اليهودي بشكل خاص في الكنيسة قوي جداً، نحن نذكر أنه قبل فترة هذه المعمعة كانت الكنيسة إذا حصلت عملية في فلسطين مباشرة الكنيسة تتفاعل مع الادعاء اليهودي، بأنه مثلاً اعتدي على مستوطنين فتستنكر بشدة وبقوة، بحيث يفهم منها أن الكنيسة بانفتاحها وبتواصلها مع الواقع اليهودي أصبحت أكثر قوةً وارتباطاً من العرض الذي حضرتك تفضلت به، وأشرت إلى تناقض جذري ما بين المشروع اليهودي القائم على العنصرية والقائم على القهر والقائم على التسلط وبين الدعوة المسيحية الدينية القائمة على المحبة، والتي نحن نعتقد بها. 

 المداخلة الثانية: للدكتور مسعود الشابي¹

 واليمين ليس فقط اليمين المعتدل وإنما أيضاً اليمين المتطرف، وهذا معناه أن الصهيونية في أميركا تطورت من نخبة مبدعة لأنها كانت مع الحق مع العدالة مع كل القيم الحميدة، الآن النخبة اليهودية تحولت إلى نخبة مسيطرة، وبدأت هذه السيطرة من عهد كلينتون في كون اليهود مسكوا المفاتيح الأساسية للسلطة في أمريكا، والآن أيضاً ذات الشيء انحصرت السلطة في أمريكا في وزارة الدفاع، وأغلب المسيطرين على وزارة الدفاع هم يهود كانوا يساريين في الستينات والآن أصبحوا في اليمين، وهذا يجعل الذي أشار له الدكتور علي ينطبق.

 من حيث المنهجية العلمية كنا نود أن نسمع فكر المذهب البروتستانتي الذي يقع على رأسه بوش الابن حينما خرج، والكلام ليس لي، لكن الكلام لجيمي كارتر حينما أوضح أن بوش الابن خرج من جمعية المعمدانيين للصهيونية المسيحية في الولايات المتحدة الأمريكية وأعلن خارطة الطريق التي تبشر بنشر الإنجيل في شرق آسيا والعالم الإسلامي هذه واحدة. 

 الحكمة فيها، تجاوز الدور الذي لعب فيه الإصلاح الديني "مارتن لوثر"في التفسير الحرفي للعهد القديم كمدخلٍ لفهم العقيدة، أعتقد أن هذه المسألة لعبت دوراً. 

 بمحاولة عولمة الاقتصاد والأمن لتجاوز هذا المأزق. 

 السيد حسن نصر الله ليس جديداً على أبناء الإسلام المحمدي الأصيل، الإسلام الذي بدأ مع محمد وعلي والحسين واستمر بدماء الحسينيين في جبل عامل. 

 الوحدة العربية؟ والبابا أيضاً الحبر الأعظم لماذا لا يقوم بإدخال سلطته الكبرى والمؤثرة بخدمات جلة للإنسانية يكون لها أثر فعال؟ فهل الدين المسيحي في خدمة الأفراد والأقليميات أم هو في خدمة الإنسان؟ 

 العراق والعراق انتهى، ماذا يجب علينا أن نفعل في حال دخوله إلى دولة أخرى هذا المشروع الأمريكي؟ وشكراً.

 المسيحيين في الوطن العربي عملوا على موضوع تثبيت الوحدة الوطنية، يمكن في لبنان كان هناك خبرة تختلف للبعض، لكن في العالم العربي في معظم العالم العربي نرى أنهم هم من النواة التي كانت تنادي بالوحدة الوطنية والقومية العربية، وكلهم ناضلوا، ولا نستطيع أن نفرّق وهناك أمثلة على ذلك. وأعتقد أن الدين المسيحي لم يكن في يوم من الأيام في خدمة الفرد بقدر ما هو في خدمة الإنسان وفي خدمة المجتمع. نحن كمجلس كنائس الشرق الأوسط منذ 1991 نعمل في العراق لمساعدة الشعب العراقي، وكمجلس كنائس الشرق الأوسط الذي قمنا به في العراق أعتقد في السنوات العشر الأخيرة من 1991 أو أكثر ، اثنتي عشرة سنة لا يوجد مؤسسة إسلامية، ولا مسيحية، ولا دولة، قدمت مثل ما نحن قدمنا للشعب العراقي 98% من مساعداتنا كانت هي للشعب العراقي المسلم أكثر من المسيحي، ولم نكن نميِّز بين مسلم ومسيحي، نحن الذين عملنا على تنقية المياه ليشربها أهل بغداد مياه صافية، وأهل الناصرية مياه للشرب، ونحن الذين عملنا عندما كانوا يريدون خيطاناً لتضميد الجراح في المستشفيات كانوا يتصلون برياض جرجور لكي أستطيع أن أؤمِّن لهم، من عمان ومن الشام ومن أي مكان قريب خيوطاً للجراحة وأدوية للجرح (المورفين) في الوقت الذي لم يكن أحد يؤمِّن لهم ذلك. وأعتقد أن هذا يصب في أن الدين يدعونا لخدمة الإنسان، ولذلك نقول بأن خدمتنا هي للإنسان وليس للفرد. 

 هناك أصوات فلسطينية تقول نحن ثلاثة أديان وشعبين في فلسطين، هذه يؤمنوا بها، لكن لا شك أن تغلغل اللوبي الصهيوني واليهودي في الفاتيكان وفي كثير من الكنائس. 

 المسلمين. ولكن أعتقد أن الموقف المسيحي الكنسي بالنسبة للعراق هو إيمانٌ من الكنائس بالشيء الذي حصل، كان يوجد ثورة شعبية عارمة، كانت هناك ثورة كنسية عارمة، لأنه يوجد عدم رضى واعتبروها حرباً لا أخلاقية ولا أدبية ولا كنسية ولا مسيحية، حتى الأسقف "ﻣﳌﭭﻦ ﺗﻠﭬﺭ" وهو أسقف كنيسة جورج بوش هاجم جورج بوش بعنف على محطة "CNN" برز كإعلان الذين منكم شاهدوه، الأسقف "ﻣﳌﭭﻦ ﺗﻠﭬﺭ" يقول: يا سيدي الرئيس، ليس لك الحق أن تشن الحرب على العراق، فإنها حرب لا أخلاقية ولا مسيحية. ودفعوا تقريباً مليون دولار ليضعوا هذه الدعاية لثلاث مرات التي هي دقائق والذي دفعها هو الشعب والناس لأنهم كانوا مؤمنين أن الذي يقوم به بوش هو غير أخلاقي. طبعاً بوش بالنتيجة له ميل للمجموعة المعمدانية ومتأثر كثيراً ببات روبنسون وجيري فالويل ولكن أيضاً متأثر أكثر بشخص اسمه فرانكلن غراهام وهو اليوم لديه منظمة اسمها "المحفظة السامرية" يجمع مالاً كثيراً، فالقضية فيها مال أيضاً وفيها اقتصاد، هؤلاء كلهم يجمعون المال، الذين عندهم هذا الكاتدرائيات المسيحية، والذين لديهم المجموعات اليمينية، كلها تجمع مالاً بعظاتها وتستفيد وتعطي إسرائيل، فرانكلين غراهام وقف على الحدود الأردنية العراقية ومعه مواد تموينية، جاء بيد فيها المواد التموينية وبيد أخرى جاء بمواد تبشيرية، والذين نبهونا على هذا الشيء قبل م"Islam online" تضعه عندها وحذروا "Islam online" مجلس كنائس أميركا وكانوا هم الذين بعثوا لنا في البداية وقالوا لنا انتبهوا من هذا الإنسان الذي جاء بيد يحمل الطعام وبيد أخرى يريد أن يبشر بالإنجيل. 

 عرب أعتقد أيضاً ساهمت كثيراً بالشكل الذي نشهده اليوم.

 الآن فوجئت أنه العلامات الموجودة حتى في الفكر الكنسي هي مشابهة إلى حد كبير لما هو موجود في الفكر الإسلامي، ويعقب هذه المرحلة خروج الإمام المهدي عليه السلام وبالتالي تحول الواقع الإنساني إلى واقعة من الخير، وتخرج الأرض كل خيراتها، لذلك في الإجابة الدينية الإجابة متوفرة، لكن في الإجابة السياسية الاستراتيجية التاريخية هذه مسألة تحتاج إلى بحث وشكراً .

52

53

54

55

56